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真正静下来的人,不会被名利所左右。他们更专注于自己的心,不困于任何外物。
这样的人,无论做什么都会事半功倍,人生也会越来越顺。白岩松说:“人生如茶须慢品,岁月似歌要静听。”人生匆匆几十载,来的快去的也快。
静下来,才能体会到更多人生的乐趣。心若静,世界皆静;心若躁,世界皆躁。静,不仅是为人的一种高贵品质,更是处世的一种至高境界。静下来,才能更好地思考人生、感悟人生,活出自己最好的精神状态。
真正静下来的人,不会被名利所左右。他们更专注于自己的心,不困于任何外物。
这样的人,无论做什么都会事半功倍,人生也会越来越顺。白岩松说:“人生如茶须慢品,岁月似歌要静听。”人生匆匆几十载,来的快去的也快。
静下来,才能体会到更多人生的乐趣。心若静,世界皆静;心若躁,世界皆躁。静,不仅是为人的一种高贵品质,更是处世的一种至高境界。静下来,才能更好地思考人生、感悟人生,活出自己最好的精神状态。
古琴曲《流水》是
一首极具表现力的乐曲,
充分运用「滚、拂、打、进、退」
等指法及上、下滑音,
生动地描绘了流水的各种情态。
旋律起首之音,时隐时现,
犹如置身高山之巅,云雾缭绕,飘忽无定。
简单又朴实无华,无多余的点缀,
让人浮躁的心安抚,让人素净,静宁。
点一柱线香,飘渺的青烟
泡一壶茶
慢慢的品其中的积淀与厚重
被承载岁月陈酿的精华滋养
好不雅致,好不清悠
音乐首尾衔接,贯穿呼应
由动如静,有平缓有激越
似水流,从容不迫流入大海
自古以来古琴的演奏,
往往被看作是知音之间心与心的交流。
遗韵今朝的古琴曲《流水》,
引出一段俞伯牙与钟子期
脍炙人口而感人至深的故事,
成为千古美谈,
拨动着今人的心弦,
带给我们无尽的遐思。
随着琴声缓缓奏起,
听者仿佛将视线投向久远的春秋时期。
精通音律的琴师俞伯牙,
在一个和风舒畅,
薄雾轻扬的早晨,
端坐山林,
手抚伏羲琴,
弹奏他新作的琴曲。
琴声穿越寂静的山林,
时而浅如坠玉,
时而亢似龙吟,
时而清冷缠绵,
时而澎湃浩荡,
随着阵阵松风,
汇入山泉,
漫入岚岫,
潺潺切切。
此时路过的樵夫钟子期,
安静地站在琴声里,
垂目凝神,
直听得物我两忘,
脱口赞曰:「洋洋乎志在流水。」
一语深刻地道出了伯牙所弹奏琴曲的内涵,
从此伯牙视子期为「知音」,
彼此间结下了深厚的友谊。
听一曲古琴《流水》
愿岁月静好
我们时刻能够体味那一片静谧
享受独处的自在与安然
一首极具表现力的乐曲,
充分运用「滚、拂、打、进、退」
等指法及上、下滑音,
生动地描绘了流水的各种情态。
旋律起首之音,时隐时现,
犹如置身高山之巅,云雾缭绕,飘忽无定。
简单又朴实无华,无多余的点缀,
让人浮躁的心安抚,让人素净,静宁。
点一柱线香,飘渺的青烟
泡一壶茶
慢慢的品其中的积淀与厚重
被承载岁月陈酿的精华滋养
好不雅致,好不清悠
音乐首尾衔接,贯穿呼应
由动如静,有平缓有激越
似水流,从容不迫流入大海
自古以来古琴的演奏,
往往被看作是知音之间心与心的交流。
遗韵今朝的古琴曲《流水》,
引出一段俞伯牙与钟子期
脍炙人口而感人至深的故事,
成为千古美谈,
拨动着今人的心弦,
带给我们无尽的遐思。
随着琴声缓缓奏起,
听者仿佛将视线投向久远的春秋时期。
精通音律的琴师俞伯牙,
在一个和风舒畅,
薄雾轻扬的早晨,
端坐山林,
手抚伏羲琴,
弹奏他新作的琴曲。
琴声穿越寂静的山林,
时而浅如坠玉,
时而亢似龙吟,
时而清冷缠绵,
时而澎湃浩荡,
随着阵阵松风,
汇入山泉,
漫入岚岫,
潺潺切切。
此时路过的樵夫钟子期,
安静地站在琴声里,
垂目凝神,
直听得物我两忘,
脱口赞曰:「洋洋乎志在流水。」
一语深刻地道出了伯牙所弹奏琴曲的内涵,
从此伯牙视子期为「知音」,
彼此间结下了深厚的友谊。
听一曲古琴《流水》
愿岁月静好
我们时刻能够体味那一片静谧
享受独处的自在与安然
吾爱鲁迅,
更爱苏东坡。
真的勇士,
敢于直面惨淡的人生。
我见天下无一不好人,
竹杖芒鞋轻胜马,
一蓑烟雨任平生。
吾爱仲尼,
更爱老子,
尤爱释迦牟尼。
见贤思齐,
见不贤而内自省。
夫物芸芸,
各复归其根,
归根曰静,
知常曰明。
云何降伏其心?
应无所住而生其心。
智慧何来?
为学日益,
为道日损;
诸相非相,
则见如来。
更爱苏东坡。
真的勇士,
敢于直面惨淡的人生。
我见天下无一不好人,
竹杖芒鞋轻胜马,
一蓑烟雨任平生。
吾爱仲尼,
更爱老子,
尤爱释迦牟尼。
见贤思齐,
见不贤而内自省。
夫物芸芸,
各复归其根,
归根曰静,
知常曰明。
云何降伏其心?
应无所住而生其心。
智慧何来?
为学日益,
为道日损;
诸相非相,
则见如来。
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