#毛绒玩具治好了我的emo# #成年人为什么沉迷于毛绒玩具# 什么东西小孩子觉得幼稚，成年人觉得刚刚好？毛绒玩具或许是其中一个答案。如今，毛绒玩具早已不仅存在于儿童专属的世界，也进入了成年人的视野。前有宜家大鲨鱼，后有“顶流女明星”玲娜贝儿；当下正受追捧的JellyCat，更是涵盖了从动物到蔬菜水果等不同生物，被人们当成合影伙伴，甚至自家的小崽子一般对待。
如今在社交网络上，受欢迎的毛绒玩偶甚至有自己的性格、人设和故事。比如之前出圈的宜家鲨鱼布罗艾，凭着一张嘴角下耷的厌世脸走红，很多人看到它，仿佛看到对工作和生活厌倦了的自己，只好幽默地以鲨鱼自嘲，称这是“社畜”的真实写照。JellyCat的毛绒玩具，则大多带着一张笑脸。萌贱的茄子，敦实的花菜，毛茸茸的西高地白梗犬，乍看有点像抹布、但越看越可爱的小象……几乎每一款产品，都能戳中不同人的萌点。
各具特点的毛绒玩具也成为了它的拥有者——“主人”们的社交话题。把自身情感投射在毛绒玩偶身上时，在吐槽的过程中，也似乎在一定程度上消解了生活的不如意。从现实生活中延伸到社交网络上，收集JellyCat的每个系列，从分类、尺寸、色号，到如何鉴别真假、如何给小动物洗澡，应有尽有。拥有者也可以自导自演一个玩偶大家庭的故事。
在玩偶的身份之外，人们会给它重新设定身份，家庭成员之一、亲密玩伴。于是，毛绒公仔有了情感价值，与他们的相处被赋予了意义。在豆瓣小组中，“今天你的宜家鲨鱼在干嘛？”聚集了两万七千多人讨论自家的“鲨鲨”；在“毛绒玩具也有生命”中，有四万四千多人聚集。毛绒小动物被当做伴侣、孩子、宝贝，在他们眼里，它们有生命、有思想、有喜怒哀乐，甚至被情侣视为共同的孩子，维系情感的关系。
毛绒公仔的诞生，最初是为儿童设计。学者乔·特尼曾结合弗洛伊德和拉康的观点，解释物件与情感的关联：婴儿生命的开始由需求驱动，依赖母亲提供的温暖与舒适，通过乳房、毛毯、衣物等来获得满足；儿童成长过程中，从依赖到独立，会产生一种失落感，拥有物品则是一种弥补的方式。吮吸毛毯、抚摸宠物或者购买一种看似缺乏的东西——比如爱情、友谊、时尚、地位等，都可以带来安慰。
既然毛绒玩具是儿童从依赖走向独立的情感弥补，那么在成年人中，它们为何也能够大受欢迎？一个重要原因，是毛绒公仔的设计契合了当代人的生活现状和精神世界：有孤独感和情绪裂缝存在的地方，就需要安抚，而现代人的每一种情感需求，都能成为一种经济。玩具生产商们正是抓住了“情感经济”的风口，来满足人们的需求。
当代人面临来自工作、生活、家庭的多重压力，每个人的精神世界都需要一定的弹性来缓冲，但现实往往缺少喘息的时间，情感的投入渐渐成为奢侈品。情感设计是毛绒公仔价值的所在。就像专注于设计思维研究的维克多·马格林所说的那样，“设计师可以通过创造令人愉悦的形式或有用的功能，使物品在情感上更富有价值。”
这些软萌可爱的毛绒玩具给现代人的精神一个休憩的空间，提供小治愈和小陪伴。看到它们的瞬间，人们会有短暂被安抚的感受。有玲娜贝儿爱好者评论称：玲娜贝儿有多火，社畜就有多苦。人们喜欢玲娜贝儿，因为它有人类的行为，但是它不会说话，和人类交流太累了。
在每一个emo的瞬间，毛绒公仔的可爱面容和柔软触感，都能适时地治愈我们。它们的存在固然解决不了最根本的实际问题，但是在紧张的生活节奏下，在当代人忙碌的日常中，虚拟社交盛行，孤独感却并没有因此减弱，能够触碰的、陪伴在旁的物件更加重要。这种时候，一个触感柔软的、可以提供精神休息站的实体，会更让人有片刻的安全感。
在人类世界纷繁复杂的情感中，葆有童心的人们提炼出最纯真的部分，赋予毛绒玩具以意义，点亮那份被遮盖了的柔软和纯真。同事会因为利益而疏远，家人也未必总是灵魂避风港，但毛绒玩具永远不会背叛你。
有读者留言跟我们说，她已经34岁了，“晚上睡觉都戒不掉毛绒玩具和一张烂帕子”。或许这就是毛绒玩具对我们的意义——它可可爱爱，没有心机，只要你需要，它就永远在那里。
节选自《emo的年轻人，戒不掉毛绒玩具》（作者：迪迪）
如今在社交网络上，受欢迎的毛绒玩偶甚至有自己的性格、人设和故事。比如之前出圈的宜家鲨鱼布罗艾，凭着一张嘴角下耷的厌世脸走红，很多人看到它，仿佛看到对工作和生活厌倦了的自己，只好幽默地以鲨鱼自嘲，称这是“社畜”的真实写照。JellyCat的毛绒玩具，则大多带着一张笑脸。萌贱的茄子，敦实的花菜，毛茸茸的西高地白梗犬，乍看有点像抹布、但越看越可爱的小象……几乎每一款产品，都能戳中不同人的萌点。
各具特点的毛绒玩具也成为了它的拥有者——“主人”们的社交话题。把自身情感投射在毛绒玩偶身上时，在吐槽的过程中，也似乎在一定程度上消解了生活的不如意。从现实生活中延伸到社交网络上，收集JellyCat的每个系列，从分类、尺寸、色号，到如何鉴别真假、如何给小动物洗澡，应有尽有。拥有者也可以自导自演一个玩偶大家庭的故事。
在玩偶的身份之外，人们会给它重新设定身份，家庭成员之一、亲密玩伴。于是，毛绒公仔有了情感价值，与他们的相处被赋予了意义。在豆瓣小组中，“今天你的宜家鲨鱼在干嘛？”聚集了两万七千多人讨论自家的“鲨鲨”；在“毛绒玩具也有生命”中，有四万四千多人聚集。毛绒小动物被当做伴侣、孩子、宝贝，在他们眼里，它们有生命、有思想、有喜怒哀乐，甚至被情侣视为共同的孩子，维系情感的关系。
毛绒公仔的诞生，最初是为儿童设计。学者乔·特尼曾结合弗洛伊德和拉康的观点，解释物件与情感的关联：婴儿生命的开始由需求驱动，依赖母亲提供的温暖与舒适，通过乳房、毛毯、衣物等来获得满足；儿童成长过程中，从依赖到独立，会产生一种失落感，拥有物品则是一种弥补的方式。吮吸毛毯、抚摸宠物或者购买一种看似缺乏的东西——比如爱情、友谊、时尚、地位等，都可以带来安慰。
既然毛绒玩具是儿童从依赖走向独立的情感弥补，那么在成年人中，它们为何也能够大受欢迎？一个重要原因，是毛绒公仔的设计契合了当代人的生活现状和精神世界：有孤独感和情绪裂缝存在的地方，就需要安抚，而现代人的每一种情感需求，都能成为一种经济。玩具生产商们正是抓住了“情感经济”的风口，来满足人们的需求。
当代人面临来自工作、生活、家庭的多重压力，每个人的精神世界都需要一定的弹性来缓冲，但现实往往缺少喘息的时间，情感的投入渐渐成为奢侈品。情感设计是毛绒公仔价值的所在。就像专注于设计思维研究的维克多·马格林所说的那样，“设计师可以通过创造令人愉悦的形式或有用的功能，使物品在情感上更富有价值。”
这些软萌可爱的毛绒玩具给现代人的精神一个休憩的空间，提供小治愈和小陪伴。看到它们的瞬间，人们会有短暂被安抚的感受。有玲娜贝儿爱好者评论称：玲娜贝儿有多火，社畜就有多苦。人们喜欢玲娜贝儿，因为它有人类的行为，但是它不会说话，和人类交流太累了。
在每一个emo的瞬间，毛绒公仔的可爱面容和柔软触感，都能适时地治愈我们。它们的存在固然解决不了最根本的实际问题，但是在紧张的生活节奏下，在当代人忙碌的日常中，虚拟社交盛行，孤独感却并没有因此减弱，能够触碰的、陪伴在旁的物件更加重要。这种时候，一个触感柔软的、可以提供精神休息站的实体，会更让人有片刻的安全感。
在人类世界纷繁复杂的情感中，葆有童心的人们提炼出最纯真的部分，赋予毛绒玩具以意义，点亮那份被遮盖了的柔软和纯真。同事会因为利益而疏远，家人也未必总是灵魂避风港，但毛绒玩具永远不会背叛你。
有读者留言跟我们说，她已经34岁了，“晚上睡觉都戒不掉毛绒玩具和一张烂帕子”。或许这就是毛绒玩具对我们的意义——它可可爱爱，没有心机，只要你需要，它就永远在那里。
节选自《emo的年轻人，戒不掉毛绒玩具》（作者：迪迪）
今天和高中班主任恰饭！偷偷告诉老师一个一直不敢告诉的秘密～关于我三年几乎从来不错的古诗文默写，高考三句错了两句这件事[哇][哇][哇][哇]把一直以我语文成绩为骄傲的老师给气乐了[喵喵]
老师总是说没有嘱咐我的，说我绝对可以胜任老师的职位，只是不要太想当然，要根据学生的情况设计教学
老师叫我用苏子叶包肉啊，还不让我喝雪菲力
我：呜呜呜呜我挑食，我就是不要吃苏子叶，就是要喝雪菲力，5555香菜我也不要吃
（但是为了装乖给自己点了份水果沙拉～）
老师把自己承包的菜园里自种的蔬菜给我拿了一些，当天晚上就吃起来了！我怕会放坏[二哈][二哈]还炸了馒头片，节食两天吧真的[泪][泪][泪][泪]
老师总是说没有嘱咐我的，说我绝对可以胜任老师的职位，只是不要太想当然，要根据学生的情况设计教学
老师叫我用苏子叶包肉啊，还不让我喝雪菲力
我：呜呜呜呜我挑食，我就是不要吃苏子叶，就是要喝雪菲力，5555香菜我也不要吃
（但是为了装乖给自己点了份水果沙拉～）
老师把自己承包的菜园里自种的蔬菜给我拿了一些，当天晚上就吃起来了！我怕会放坏[二哈][二哈]还炸了馒头片，节食两天吧真的[泪][泪][泪][泪]
#阳光信用[超话]##每日一善# #遇见美好 #
把思念告诉风让它帮我带到你身边 马嘉祺见一面吧不然为你留的泪就白留了 马嘉祺是我没本事不能站在你身边 可是这个时代太坏感情泛滥语言没有重量随便说出的喜欢和爱配不上我对马嘉祺一颗赤诚的心 有太多个瞬间我都想和你分享可我总是忘记我们只是陌生人 爱意随风起也会随风散但是马嘉祺在我心里好多年
把思念告诉风让它帮我带到你身边 马嘉祺见一面吧不然为你留的泪就白留了 马嘉祺是我没本事不能站在你身边 可是这个时代太坏感情泛滥语言没有重量随便说出的喜欢和爱配不上我对马嘉祺一颗赤诚的心 有太多个瞬间我都想和你分享可我总是忘记我们只是陌生人 爱意随风起也会随风散但是马嘉祺在我心里好多年
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