爱情是场迷藏，有些人兜兜转转之后还能找到彼此，接纳彼此，而这些人只是少数，多数人都是枉然一场，只剩下故事随风散在空中。青春是颗忧伤的琥珀，你深情拿出的一颗红豆，很难换来一整个你想要的宇宙。男生女生头像早安心语正能量语录欧美女头动漫卡通头像手绘头像男女高冷壁纸无水印#情感语录##情侣头像##动漫头像#情感语录#
真正的福德是智慧的福德，不是钱可以买的！
【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。】
恒河是印度一个主要的大河，就像中国的黄河一样。现在佛提出来一个问题，恒河里头沙子有多少？数也数不清，多到没有办法计算，这是第一句的一个观念。
第二个观念，“如是沙等恒河”，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。“于意云何”，你的意思看看，“是诸恒河沙”，是所有这么多条恒河里头的沙子，“宁为多不”？是不是很多？“须菩提言，甚多，世尊。”须菩提就说了，世尊，佛啊！这当然很多很多啦！
须菩提又说：“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”这个世界里，我们这个宇宙里，在印度是看到一条恒河！在中国还有一条黄河呢！在欧洲或其他各地，都有一条极大的河，很多像这样的大河，还多得很。
这里我们看到两个观念，第一个就是佛说的三千大千世界，佛的世界宇宙观，每一个宇宙里河流多少？佛经上常说，我没有办法告诉你，因为你们的知识不够，无法了解。过去我们听了好像说空话，现在因为科学的证明，就晓得他所说是老实话。
其次第二点，须菩提又回答说，像恒河一样的河流都多得数不清了，何况每一条河流的沙子呢？更数不清了。
【须菩提，我今实言告汝。】
讲到这里，佛又叫一声须菩提，我老实告诉你。
【若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。】
这几句话连起来是一个问题，我现在要老实告诉你，假定现在所有世界上不管男的女的，用人世间最贵重的七宝，“满尔所”，装满了你所住的这个像恒河沙数多的三千大千世界，都拿来布施给人家，救济世界上所有的众生，你想这个大好人，得福多不多？他所得的善报多不多？
【须菩提言。甚多。世尊。】
这当然太大了，这个人做了这样的善事，这福报太大了。
【佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。】
佛说假使这个世界上，有一个善人，对于《金刚经》的内容完全了解了；乃至“受持”，这两个字特别注意啊！意思是接受了，并且照着经典上去修持，这就很严重了。
进一步说，对于《金刚经》的道理义理了解了，工夫证到了，有所领受；道理上领受没有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。光是受还不算数。要永恒保持那个状况，那个境界，所以叫做受持。
受持二字不要随便把它看过去，有人天天念一卷《金刚经》，也叫受持，那是普通的，因为念完《金刚经》，你就不管了。
如果懂了经的扼要，等于吃饭吃菜一样，最精华的营养已经吸收到了，用不着管那些渣子。《金刚经》中也讲过，佛所说的法，像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；你经不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。
假使有这样一个人，不要说受持全部的《金刚经》，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲《金刚经》的人，福报更大得不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的洪福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究《金刚经》经常问的。因为《金刚经》四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人做参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏着这个药方不放，那你就变疯子了，这是经里佛自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要“离四句，绝百非”，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在《金刚经》上，也不在《金刚经》上，就是“空”“有”“亦空亦有”“非空非有”这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了《金刚经》的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做工夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做工夫，生怕工夫掉了，生怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，生怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看着地下，我在年轻的时候就过来问他，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真正达到了无为，那就是成道的境界。
那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就、福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做“求阙斋”，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。
因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点。有了这一面就少掉那一面，要想什么都归了你，那只有成佛才行。
可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
现在看为颂无为福胜的偈子：
万斛珠量斗富豪 江山无主月轮高
娑婆泪海三千界 争入空王眼睫毛
这是我给这一品的结论，这个偈子的意思就是说，古代有钱的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晋时候，一个有名的大富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻、珍珠都是用斗来量。有钱人家都爱跟别人比斗自己的财产，就是“万斛珠量斗富豪”。在普通人眼里，这个人福气大，有那么多财产；不过，有人比他还厉害，就是皇帝。如果皇帝发了脾气的话，一概没收，他也就没有了，所以皇帝的福报比他还要大。
“江山无主月轮高”，但是我们看看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，也没有了。这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了。但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，汉朝出来，唐朝还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。
“娑婆泪海三千界”，可是这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到死，到死还不肯放手。所以，常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚痴，愚蠢。这个世界叫娑婆世界，娑婆泪海啊！个个都是可怜人。
“争入空王眼睫毛”，空王就是释迦牟尼佛，成佛了的人称空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样地过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后地想成佛。
【须菩提。如恒河中所有沙数。如是沙等恒河。于意云何。是诸恒河沙。宁为多不。须菩提言。甚多。世尊。但诸恒河尚多无数。何况其沙。】
恒河是印度一个主要的大河，就像中国的黄河一样。现在佛提出来一个问题，恒河里头沙子有多少？数也数不清，多到没有办法计算，这是第一句的一个观念。
第二个观念，“如是沙等恒河”，还有很多条恒河，像恒河沙那么多条的河，这是第二个观念。“于意云何”，你的意思看看，“是诸恒河沙”，是所有这么多条恒河里头的沙子，“宁为多不”？是不是很多？“须菩提言，甚多，世尊。”须菩提就说了，世尊，佛啊！这当然很多很多啦！
须菩提又说：“但诸恒河，尚多无数，何况其沙。”这个世界里，我们这个宇宙里，在印度是看到一条恒河！在中国还有一条黄河呢！在欧洲或其他各地，都有一条极大的河，很多像这样的大河，还多得很。
这里我们看到两个观念，第一个就是佛说的三千大千世界，佛的世界宇宙观，每一个宇宙里河流多少？佛经上常说，我没有办法告诉你，因为你们的知识不够，无法了解。过去我们听了好像说空话，现在因为科学的证明，就晓得他所说是老实话。
其次第二点，须菩提又回答说，像恒河一样的河流都多得数不清了，何况每一条河流的沙子呢？更数不清了。
【须菩提，我今实言告汝。】
讲到这里，佛又叫一声须菩提，我老实告诉你。
【若有善男子。善女人。以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界。以用布施。得福多不。】
这几句话连起来是一个问题，我现在要老实告诉你，假定现在所有世界上不管男的女的，用人世间最贵重的七宝，“满尔所”，装满了你所住的这个像恒河沙数多的三千大千世界，都拿来布施给人家，救济世界上所有的众生，你想这个大好人，得福多不多？他所得的善报多不多？
【须菩提言。甚多。世尊。】
这当然太大了，这个人做了这样的善事，这福报太大了。
【佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。】
佛说假使这个世界上，有一个善人，对于《金刚经》的内容完全了解了；乃至“受持”，这两个字特别注意啊！意思是接受了，并且照着经典上去修持，这就很严重了。
进一步说，对于《金刚经》的道理义理了解了，工夫证到了，有所领受；道理上领受没有用，是真的懂了佛法，身心有感受，有转变了，这个才叫受。光是受还不算数。要永恒保持那个状况，那个境界，所以叫做受持。
受持二字不要随便把它看过去，有人天天念一卷《金刚经》，也叫受持，那是普通的，因为念完《金刚经》，你就不管了。
如果懂了经的扼要，等于吃饭吃菜一样，最精华的营养已经吸收到了，用不着管那些渣子。《金刚经》中也讲过，佛所说的法，像过河的船一样，你已经过了河，这个船就不要了；你经不念都没有关系，就是要你真懂得，那才叫受持。
假使有这样一个人，不要说受持全部的《金刚经》，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲《金刚经》的人，福报更大得不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的洪福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究《金刚经》经常问的。因为《金刚经》四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人做参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏着这个药方不放，那你就变疯子了，这是经里佛自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要“离四句，绝百非”，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在《金刚经》上，也不在《金刚经》上，就是“空”“有”“亦空亦有”“非空非有”这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了《金刚经》的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做工夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做工夫，生怕工夫掉了，生怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，生怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看着地下，我在年轻的时候就过来问他，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真正达到了无为，那就是成道的境界。
那么，要怎么样才能成道呢？要依循行为上的善行成就、福德成就，自然可以成道。所以学佛只有两种要事，一个是智慧资粮，一个是福德资粮。譬如我们现在研究《金刚经》，以及所有的佛经，都是找智慧，就是储备智慧的资粮。“诸恶莫作，众善奉行”，是找福德的资粮。智慧不够不能成道，虽有智慧，福报不够也不能成道。
但是在这个有缺陷的世界上，没有一个人的人生是圆满的，假使圆满他就早死掉了，因为佛称的娑婆世界，是一个缺陷的世界；所以要保留一点缺陷才好。曾国藩到晚年，也很了解这个道理，他自己的书房叫做“求阙斋”，一切太满足了是很可怕的，希望求到一点缺陷。
因此在这个有缺陷的世界，有福报的人没有智慧，有智慧的人没有福报。书读得好的，多半是福报差一点；命运好一点的人，多半在知识上少一点。有了这一面就少掉那一面，要想什么都归了你，那只有成佛才行。
可是成佛求的不是这个福报，而是无为之福，无为之福是很难的。
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万斛珠量斗富豪 江山无主月轮高
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这是我给这一品的结论，这个偈子的意思就是说，古代有钱的人用斗量珠斗那些豪富。譬如魏晋时候，一个有名的大富豪叫石崇，家里财产不晓得有多少，金刚钻、珍珠都是用斗来量。有钱人家都爱跟别人比斗自己的财产，就是“万斛珠量斗富豪”。在普通人眼里，这个人福气大，有那么多财产；不过，有人比他还厉害，就是皇帝。如果皇帝发了脾气的话，一概没收，他也就没有了，所以皇帝的福报比他还要大。
“江山无主月轮高”，但是我们看看历史，大福报的皇帝们，现在都过去了，也没有了。这个江山世界，谁能够做得了主啊！一代一代，一个一个都换过去了。但是几千年前那个月亮，今天出来，明天还是出来，汉朝出来，唐朝还是出来，它管你世界上的人闹些什么！以帝王之富贵，也不过是一场春梦。
“娑婆泪海三千界”，可是这个世界上的众生，对于富贵的福报，看得很重，由生追求到死，到死还不肯放手。所以，常啼菩萨永远在哭，悲痛这个众生的愚痴，愚蠢。这个世界叫娑婆世界，娑婆泪海啊！个个都是可怜人。
“争入空王眼睫毛”，空王就是释迦牟尼佛，成佛了的人称空王。成了空王的人，眼睛这么一眨，看一下，一切皆空；一万年的历史也是弹指过去了，这一切的富贵像灰尘一样地过去了。但是，要想证到这个道果，就要超越人世间的福德，要有真正大福报的人，才能了解《金刚经》的经义，有智慧成就的人，才能成佛。
由此我们可以了解，这一品里所讲的福德，才是真正的福德，是智慧的福德，大智慧就是大福德，这个智慧的福德不是钱可以买的。
世界上最值钱的东西也最不值钱，最值钱的东西没有价钱，智慧是绝对无价；但是智慧也一毛钱都不值，这就是佛常说的众生颠倒。争入空王眼睫毛，大家争先恐后地想成佛。
“亚洲第一天团”#五月天[超话]# 《Mayday Just Rock It!!!“蓝 | BLUE”》演唱会，在平安夜充满温馨的氛围中，与乐迷面对面感性告白，“也许在五月天出第一张专辑的时候，你还只是个小学生，也或许当年的你20岁时，第一次听到五月天，我们都一起走到2019年的现在，有你们真好，这是最美丽的一个时代，因为有你们”。阿信甚至在社群向歌迷喊话想陪大家唱到2060年！
25日正是充满佳节气氛的圣诞节，五月天一如往常跟全场的万名观众问好，石头率先感谢歌迷们即使演唱会来到第四场，还是一样热情，他透露刚经纪人在后台拿了过去许多私底下的巡演照片，“有些很搞笑、有些也很感伤，有一些过去的回忆涌上心头，看到你们好像现在不是2019年，而是1999年、2000年那时一样唱着歌”。玛莎则提到这次演唱会的曲目，“有些可能大家没听过，这些歌可能比大家的年纪还大，是五月天青春期很重要的部份，今晚就陪大家一起大声唱”。怪兽则热力大喊圣诞快乐，还频频跟歌迷们说有福了，因当晚的天气非常好，大家可以好好享受音乐，“我们今天会唱很多以前的歌，麻烦大家听过一起唱，没听过当新歌听！赚到”。
冠佑笑称昨晚演唱会结束后，才开车离开场馆，听到歌迷在买咸酥鸡的声音依然洪亮，被怪兽笑喊：“还是你车窗没关”，引起全场哄堂大笑。冠佑心里不禁纳闷不是应该没有声音吗？因此吆喝大家：“我们今天出去买东西声音一定很小，因为今天一起唱歌把喉咙喊破好不好？”阿信也接话表示：“今天的歌迷有福了，因为我们今天会早一点结束…可以早点去续摊！”他马上表示要唱下一首歌是有条件，因为“人生就是这么难”，同时也语气略带吃醋地说：“大家都号称五迷，可是昨天看到萧敬腾来都疯了”，被怪兽笑称 ：“因为他的名字有个‘萧’（疯的闽南语），像五月天的歌迷就是天天（疯癫之意）”，全场笑翻。
五月天的歌陪伴歌迷长大，每个人的青春总有一首五月天，对于五月天来说，陪伴他们走过青春回忆正是“国民歌王”周华健。过去前两场嘉宾邓紫棋、萧敬腾都号称小时候的偶像是五月天，25日五月天真正迎来他们的偶像，双方一起合体飙唱《盛夏光年》，初次来到桃园棒球场的周华健热情跟大家打招呼，他透露：“来到五月天的圣地，这里应该是一个庙！”接着双方掉进回忆漩涡，阿信忆起当年五月天刚发片时，周华健曾帮忙站台二次，“第一次是西门町大型演唱会，1999年请到的嘉宾就是华健哥，还有一次《神的孩子都在跳舞》在北京发片，又是请到华健哥！”让周华健忍不住笑喷：“因为西门町住很近、北京是原本就有事，今天我也来桃园站台见识一下，没看过这么大的场面”。
看到自己小时候的偶像来站台，阿信大笑透露周华健第一张专辑发片的时候，是自己小学6年级，让周华健听了后，忍不住笑他：“你留级还赖我，很可怕的感觉！”他也忍不住好奇问阿信：“你听我哪首歌长大？”现场响起《心的方向》前奏，让周华健大笑：“这是我第一首歌耶！你难道换尿布就听我第一首歌吗？”双方温馨坐在舞台上一起合唱《心的方向》。当然一首还不够，阿信谈到：“演唱会之王其实不是五月天，是华健哥的演唱会，以前《今夜阳光灿烂》巡演TICC我还跟一个长发飘飘的人去看演唱会，就是玛莎，看完就party all night”。双方一起加码再唱《让我欢喜让我忧》，脍炙人口的金曲让全场充满回忆杀！
一首首经典让台下跟着大声合唱，周华健忍不住夸赞歌迷：“你们真的很棒，我为你们父母亲感到骄傲”。阿信跟着附和假装感概：“有一天我们也会跟台下说，跟你们的爸妈问好”接着团员们再唱一曲周华健的经典，还暗称“这首歌跟鼓手冠佑的个性有关”，原来下一首是金曲《花心》，而周华健35年来不变的好歌喉，也让阿信忍不住称赞他是“会走路的录音带”、“会走路的黑胶唱片”。而最近周华健也推出睽违6年推出全新专辑《少年 The Younger Me》，他感性称终于做出一张非常理想的唱片，还不忘宣传，“这广告做大了！你们都不要急，只要帮我做一件事就好，就是回去告诉你们父母亲就好”，让全场哄堂大笑。
25日演唱会，由“新锐迷幻乐团”告五人担任开场嘉宾，24日才在东京拍MV及直播到凌晨的告五人早上5点就直接出发前往机场回台，一下机便直奔桃园棒球场彩排，睡不到两小时的告五人依旧难掩兴奋的心情，直说很感谢五月天的邀请，让告五人有机会在圣诞节这天除了首唱新歌《带我去找夜生活》也准备了《你要不要吃哈密瓜》等献给所有歌迷，现场歌迷沉浸在他们迷幻又抒情的夜之歌里，目前告五人新单曲《带我去找夜生活》MV已于12/13日全面上线，单曲也可至各大数字音乐平台在线享听。演唱会开始前，场外加映“Baby Blue 舞台”，由宇宙人、麋先生、白安接连上阵，从午后就能听到满满的音乐。
另外，五月天演唱会限定周边商品，在12月25日～1月6日于各大网络在线购物平台，正式开启预购，相信音乐线上购物网https://t.cn/E4AIC0G。更多五月天《Mayday 2019-2020 Just Rock It!!!“蓝 | BLUE”》相关信息，请密切关注五月天官方微博或相信音乐官方微博及微信。
25日正是充满佳节气氛的圣诞节，五月天一如往常跟全场的万名观众问好，石头率先感谢歌迷们即使演唱会来到第四场，还是一样热情，他透露刚经纪人在后台拿了过去许多私底下的巡演照片，“有些很搞笑、有些也很感伤，有一些过去的回忆涌上心头，看到你们好像现在不是2019年，而是1999年、2000年那时一样唱着歌”。玛莎则提到这次演唱会的曲目，“有些可能大家没听过，这些歌可能比大家的年纪还大，是五月天青春期很重要的部份，今晚就陪大家一起大声唱”。怪兽则热力大喊圣诞快乐，还频频跟歌迷们说有福了，因当晚的天气非常好，大家可以好好享受音乐，“我们今天会唱很多以前的歌，麻烦大家听过一起唱，没听过当新歌听！赚到”。
冠佑笑称昨晚演唱会结束后，才开车离开场馆，听到歌迷在买咸酥鸡的声音依然洪亮，被怪兽笑喊：“还是你车窗没关”，引起全场哄堂大笑。冠佑心里不禁纳闷不是应该没有声音吗？因此吆喝大家：“我们今天出去买东西声音一定很小，因为今天一起唱歌把喉咙喊破好不好？”阿信也接话表示：“今天的歌迷有福了，因为我们今天会早一点结束…可以早点去续摊！”他马上表示要唱下一首歌是有条件，因为“人生就是这么难”，同时也语气略带吃醋地说：“大家都号称五迷，可是昨天看到萧敬腾来都疯了”，被怪兽笑称 ：“因为他的名字有个‘萧’（疯的闽南语），像五月天的歌迷就是天天（疯癫之意）”，全场笑翻。
五月天的歌陪伴歌迷长大，每个人的青春总有一首五月天，对于五月天来说，陪伴他们走过青春回忆正是“国民歌王”周华健。过去前两场嘉宾邓紫棋、萧敬腾都号称小时候的偶像是五月天，25日五月天真正迎来他们的偶像，双方一起合体飙唱《盛夏光年》，初次来到桃园棒球场的周华健热情跟大家打招呼，他透露：“来到五月天的圣地，这里应该是一个庙！”接着双方掉进回忆漩涡，阿信忆起当年五月天刚发片时，周华健曾帮忙站台二次，“第一次是西门町大型演唱会，1999年请到的嘉宾就是华健哥，还有一次《神的孩子都在跳舞》在北京发片，又是请到华健哥！”让周华健忍不住笑喷：“因为西门町住很近、北京是原本就有事，今天我也来桃园站台见识一下，没看过这么大的场面”。
看到自己小时候的偶像来站台，阿信大笑透露周华健第一张专辑发片的时候，是自己小学6年级，让周华健听了后，忍不住笑他：“你留级还赖我，很可怕的感觉！”他也忍不住好奇问阿信：“你听我哪首歌长大？”现场响起《心的方向》前奏，让周华健大笑：“这是我第一首歌耶！你难道换尿布就听我第一首歌吗？”双方温馨坐在舞台上一起合唱《心的方向》。当然一首还不够，阿信谈到：“演唱会之王其实不是五月天，是华健哥的演唱会，以前《今夜阳光灿烂》巡演TICC我还跟一个长发飘飘的人去看演唱会，就是玛莎，看完就party all night”。双方一起加码再唱《让我欢喜让我忧》，脍炙人口的金曲让全场充满回忆杀！
一首首经典让台下跟着大声合唱，周华健忍不住夸赞歌迷：“你们真的很棒，我为你们父母亲感到骄傲”。阿信跟着附和假装感概：“有一天我们也会跟台下说，跟你们的爸妈问好”接着团员们再唱一曲周华健的经典，还暗称“这首歌跟鼓手冠佑的个性有关”，原来下一首是金曲《花心》，而周华健35年来不变的好歌喉，也让阿信忍不住称赞他是“会走路的录音带”、“会走路的黑胶唱片”。而最近周华健也推出睽违6年推出全新专辑《少年 The Younger Me》，他感性称终于做出一张非常理想的唱片，还不忘宣传，“这广告做大了！你们都不要急，只要帮我做一件事就好，就是回去告诉你们父母亲就好”，让全场哄堂大笑。
25日演唱会，由“新锐迷幻乐团”告五人担任开场嘉宾，24日才在东京拍MV及直播到凌晨的告五人早上5点就直接出发前往机场回台，一下机便直奔桃园棒球场彩排，睡不到两小时的告五人依旧难掩兴奋的心情，直说很感谢五月天的邀请，让告五人有机会在圣诞节这天除了首唱新歌《带我去找夜生活》也准备了《你要不要吃哈密瓜》等献给所有歌迷，现场歌迷沉浸在他们迷幻又抒情的夜之歌里，目前告五人新单曲《带我去找夜生活》MV已于12/13日全面上线，单曲也可至各大数字音乐平台在线享听。演唱会开始前，场外加映“Baby Blue 舞台”，由宇宙人、麋先生、白安接连上阵，从午后就能听到满满的音乐。
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