我的相遇和认真和选择都是错误的……
有一种遇见叫：有幸相逢，而你懂我
有的人，认识多年，却最终变成了一张张相片，在相册的一些小角落里，冰冷地搁置。
有的人，经过你身边，一场路过，却从此钻进了你的心里，从此，在你心头扎了根。
人生，天地辽阔，遇到的人，千千万万，那最美好的遇见，就是遇见他的时候，让你感觉：幸福来得刚刚好。
他给你带来了欣喜，在你寂寥时，让你有了惦念；他给你带来了温暖，从此有人知你悲欢，懂你，包容你。
岁月总是蹉跎，时光总是缱绻，来来往往里，流言太短，誓言太轻，遇见了那个人，就如聆听了一场花开，因为有一个人要欣赏自己的美，所以，想要努力开得绚烂。
雪小禅说：
这世间，必有一种懂得，穿越灵魂幽幽而来，你静静无言，他默默不语，相视一笑，刹那间就有一种感动，不远，不近，你说，他懂；他说，你懂！
一念起，风生水起，或许，在茫茫人海里，最美好的相遇，就是有幸相逢，而你懂我。
遇见你，是今生最美的缘
人生兜兜转转，原以为就这样吧，却不想一个转身回眸，在光阴的屋檐下，遇见了你。
有些人的出现，不过是一闪而过，璀璨如烟火，有些人的出现，却如风雪中给你打伞，让你身旁有了依靠。
从前人的车马慢，慢到一生只够爱一个人。
最美的缘，就是彼此相伴着，并肩着，温暖着，即便有短暂的相离，也是，你走，我微笑着祝福，你来，无论多大风雨中我去接你。
花开的日子，会想起你，拍一张照片，让你也欣然；雨落的日子，会想起你，写一纸文字，寄托思念；风起的日子，会想起你，拾起一片落叶，夹在书页里，制成书签，寄给远方的你……
人生的渡口，总会有人来人走，唯有你，值得我深情守候。
这世上，会有薄凉，但也会有温暖，世路漫长，庆幸的是，有一个人值得等待。
那个人，他走向你，牵着你的手，让你此去经年，每当想起，都会在内心中发出一句：这一场遇见，是我今生最美的缘。
你懂我，是今生最美的遇见
窗外的风，轻轻地吹着，在深秋的夜，显得格外清凉，周围一片静谧，昏黄的灯光下，你我对坐，默默无语，却温馨浪漫。
忽然明白，这世上，有一种懂得，是安静的，是无求的。
有时候，我们远远地观望，不言不语，但我的一个眼神，你就瞬间明白了我的心意；
有时候，我们彼此付出，从不明说，但相顾时的一个微笑，就看出了，彼此眼中的无怨无悔；
或许，这世间所有的遇见，唯有懂得，才是今生灵魂深处的相逢。
爱很轻，不需要用力，不惊扰他人，只是在彼此的生活里，静静地付出；爱很静，不需要向世人宣布，只是在彼此的灵魂深处，产生共鸣。
那在人群喧嚣时，彼此相望的眼睛，就是当下最美的风景；那在烟火气的琐碎里，彼此的相依，就是平淡日子里最暖的感应。
一生之中，遇人无数，唯有你，给了我最好的幸福，懂我冷暖，知我悲欢，我了解你成功背后的辛苦，知道你坚强不息后的酸楚，你知我受伤时的难过，懂我无言时的心酸。
人活一世，懂你的人，也许不会经常陪伴在你身旁，但是，无论何时何地，他都在关注和守护着你，即便你默默不语，只要你需要他，他就会跨越山海，赶过来为你遮风挡雨。
最美的相逢，有幸遇见，而你懂我
有的爱，身在咫尺，却心在天涯，彼此不懂得珍惜；
有的爱，不管身在何方，彼此的心，一直都贴在一起。
世间真挚的相守，是灵魂的相伴，是灵魂深处的懂得，是精神层次的相通。
一句懂你，可解世间万种风情；一个拥抱，可以把所有未知都踏平；一声呼唤，即便隔着千山万水，也能震撼心房。
懂你的人，他知你内心的真诚，看透你的心思，知道你的所想，他默默地支持着你，深深地疼惜着你。
你的执着，在别人眼里，都只是一种妄想，在他眼里，只有心疼，他疼着你的真诚，疼着你的辛苦。
人间情爱，说一句地老天荒，或许是一句谎言，但叹一句今生今世，却可以一生铭记在心底。
往后余生，时光荏苒，青春不再，但因为有个人懂你，不管是开心还是悲伤，他都会抚慰你的心灵，分享你的喜乐，在漫长的日子里，不用你多言语，不用你多解释，他给你的，只有欣赏和默契。
每当你受到委屈时，每当你心情落寞时，甚至每当你发牢骚抱怨时，他会给你一句，让你泪流满面的话，那就是：我知道，我懂得，我明白。
缘分，让我们相遇，而懂得，让我们一生相伴。
感恩，生命里遇到一个你，让我从此活得认真，笑得放肆，抬头所见，皆是心甘情愿。 https://t.cn/8kkqJQa
有一种遇见叫：有幸相逢，而你懂我
有的人，认识多年，却最终变成了一张张相片，在相册的一些小角落里，冰冷地搁置。
有的人，经过你身边，一场路过，却从此钻进了你的心里，从此，在你心头扎了根。
人生，天地辽阔，遇到的人，千千万万，那最美好的遇见，就是遇见他的时候，让你感觉：幸福来得刚刚好。
他给你带来了欣喜，在你寂寥时，让你有了惦念；他给你带来了温暖，从此有人知你悲欢，懂你，包容你。
岁月总是蹉跎，时光总是缱绻，来来往往里，流言太短，誓言太轻，遇见了那个人，就如聆听了一场花开，因为有一个人要欣赏自己的美，所以，想要努力开得绚烂。
雪小禅说：
这世间，必有一种懂得，穿越灵魂幽幽而来，你静静无言，他默默不语，相视一笑，刹那间就有一种感动，不远，不近，你说，他懂；他说，你懂！
一念起，风生水起，或许，在茫茫人海里，最美好的相遇，就是有幸相逢，而你懂我。
遇见你，是今生最美的缘
人生兜兜转转，原以为就这样吧，却不想一个转身回眸，在光阴的屋檐下，遇见了你。
有些人的出现，不过是一闪而过，璀璨如烟火，有些人的出现，却如风雪中给你打伞，让你身旁有了依靠。
从前人的车马慢，慢到一生只够爱一个人。
最美的缘，就是彼此相伴着，并肩着，温暖着，即便有短暂的相离，也是，你走，我微笑着祝福，你来，无论多大风雨中我去接你。
花开的日子，会想起你，拍一张照片，让你也欣然；雨落的日子，会想起你，写一纸文字，寄托思念；风起的日子，会想起你，拾起一片落叶，夹在书页里，制成书签，寄给远方的你……
人生的渡口，总会有人来人走，唯有你，值得我深情守候。
这世上，会有薄凉，但也会有温暖，世路漫长，庆幸的是，有一个人值得等待。
那个人，他走向你，牵着你的手，让你此去经年，每当想起，都会在内心中发出一句：这一场遇见，是我今生最美的缘。
你懂我，是今生最美的遇见
窗外的风，轻轻地吹着，在深秋的夜，显得格外清凉，周围一片静谧，昏黄的灯光下，你我对坐，默默无语，却温馨浪漫。
忽然明白，这世上，有一种懂得，是安静的，是无求的。
有时候，我们远远地观望，不言不语，但我的一个眼神，你就瞬间明白了我的心意；
有时候，我们彼此付出，从不明说，但相顾时的一个微笑，就看出了，彼此眼中的无怨无悔；
或许，这世间所有的遇见，唯有懂得，才是今生灵魂深处的相逢。
爱很轻，不需要用力，不惊扰他人，只是在彼此的生活里，静静地付出；爱很静，不需要向世人宣布，只是在彼此的灵魂深处，产生共鸣。
那在人群喧嚣时，彼此相望的眼睛，就是当下最美的风景；那在烟火气的琐碎里，彼此的相依，就是平淡日子里最暖的感应。
一生之中，遇人无数，唯有你，给了我最好的幸福，懂我冷暖，知我悲欢，我了解你成功背后的辛苦，知道你坚强不息后的酸楚，你知我受伤时的难过，懂我无言时的心酸。
人活一世，懂你的人，也许不会经常陪伴在你身旁，但是，无论何时何地，他都在关注和守护着你，即便你默默不语，只要你需要他，他就会跨越山海，赶过来为你遮风挡雨。
最美的相逢，有幸遇见，而你懂我
有的爱，身在咫尺，却心在天涯，彼此不懂得珍惜；
有的爱，不管身在何方，彼此的心，一直都贴在一起。
世间真挚的相守，是灵魂的相伴，是灵魂深处的懂得，是精神层次的相通。
一句懂你，可解世间万种风情；一个拥抱，可以把所有未知都踏平；一声呼唤，即便隔着千山万水，也能震撼心房。
懂你的人，他知你内心的真诚，看透你的心思，知道你的所想，他默默地支持着你，深深地疼惜着你。
你的执着，在别人眼里，都只是一种妄想，在他眼里，只有心疼，他疼着你的真诚，疼着你的辛苦。
人间情爱，说一句地老天荒，或许是一句谎言，但叹一句今生今世，却可以一生铭记在心底。
往后余生，时光荏苒，青春不再，但因为有个人懂你，不管是开心还是悲伤，他都会抚慰你的心灵，分享你的喜乐，在漫长的日子里，不用你多言语，不用你多解释，他给你的，只有欣赏和默契。
每当你受到委屈时，每当你心情落寞时，甚至每当你发牢骚抱怨时，他会给你一句，让你泪流满面的话，那就是：我知道，我懂得，我明白。
缘分，让我们相遇，而懂得，让我们一生相伴。
感恩，生命里遇到一个你，让我从此活得认真，笑得放肆，抬头所见，皆是心甘情愿。 https://t.cn/8kkqJQa
致我所爱：
原谅我才学疏浅
思忖良久
竟未找到一个合适的物象形容你
你如太阳般温暖
却不像太阳般炽灼
你如月亮般温柔
却不像月亮般清冽
你如星辰般灵动
可在我心中
星辰却不及你万分之一璀璨
你如溪水般清浅
却不像溪水般冷淡
你如落花般绚烂
却不像落花般短暂
你如春天般多彩
可在我心中
春天却不及你万分之一烂漫
忽而想起彩虹般梦幻
才明白过来
斯人若彩虹，遇上方知有
（感恩相遇，承蒙不弃，谢我所爱，予我心安）
原谅我才学疏浅
思忖良久
竟未找到一个合适的物象形容你
你如太阳般温暖
却不像太阳般炽灼
你如月亮般温柔
却不像月亮般清冽
你如星辰般灵动
可在我心中
星辰却不及你万分之一璀璨
你如溪水般清浅
却不像溪水般冷淡
你如落花般绚烂
却不像落花般短暂
你如春天般多彩
可在我心中
春天却不及你万分之一烂漫
忽而想起彩虹般梦幻
才明白过来
斯人若彩虹，遇上方知有
（感恩相遇，承蒙不弃，谢我所爱，予我心安）
#自觉觉他[超话]#1. 正修行路•答疑（配乐）
001
《楞严经》中
阿难尊者多次哭泣，
恨无始来一向多闻
而未全道力，
从阿难这个悲剧可以
给我们修行人哪些启示？
答：很简单，阿难尊者
作为楞严法会的当机者，
是（示现）善根魔。
他善根太好了，
好到什么程度啊？
无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不开圆解不能成就啊！
因遇摩登伽难，
阿难始知多闻无功，
甚至等于不闻。
阿难尊者这个多闻
是依文解字，
虽然也是辩才无碍，
可他是讲小法，强词夺理，
所以遭到佛的多次呵斥。
尊者在楞严会上，
多次痛哭流涕，
一再忏悔表白。
尊者有几个重要的表法，
我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，
阿难回答说因为
被佛的三十二相所摄受。
这是阿难首先
以眼根为能见，
以眼识为真心
所犯的第一个错误。
当然也不是错误，
这种攀缘心是有功德的。
但是，于真心而言，
这是颠倒的。
所以在七处破妄中，
佛一一破斥阿难的邪见。
真正能见的是我们的见性，
不是眼根；
眼识是离尘无体的，
是六识之一，
这是攀缘心，
是生死轮回的根本。
经云：无始生死根本，
则汝今者，与诸众生，
用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心
就是楞严大定，
这是自性本定，
自性本明，
也就是一心三藏。
经云：由诸众生，
遗此本明，虽终日行，
而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，
却从来不知回光返照。
所以佛讲，汝以缘心听法，
此法亦缘。
就是说，
不管佛讲什么法，
哪怕是第一义，
如果你听到以后
不知道向内观照，
而是在文字相上分别，
那任何法讲出来
只是成为
你阿难的法尘而已。
耳根是阿难的本根，
而娑婆世界众生
也是耳根最利。
所以文殊菩萨在后面
二十五个菩萨圆通法门之中，
独选观音耳根法门作为
初机众生的唯一入门之法，
也是直达
涅槃彼岸的究竟法门。
观音菩萨
耳根法门怎么修的？
就是一个观字。
能观者是谁？
所观者是谁？
念念回光返照，
一直证得圆满如来。
具体要看
《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：
（在楞严会上）
佛举手擎拳，
要阿难向眼根见处，
回光返照，识取真心，
无奈阿难，只知合尘，
不知合觉。
如是如来，换一方针，
以阿难惯用耳根
遂乃振威一喝，
欲令向耳根荐取，
能闻闻性，果能于此，
妄心死得了，
自然可许法身活得来。
阿难非特妄心不死，
下文反与如来，
争辩不休。
又：
若对多闻之阿难，
一向惯用耳根，
但令不顺流闻声，
而逆流照性，
便可就路还家；
顺流闻声，
即是结缚之元，
乃为生死本。
逆流照性，
即是解脱之要，
可入涅槃门。
文殊菩萨讲：
十方薄伽梵，
一路涅槃门。
242版相关内容
……无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不能成佛啊！
他是依文解字，虽然辩才无碍呢，
可他是讲小法，强词夺理。
他是哭的这个事情，
没有把佛法真理搞明白，
否则就不会像今天这样--
阿难和释迦迦牟尼佛
同年同月同日在空王佛座下
发菩提心修行，
释迦牟尼已经成佛无量劫了，
阿难还是初果罗汉。
《佛藏经》中波旬魔王
流着眼泪发恶誓：
我要叫末法时代的众生
只知道诵只知道读而不懂。
我们现在多少人不要说诵，
读又能读多少啊，
你把所有的经典都
背诵如流都没有用，
(恶魔及诸眷属皆大忧恼。
如堕十六种大坑。大啼哭言。
瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。
愿佛灭后破持戒者助破戒者。
欲令诸恶比丘不知佛法。
但知读诵。
(见《佛藏经·嘱累品第十》)
讲如来藏大法，
几句话，几个小时，
一了百了。
可是不瞒大家讲，
看师父讲法对不对，
凡是认真听了如来藏的修行人，
百分之九十以上欢喜雀跃，
也有些人在对这个法产生怀疑，
大肆攻击诽谤。
所以我号召我所有的弟子和信众，
对各种攻击我们要有
慈悲心、恭敬心、忍辱心，智慧心，
劝导他们依法不依人。
我们要按照佛的教导，
看我讲的法对不对，
能不能符合《法华经》《楞严经》，
能不能被我们的智慧所认可。
绝对不可以挑起论战，
不可以指责，明白吗？
而且要感恩，
感恩对我们法华道场的批评，
感恩对我师父的批评，
甚至要跪下来向他顶礼。
为什么？
批评我们的人是不是佛啊？
是不是我们自己啊？
这就是成就我们的道行，
或者干脆就不理，
绝对不能以牙还牙，
挑起事端，大家明白吗？
一定要听师父的话。
我们不为名不为利，
我们的生命都能供养众生，
有道无道，自己知道。
https://t.cn/A6xVvpRI
001
《楞严经》中
阿难尊者多次哭泣，
恨无始来一向多闻
而未全道力，
从阿难这个悲剧可以
给我们修行人哪些启示？
答：很简单，阿难尊者
作为楞严法会的当机者，
是（示现）善根魔。
他善根太好了，
好到什么程度啊？
无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不开圆解不能成就啊！
因遇摩登伽难，
阿难始知多闻无功，
甚至等于不闻。
阿难尊者这个多闻
是依文解字，
虽然也是辩才无碍，
可他是讲小法，强词夺理，
所以遭到佛的多次呵斥。
尊者在楞严会上，
多次痛哭流涕，
一再忏悔表白。
尊者有几个重要的表法，
我们要用心体会：
第一，佛问阿难出家的原因，
阿难回答说因为
被佛的三十二相所摄受。
这是阿难首先
以眼根为能见，
以眼识为真心
所犯的第一个错误。
当然也不是错误，
这种攀缘心是有功德的。
但是，于真心而言，
这是颠倒的。
所以在七处破妄中，
佛一一破斥阿难的邪见。
真正能见的是我们的见性，
不是眼根；
眼识是离尘无体的，
是六识之一，
这是攀缘心，
是生死轮回的根本。
经云：无始生死根本，
则汝今者，与诸众生，
用攀缘心，为自性者。
而《楞严经》的核心
就是楞严大定，
这是自性本定，
自性本明，
也就是一心三藏。
经云：由诸众生，
遗此本明，虽终日行，
而不自觉，枉入诸趣。
第二，阿难尊者多闻第一，
却从来不知回光返照。
所以佛讲，汝以缘心听法，
此法亦缘。
就是说，
不管佛讲什么法，
哪怕是第一义，
如果你听到以后
不知道向内观照，
而是在文字相上分别，
那任何法讲出来
只是成为
你阿难的法尘而已。
耳根是阿难的本根，
而娑婆世界众生
也是耳根最利。
所以文殊菩萨在后面
二十五个菩萨圆通法门之中，
独选观音耳根法门作为
初机众生的唯一入门之法，
也是直达
涅槃彼岸的究竟法门。
观音菩萨
耳根法门怎么修的？
就是一个观字。
能观者是谁？
所观者是谁？
念念回光返照，
一直证得圆满如来。
具体要看
《楞严经·卷六》的讲解。
圆瑛大师讲：
（在楞严会上）
佛举手擎拳，
要阿难向眼根见处，
回光返照，识取真心，
无奈阿难，只知合尘，
不知合觉。
如是如来，换一方针，
以阿难惯用耳根
遂乃振威一喝，
欲令向耳根荐取，
能闻闻性，果能于此，
妄心死得了，
自然可许法身活得来。
阿难非特妄心不死，
下文反与如来，
争辩不休。
又：
若对多闻之阿难，
一向惯用耳根，
但令不顺流闻声，
而逆流照性，
便可就路还家；
顺流闻声，
即是结缚之元，
乃为生死本。
逆流照性，
即是解脱之要，
可入涅槃门。
文殊菩萨讲：
十方薄伽梵，
一路涅槃门。
242版相关内容
……无量诸佛讲无量经典，
他是过目不忘，入耳成诵，
可是不能成佛啊！
他是依文解字，虽然辩才无碍呢，
可他是讲小法，强词夺理。
他是哭的这个事情，
没有把佛法真理搞明白，
否则就不会像今天这样--
阿难和释迦迦牟尼佛
同年同月同日在空王佛座下
发菩提心修行，
释迦牟尼已经成佛无量劫了，
阿难还是初果罗汉。
《佛藏经》中波旬魔王
流着眼泪发恶誓：
我要叫末法时代的众生
只知道诵只知道读而不懂。
我们现在多少人不要说诵，
读又能读多少啊，
你把所有的经典都
背诵如流都没有用，
(恶魔及诸眷属皆大忧恼。
如堕十六种大坑。大啼哭言。
瞿昙沙门知我觉我。我常长夜。
愿佛灭后破持戒者助破戒者。
欲令诸恶比丘不知佛法。
但知读诵。
(见《佛藏经·嘱累品第十》)
讲如来藏大法，
几句话，几个小时，
一了百了。
可是不瞒大家讲，
看师父讲法对不对，
凡是认真听了如来藏的修行人，
百分之九十以上欢喜雀跃，
也有些人在对这个法产生怀疑，
大肆攻击诽谤。
所以我号召我所有的弟子和信众，
对各种攻击我们要有
慈悲心、恭敬心、忍辱心，智慧心，
劝导他们依法不依人。
我们要按照佛的教导，
看我讲的法对不对，
能不能符合《法华经》《楞严经》，
能不能被我们的智慧所认可。
绝对不可以挑起论战，
不可以指责，明白吗？
而且要感恩，
感恩对我们法华道场的批评，
感恩对我师父的批评，
甚至要跪下来向他顶礼。
为什么？
批评我们的人是不是佛啊？
是不是我们自己啊？
这就是成就我们的道行，
或者干脆就不理，
绝对不能以牙还牙，
挑起事端，大家明白吗？
一定要听师父的话。
我们不为名不为利，
我们的生命都能供养众生，
有道无道，自己知道。
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