哥谭的蝠丑真的好磕④谁了
相爱相杀的模范典例
里面的丑真的从来没有恨过少爷，只是太爱了，爱而不得的痛苦将他逼疯
少爷一直想要拯救他，把他从混沌泥沼里拉出来
可丑只会破口大骂：我只是想要你的爱！不是你的怜悯！我又不想成为你！我不要改变自己，我要你跟我一起！生生世世在一起！
而且丑一直有种以想成为你最好的朋友之名来诱拐小少爷的嫌疑，可怕的是小少爷也很吃这套，最后才惊觉“你不是想成为我的好朋友吗？为什么你这么恨我！”
丑也很无奈：“我都这么明显了，你竟然还看不出来，我其实想让你身边没有别人，只有我…”
下面这段话就很贴丑的自白：
我因为爱你，所以常常想跟你道歉。
我的爱沉重，污浊，里面带有许多令人不快的东西，
比如悲伤，忧愁，自怜，绝望，
我的心又这样脆弱不堪，
自己总被这些负面情绪打败，
好像在一个沼泽里越挣扎越下沉。
而我爱你，就是想把你也拖进来，却希望你救我。
——村上春树 《挪威的森林》
相爱相杀的模范典例
里面的丑真的从来没有恨过少爷，只是太爱了，爱而不得的痛苦将他逼疯
少爷一直想要拯救他，把他从混沌泥沼里拉出来
可丑只会破口大骂：我只是想要你的爱！不是你的怜悯！我又不想成为你！我不要改变自己，我要你跟我一起！生生世世在一起！
而且丑一直有种以想成为你最好的朋友之名来诱拐小少爷的嫌疑，可怕的是小少爷也很吃这套，最后才惊觉“你不是想成为我的好朋友吗？为什么你这么恨我！”
丑也很无奈：“我都这么明显了，你竟然还看不出来，我其实想让你身边没有别人，只有我…”
下面这段话就很贴丑的自白：
我因为爱你，所以常常想跟你道歉。
我的爱沉重，污浊，里面带有许多令人不快的东西，
比如悲伤，忧愁，自怜，绝望，
我的心又这样脆弱不堪，
自己总被这些负面情绪打败，
好像在一个沼泽里越挣扎越下沉。
而我爱你，就是想把你也拖进来，却希望你救我。
——村上春树 《挪威的森林》
人生，就是一路走，一路看，一路悟。
摔跤不可怕，可怕的是摔跤以后，再也没有爬起来的勇气。
现实生活中，也许我们付出了太多，却不一定有收获，但如果我们不付出、不努力的话，可就连认输的资格都没有。
心若失明，那就没有远方；心若向阳，哪里都是天堂；心若阴郁，前路一片迷茫。
生活，其实就是生与活。
我们无法选择自己的出生，也无法选择自己的父母，因为这些都是在我们出生时已注定，且无法改变的。
但我们可以选择更好的活！活，是我们可以通过自身的努力而改变的。活成什么样，是贫穷还是富贵，活得精彩，活出个性，其实都掌握在我们自己的手中。
当然，生活的精妙也在于一个人的智慧；生活的奇妙又在于问对人，做对事；不要只顾埋头拉车，也要学会抬头看路；只有这样，才会少碰壁，少走弯路。
只要勤奋努力，多思考且善于总结，总会有意想不到的收获。
人的一生，没有谁会事事顺意，更没有谁会处处风光。有些事，过去了，后悔无益:有些人，离开了，纠结无用。无缘的，终将离去;无情的，终会失去。
大多数的人，都是默默无闻，但这不应是我们停下脚步的理由。
生活，原本没有我们想象的那样轻松，但也没有我们认为的那么沉重。只要努力过好当下的每一天，不轻易放过每一个微小的机会和努力，最终都会活成想要成为的样子。
积极乐观的人，浑身散发着热情与希望；悲观懈怠的人，只会让人不自觉地跟着灰心丧气。
想要成为什么样的人，就跟什么样的人在一起；什么样的人，就越容易遇到什么样的人。
真正优秀的人，不会去抱怨生活的艰难困苦，即使没有光环加身，也依旧会努力过好自己的每一天。
余生很贵，请学会不断领悟，不断成长，不断完善自我，不断用心去经营生活，过好自己的人生。
任何的成功都不是一朝一夕就可轻易得来的。
只要选择好方向，坚定自己的信念，时间会给出想要的答案。要坚信，只要方向正确，迈出脚步，总比呆在原地不动，更能接近成功与幸福。
苦心人，天不负！只要坚持在路上，梦里能到达的地方，总有一天脚步也能到达！只要坚持下去，就会有破茧成蝶的那一天！#人生感悟[超话]##心灵鸡汤[超话]##励志人生感悟[超话]##人生感悟##早安[超话]#
摔跤不可怕，可怕的是摔跤以后，再也没有爬起来的勇气。
现实生活中，也许我们付出了太多，却不一定有收获，但如果我们不付出、不努力的话，可就连认输的资格都没有。
心若失明，那就没有远方；心若向阳，哪里都是天堂；心若阴郁，前路一片迷茫。
生活，其实就是生与活。
我们无法选择自己的出生，也无法选择自己的父母，因为这些都是在我们出生时已注定，且无法改变的。
但我们可以选择更好的活！活，是我们可以通过自身的努力而改变的。活成什么样，是贫穷还是富贵，活得精彩，活出个性，其实都掌握在我们自己的手中。
当然，生活的精妙也在于一个人的智慧；生活的奇妙又在于问对人，做对事；不要只顾埋头拉车，也要学会抬头看路；只有这样，才会少碰壁，少走弯路。
只要勤奋努力，多思考且善于总结，总会有意想不到的收获。
人的一生，没有谁会事事顺意，更没有谁会处处风光。有些事，过去了，后悔无益:有些人，离开了，纠结无用。无缘的，终将离去;无情的，终会失去。
大多数的人，都是默默无闻，但这不应是我们停下脚步的理由。
生活，原本没有我们想象的那样轻松，但也没有我们认为的那么沉重。只要努力过好当下的每一天，不轻易放过每一个微小的机会和努力，最终都会活成想要成为的样子。
积极乐观的人，浑身散发着热情与希望；悲观懈怠的人，只会让人不自觉地跟着灰心丧气。
想要成为什么样的人，就跟什么样的人在一起；什么样的人，就越容易遇到什么样的人。
真正优秀的人，不会去抱怨生活的艰难困苦，即使没有光环加身，也依旧会努力过好自己的每一天。
余生很贵，请学会不断领悟，不断成长，不断完善自我，不断用心去经营生活，过好自己的人生。
任何的成功都不是一朝一夕就可轻易得来的。
只要选择好方向，坚定自己的信念，时间会给出想要的答案。要坚信，只要方向正确，迈出脚步，总比呆在原地不动，更能接近成功与幸福。
苦心人，天不负！只要坚持在路上，梦里能到达的地方，总有一天脚步也能到达！只要坚持下去，就会有破茧成蝶的那一天！#人生感悟[超话]##心灵鸡汤[超话]##励志人生感悟[超话]##人生感悟##早安[超话]#
慎独，坦荡心安
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
做人最高处，莫过于慎独。
“慎独”一词，出自《礼记·中庸》一书：莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。
所谓慎独，就是在别人不能看见的时候，能慎重行事；在别人不能听到的时候，能保持清醒。
最隐蔽的东西，往往最能体现一个人的品质；最微小的东西，同时最能看出一个人的灵魂。慎独说到底其实就贵在这三个如一。
■ 言行如一，为情操
《论语·为政》篇里记述了这样一段对话：子贡问老师孔子怎样做一个君子，孔子告诉他：先行其言，而后从之。
意思是说，先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后，才把它说出来。
虽是简单的一句话，孔子却一语道破了成为君子的要诀，而他本人其实就是知行合一、言行一致的最好典范。
儒家以推行仁政为己任，把道德教化作为实现这一理想的重要渠道，而德不仅要言传，更要身教。
孔子在生活中，是一个严厉而不失可爱的小老头，以至于弟子子路、宰我经常跟他顶嘴，但几千年来，他被称为圣人也不是没有道理的。
他不仅建立了一个以仁为核心的完整伦理思想体系，而且更是几十年如一日，按自己说的去做，积极践行。君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
如果不先行其言，而夸夸其谈，用自己的标准来教训、说服别人，而不是约束自己，往往会适当其反。
道德用于自律时，好过一切法律；道德用于律人时，坏过一切私刑。正如孔夫子所说的：巧言令色，这样的人，大多数，都是取于利而鲜于仁。
心口如一，为良知
心与口是人发语的两端，按照佛家的观点，心为善生，而口为妄生。唯有心口如一才是可信之人。
东汉名臣杨震风雅清正，为官数载一直以公正廉明著称。一次因公路过昌邑县，恰逢旧交王密在此任县令，当夜王密怀揣十金前往馆驿相赠，以谢杨震知遇之恩，杨震拒而不受。
王密急切之下说道：此时深夜，无人知矣。杨震却正声而说：岂可暗室亏心（暗地里做些亏心事），举头三尺有神明，此事天知、地知、你知、我知，何谓无知？这就是历史上传为美谈的“杨震四知”。
这世间口若悬河、信誓旦旦之人太多，然而真如杨震一般，话从口出后即使无人监督，心却一如既往遵从己言的人却是寥寥无几。
常言道人善之首，即是心口如一。这话正是告诫众人：口中所言皆应出自肺腑，语出之理也当极尽恪守。
■ 始终如一，为坦荡
中国人做事贵在一个“恒”字，而“恒”要的就是始终如一与不忘初心。三国时刘备说：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
元代时许衡说：梨虽无主，我心有主。清代林则徐：海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。对于心中自律的坚守，他们都做到了始终如一。
始终如一可谓是慎独中的最高境界，因为它的背后是一个人处事的坦荡之志。因为长久的慎独，讲求的是内在的定力。
是古人常说每天三省吾身的省思，是在无人时、细微处，如履薄冰、如临深渊，始终不放纵、不越轨、不逾矩。
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