南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛
佛說十善業道經（第一三六集）2001/3/28 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0136
諸位同學，大家好！我們看八正道的第七條「正念」：「念正助道，心不動失故」。
由此可知，正念關係重要！念正道，念助道。淨宗學會成立，我們從經論裡頭節選修學的五個科目；因為修行愈簡單愈好，絕不可以太多，絕不可以太雜，多而雜反而收不到效果，一定要精簡，所以我們選了五個科目。第一個科目就是「淨業三福」，是從《觀無量壽佛經》上選擇的，非常重要！我們要常念。這是修行的大根大本，無論修學哪個法門，顯教、密教，宗門、教下，無量法門都是從這個基礎上扎根的。它有三條十一句，我是把它配在實報土、方便土、同居土，我把它分配在這個地方。第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這一條要做不到，決定不能往生。正助雙修，正修是《彌陀經》上講的「執持名號」、「一心不亂」，這是正修；《彌陀經》上這兩句話就是《無量壽經》的第十八願，我們用這個正修。可是正修還需要助行。為什麼？沒有助修，你的正修決定不能成就；換句話說，助是助正的，沒有助，那個正就變成偏邪了。
古大德有提倡「本願念佛」，現在日本傳的「本願念佛」有弊病，他只知其一不知其二，以為單單持第十八願這一句佛號就能往生，錯了！這就是曲解經義，我們中國人講「斷章取義」，錯了。他不知道《無量壽經》每一句經文都包括全部的經典，《華嚴經》上說「一即是多，多即是一」，四十八願任何一願都包括其他的四十七願，那一願才是圓滿的。第十八願為主，它要不能圓滿包含其他四十七願，第十八願有欠缺、不圓滿，這個道理他們疏忽了。所以現在人講的「本願念佛」，不是古來祖師大德所說的，用的名稱跟古人一樣，內容完全不一樣，效果當然不相同，所以教不能不深入研究！
祖師大德常常教導我們深入經藏，你要不深入，往往把意思搞錯了。自己不得利益，那情有可原，你不能怪別人；如果你影響到別人也不得利益，那你就有罪過，這個道理不難懂。所以，無論修學哪個法門，「淨業三福」是基礎，沒有這個基礎，不管修哪個法門都不能成功。就像蓋房子一樣，這是打地基，你沒有好的地基，你怎麼能夠蓋得了房子？這個道理不可以不懂。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」都落實在十善業，十善業要是做不到，前面三句都是空話。用什麼來孝養父母？修十善業，你的父母歡喜：「我這個兒女是善人！」修十善業才是真正奉事師長，老師歡喜：「學生善！」離開了十善，孝親尊師有名無實。所以，這一條做到了，一心念佛求願往生，決定生凡聖同居土。凡聖同居土裡頭有三輩九品，那就看你功夫淺深，功夫淺深正助兩邊都有。
三福第二句：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」這是從第一條再進步到第二條，第二條裡頭決定包括第一條；換句話說，你能夠做到這七句，從「孝養父母」到「具足眾戒，不犯威儀」，你能把這七句做到，念佛往生生方便有餘土，不一樣！如果再把後面四句也能做到：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」你往生決定是生實報莊嚴土，我是這個講法。
淨業三福是助修也是正修，真正契入境界，正助是一不是二。怎樣念佛？你能把這些都做到了，都叫做念佛。「孝養父母」是念佛，「奉事師長」是念佛，「慈心不殺」是念佛，「修十善業」是念佛，字字句句都是念佛，這叫做「念正助道」，念茲在茲，決定沒有失念。「失念」就是忘掉了。初學的人總是免不了常常失念，所以每天要修懺悔：「為什麼我這個念頭忘掉了？」時時刻刻要提醒自己。所以念佛人為什麼要帶個念珠，手上拿個念珠？念珠的用意就是提醒自己不要失念，一看到這個念珠馬上就想起來了，這是念珠很大的作用。所以念珠不僅是計數，最重要的是提醒自己的正念。不但要常常提醒自己，實實在在說，我們周邊環境一切人看到這串念珠，他也知道念佛，他會動這個念頭。會不會念？不一定，但是他會起這個念頭，這個念頭是好念頭！還有我們肉眼看不見的鬼神，鬼神看到你這串念珠，也提醒了他念佛，冥陽兩利。念佛人帶念珠有什麼好處？好處可大了，好處可多了，要懂這個道理，提醒一切眾生的正念。
我們佛門裡面，有很多人不曉得，我們供養佛像絕對不是崇拜偶像。社會上有很多人說我們迷信、崇拜偶像，錯了。佛教所造的這些像，無論是鑄造的、泥塑的、彩畫的，都是提醒我們正念，用這種方法，都是自性正。我們見到釋迦牟尼佛的像，提醒我們仁慈、清淨。「釋迦牟尼」這個名號，「釋迦」是仁慈的意思，對人要仁慈；對自己要清淨，「牟尼」是清淨的意思。清淨寂滅，梵文叫「牟尼」。所以我們見到這個像，就想到：「我要以慈悲心待人，我要修自己的清淨心；對自己要清淨無染，對人一定要仁慈，仁慈博愛。」是這個意思，用這個提醒自己，絕對不是拜偶像。阿富汗那邊把佛像炸毀掉，他不懂這個意思；他以為我們是拜偶像的，他不曉得這是提醒一切眾生要以仁慈博愛對人，要以清淨寂滅修養。觀音菩薩是提醒我們慈悲，地藏菩薩是提醒我們孝敬，聽到這個名號，見到形像，就想到經典裡面的教訓，用意在此地，哪有迷信？它是屬於教學的設施、教學的工具，現在教育裡面講的「教具」。而佛教的教具是達到最高的藝術境界，這是人類的文明、人類的文化造詣，要懂這個道理。
佛說十善業道經（第一三六集）2001/3/28 新加坡淨宗學會 檔名：19-014-0136
諸位同學，大家好！我們看八正道的第七條「正念」：「念正助道，心不動失故」。
由此可知，正念關係重要！念正道，念助道。淨宗學會成立，我們從經論裡頭節選修學的五個科目；因為修行愈簡單愈好，絕不可以太多，絕不可以太雜，多而雜反而收不到效果，一定要精簡，所以我們選了五個科目。第一個科目就是「淨業三福」，是從《觀無量壽佛經》上選擇的，非常重要！我們要常念。這是修行的大根大本，無論修學哪個法門，顯教、密教，宗門、教下，無量法門都是從這個基礎上扎根的。它有三條十一句，我是把它配在實報土、方便土、同居土，我把它分配在這個地方。第一條：「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業。」這一條要做不到，決定不能往生。正助雙修，正修是《彌陀經》上講的「執持名號」、「一心不亂」，這是正修；《彌陀經》上這兩句話就是《無量壽經》的第十八願，我們用這個正修。可是正修還需要助行。為什麼？沒有助修，你的正修決定不能成就；換句話說，助是助正的，沒有助，那個正就變成偏邪了。
古大德有提倡「本願念佛」，現在日本傳的「本願念佛」有弊病，他只知其一不知其二，以為單單持第十八願這一句佛號就能往生，錯了！這就是曲解經義，我們中國人講「斷章取義」，錯了。他不知道《無量壽經》每一句經文都包括全部的經典，《華嚴經》上說「一即是多，多即是一」，四十八願任何一願都包括其他的四十七願，那一願才是圓滿的。第十八願為主，它要不能圓滿包含其他四十七願，第十八願有欠缺、不圓滿，這個道理他們疏忽了。所以現在人講的「本願念佛」，不是古來祖師大德所說的，用的名稱跟古人一樣，內容完全不一樣，效果當然不相同，所以教不能不深入研究！
祖師大德常常教導我們深入經藏，你要不深入，往往把意思搞錯了。自己不得利益，那情有可原，你不能怪別人；如果你影響到別人也不得利益，那你就有罪過，這個道理不難懂。所以，無論修學哪個法門，「淨業三福」是基礎，沒有這個基礎，不管修哪個法門都不能成功。就像蓋房子一樣，這是打地基，你沒有好的地基，你怎麼能夠蓋得了房子？這個道理不可以不懂。「孝養父母，奉事師長，慈心不殺」都落實在十善業，十善業要是做不到，前面三句都是空話。用什麼來孝養父母？修十善業，你的父母歡喜：「我這個兒女是善人！」修十善業才是真正奉事師長，老師歡喜：「學生善！」離開了十善，孝親尊師有名無實。所以，這一條做到了，一心念佛求願往生，決定生凡聖同居土。凡聖同居土裡頭有三輩九品，那就看你功夫淺深，功夫淺深正助兩邊都有。
三福第二句：「受持三皈，具足眾戒，不犯威儀。」這是從第一條再進步到第二條，第二條裡頭決定包括第一條；換句話說，你能夠做到這七句，從「孝養父母」到「具足眾戒，不犯威儀」，你能把這七句做到，念佛往生生方便有餘土，不一樣！如果再把後面四句也能做到：「發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。」你往生決定是生實報莊嚴土，我是這個講法。
淨業三福是助修也是正修，真正契入境界，正助是一不是二。怎樣念佛？你能把這些都做到了，都叫做念佛。「孝養父母」是念佛，「奉事師長」是念佛，「慈心不殺」是念佛，「修十善業」是念佛，字字句句都是念佛，這叫做「念正助道」，念茲在茲，決定沒有失念。「失念」就是忘掉了。初學的人總是免不了常常失念，所以每天要修懺悔：「為什麼我這個念頭忘掉了？」時時刻刻要提醒自己。所以念佛人為什麼要帶個念珠，手上拿個念珠？念珠的用意就是提醒自己不要失念，一看到這個念珠馬上就想起來了，這是念珠很大的作用。所以念珠不僅是計數，最重要的是提醒自己的正念。不但要常常提醒自己，實實在在說，我們周邊環境一切人看到這串念珠，他也知道念佛，他會動這個念頭。會不會念？不一定，但是他會起這個念頭，這個念頭是好念頭！還有我們肉眼看不見的鬼神，鬼神看到你這串念珠，也提醒了他念佛，冥陽兩利。念佛人帶念珠有什麼好處？好處可大了，好處可多了，要懂這個道理，提醒一切眾生的正念。
我們佛門裡面，有很多人不曉得，我們供養佛像絕對不是崇拜偶像。社會上有很多人說我們迷信、崇拜偶像，錯了。佛教所造的這些像，無論是鑄造的、泥塑的、彩畫的，都是提醒我們正念，用這種方法，都是自性正。我們見到釋迦牟尼佛的像，提醒我們仁慈、清淨。「釋迦牟尼」這個名號，「釋迦」是仁慈的意思，對人要仁慈；對自己要清淨，「牟尼」是清淨的意思。清淨寂滅，梵文叫「牟尼」。所以我們見到這個像，就想到：「我要以慈悲心待人，我要修自己的清淨心；對自己要清淨無染，對人一定要仁慈，仁慈博愛。」是這個意思，用這個提醒自己，絕對不是拜偶像。阿富汗那邊把佛像炸毀掉，他不懂這個意思；他以為我們是拜偶像的，他不曉得這是提醒一切眾生要以仁慈博愛對人，要以清淨寂滅修養。觀音菩薩是提醒我們慈悲，地藏菩薩是提醒我們孝敬，聽到這個名號，見到形像，就想到經典裡面的教訓，用意在此地，哪有迷信？它是屬於教學的設施、教學的工具，現在教育裡面講的「教具」。而佛教的教具是達到最高的藝術境界，這是人類的文明、人類的文化造詣，要懂這個道理。
青铜器是探讨亚洲早期文明不可缺少的实物资料。而中国以铸造难度较大、纹饰复杂的容器为主，在亚洲乃至世界青铜文化中独树一帜。中国古代曾提出过“和实生物，同则不继”（《国语·郑语》）的理念，“和”为和谐，是不同事物的相承相继，“同”是相同事物的叠加，掩盖了事物之间的差异。强调“和而不同”（《论语·子路》），尊重文明的多样性，推动各文明之间交流互鉴，打造亚洲命运共同体，才能使各文明延续旺盛的生命力，实现真正的和谐与多彩 https://t.cn/RpzAdKW
【铸造魅力之城——我县“国家园林县城”创建纪实】“推窗见绿，出门见景，人在绿中，城在园中”。如今，走进垫江县城，就会被这里的生态美景深深吸引。无论是老屋新厦旁，还是长街短巷边，到处可以领略到绿意盎然、环境优美、景观宜人的园林景观。绿色，使这座城市充满新的生机与活力。
近年来，我县按照建设“重庆生态宜居城市”的发展定位，聚焦国家园林县城创建要求和标准，绿化美化城市环境，提速完善基础设施，全面提升城市品质，增了颜值提了气质涨了价值，人民群众获得感、幸福感不断增强。截止目前，我县城市建成区绿地率达到43%，人均公园绿地面积达12.9平方米。
持之以恒，终结硕果。经过多年努力，我县成功跻身“国家园林县城”行列，在建设生态宜居城市的道路上，实现了新跨越，迎来了新起点。
创建引领
建设生态宜居城市
2020年1月22日，国家住房和城乡建设部公布了2019年国家生态园林城市、园林城市（县城、城镇）名单，我县位列其中，被命名为“国家园林县城”。
2021年4月27日，国家园林县城城镇授牌仪式在重庆市城市管理局举行，我县被正式授牌“国家园林县城” ，这代表我县在城市规划、园林绿化建设等方面全面迈入国家级水平。
“国家园林县城”不仅反映着城市的绿化美化水平，还是城市整体竞争力的重要标志，更是提高市民生活质量和宜居水平必不可少的指标。
作画必先立意，意高则高，意远则远。创园工作，坚持规划先行。
全县上下树立起全域绿化理念，以打造“宜居宜业宜游”为重点，全面推进城市园林绿化建设，着力构建“点、线、面”相结合的城市绿地系统，不断提升城市园林绿化景观水平。
为此，我县对照《国家园林县城标准》，全面梳理城市园林绿化现状，明确了创建工作的总体目标。根据创建方案，将创建工作任务层层分解到各相关责任单位和部门，实行目标管理责任制。
规划高起点，设计高品质。一幅幅“城市花园”的规划书和效果图挂在了全县各个项目部，既引领了工作，也鼓舞了士气。
2018年6月，垫江县人民政府向住建部申报创建国家园林县城；2018年9月，垫江县创建国家园林县城通过市级专家组现场初验；2019年6月，垫江县创建国家园林县城申报资料上报住建部并通过初步审核，向创园成功迈出了重要的一步。
为强力推进创园工作，我县成立了以县政府主要领导为组长、相关负责人为副组长、各相关部门主要负责人为成员的创建国家园林县城领导小组，把创建国家园林县城作为城市提升的重点内容，与全县整体工作同谋划、同部署、同落实。
画卷铺开，掣笔生风。县委、县政府多次召开创园工作推进会，及时解决创建过程中存在的实际问题，对标对表6个大项46个小项，层层压实责任。编制了《垫江县县城绿地系统规划（2016-2020）》、《垫江县城市绿化品质提升方案》等专业专项规划，一项一项分解指标，一个一个下达任务，逐条逐款细化措施，定期督导检查。
组织领导到位、规划引领到位、资金保障到位，垫江实施大城众管，凝聚创建合力，在全县形成了“建绿、护绿、爱绿”的良好风尚，人居环境得到持续改善，保障了创建工作有力有序有效推进。
增绿添园
四季有花处处有园
“我最喜欢爬天宝寨了，但是以前山路不好走，现在环山步道修好了，饭后来散散步，呼吸下新鲜空气，一天的疲劳都没有了。”在天宝寨森林公园中，时而能听到居民如此称赞。
据了解，天宝寨森林公园长8km的环山步道已建成投用，并配套建设了铝合金护栏1500米，休闲座椅45个，公共厕所3座，休闲廊亭5个，观景平台1个，现在每天登山游玩的市民络绎不绝，成为名副其实的垫江县城“后花园”。接下来，还将对天宝寨公路入口处进行景观提升改造，计划投资约20万元，用美人梅和木绣球两种花乔做骨架，搭配红继木球、千层金球、凡根、龙血树等20余种灌木、宿根花卉，达到“三季有花、四季常绿”的视觉景观效果。
天宝寨森林公园的建设，只是我县在创建“国家园林县城”过程中构建出的山水之城，成为市民绿色福祉的一个缩影。
近年来，全县公园建设取得了质的飞跃，先后建成集人文特色、生态景观、休闲娱乐为一体的牡丹湖湿地公园、南阳公园、文笔湖公园等高品质公园10座。
同时，通过整合一批零星空地、边角地、裸露地、菜地，因地制宜建成小游园30个，配套完善了游园步道、休闲广场、文化景墙、休闲座椅等设施，扩展了市民休闲空间，为市民提供了一个游玩休憩的好去处。
除此之外，充分利用新建道路两侧退让空间，以植物造景为主，打造了丹江路、南阳大道等10条新建道路绿道绿廊，极大了提升了城市形象。
持续发力
城市环境更加美好
“不断打造优质的生态环境，使城市园林绿化体系更科学、结构更合理、功能更完善、景观更优美，为人民群众提供了更多的绿色活动空间，这是我们做城市管理工作的不懈追求。”县城市管理局相关负责人表示。
如今，“国家园林县城”称号花落垫江，更为垫江带来改革创新的新一轮动力。再谋划、再发力，接下来，园林绿化工作将紧紧围绕争创国家生态园林城市，打造生态宜居垫江目标，持续巩固提升国家园林县城创建成果和园林绿化精细化管护水平，带动全县城市管理工作再上新台阶。
据县城市管理局相关负责人介绍，下一步，我们将围绕“城区建成景区的客厅”，力争每500米一个市民公园、每1000米一个休闲广场、每2000米一处湖泊景观，着力构建城市公园—小游园—微绿地三级城市休憩空间体系；积极推进园林绿化管护标准化、智能化、市场化，扩大精细化管护面，提高精细化管护水平，让城市更加生态宜居，助力我县建设独具特色的森林城市、公园城市、湿地城市、智慧城市、创业城市、康养城市，建设近悦远来的美丽垫江，打造川渝东部地区生活宜居地。
“创建成功只是一个新的起点。持续提高城市建设管理水平，改善人居生态环境，我们永远在路上。”垫江县相关负责人表示，接下来，将牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念，以项目建设为抓手，以精细化、科学化、网格化管护为手段，实施城市园林绿化更新提质，聚力打造山水城绿交融、鸟语花香宜居、山青水秀城美之地，以新业绩新气象新作为迎接建党100周年。
近年来，我县按照建设“重庆生态宜居城市”的发展定位，聚焦国家园林县城创建要求和标准，绿化美化城市环境，提速完善基础设施，全面提升城市品质，增了颜值提了气质涨了价值，人民群众获得感、幸福感不断增强。截止目前，我县城市建成区绿地率达到43%，人均公园绿地面积达12.9平方米。
持之以恒，终结硕果。经过多年努力，我县成功跻身“国家园林县城”行列，在建设生态宜居城市的道路上，实现了新跨越，迎来了新起点。
创建引领
建设生态宜居城市
2020年1月22日，国家住房和城乡建设部公布了2019年国家生态园林城市、园林城市（县城、城镇）名单，我县位列其中，被命名为“国家园林县城”。
2021年4月27日，国家园林县城城镇授牌仪式在重庆市城市管理局举行，我县被正式授牌“国家园林县城” ，这代表我县在城市规划、园林绿化建设等方面全面迈入国家级水平。
“国家园林县城”不仅反映着城市的绿化美化水平，还是城市整体竞争力的重要标志，更是提高市民生活质量和宜居水平必不可少的指标。
作画必先立意，意高则高，意远则远。创园工作，坚持规划先行。
全县上下树立起全域绿化理念，以打造“宜居宜业宜游”为重点，全面推进城市园林绿化建设，着力构建“点、线、面”相结合的城市绿地系统，不断提升城市园林绿化景观水平。
为此，我县对照《国家园林县城标准》，全面梳理城市园林绿化现状，明确了创建工作的总体目标。根据创建方案，将创建工作任务层层分解到各相关责任单位和部门，实行目标管理责任制。
规划高起点，设计高品质。一幅幅“城市花园”的规划书和效果图挂在了全县各个项目部，既引领了工作，也鼓舞了士气。
2018年6月，垫江县人民政府向住建部申报创建国家园林县城；2018年9月，垫江县创建国家园林县城通过市级专家组现场初验；2019年6月，垫江县创建国家园林县城申报资料上报住建部并通过初步审核，向创园成功迈出了重要的一步。
为强力推进创园工作，我县成立了以县政府主要领导为组长、相关负责人为副组长、各相关部门主要负责人为成员的创建国家园林县城领导小组，把创建国家园林县城作为城市提升的重点内容，与全县整体工作同谋划、同部署、同落实。
画卷铺开，掣笔生风。县委、县政府多次召开创园工作推进会，及时解决创建过程中存在的实际问题，对标对表6个大项46个小项，层层压实责任。编制了《垫江县县城绿地系统规划（2016-2020）》、《垫江县城市绿化品质提升方案》等专业专项规划，一项一项分解指标，一个一个下达任务，逐条逐款细化措施，定期督导检查。
组织领导到位、规划引领到位、资金保障到位，垫江实施大城众管，凝聚创建合力，在全县形成了“建绿、护绿、爱绿”的良好风尚，人居环境得到持续改善，保障了创建工作有力有序有效推进。
增绿添园
四季有花处处有园
“我最喜欢爬天宝寨了，但是以前山路不好走，现在环山步道修好了，饭后来散散步，呼吸下新鲜空气，一天的疲劳都没有了。”在天宝寨森林公园中，时而能听到居民如此称赞。
据了解，天宝寨森林公园长8km的环山步道已建成投用，并配套建设了铝合金护栏1500米，休闲座椅45个，公共厕所3座，休闲廊亭5个，观景平台1个，现在每天登山游玩的市民络绎不绝，成为名副其实的垫江县城“后花园”。接下来，还将对天宝寨公路入口处进行景观提升改造，计划投资约20万元，用美人梅和木绣球两种花乔做骨架，搭配红继木球、千层金球、凡根、龙血树等20余种灌木、宿根花卉，达到“三季有花、四季常绿”的视觉景观效果。
天宝寨森林公园的建设，只是我县在创建“国家园林县城”过程中构建出的山水之城，成为市民绿色福祉的一个缩影。
近年来，全县公园建设取得了质的飞跃，先后建成集人文特色、生态景观、休闲娱乐为一体的牡丹湖湿地公园、南阳公园、文笔湖公园等高品质公园10座。
同时，通过整合一批零星空地、边角地、裸露地、菜地，因地制宜建成小游园30个，配套完善了游园步道、休闲广场、文化景墙、休闲座椅等设施，扩展了市民休闲空间，为市民提供了一个游玩休憩的好去处。
除此之外，充分利用新建道路两侧退让空间，以植物造景为主，打造了丹江路、南阳大道等10条新建道路绿道绿廊，极大了提升了城市形象。
持续发力
城市环境更加美好
“不断打造优质的生态环境，使城市园林绿化体系更科学、结构更合理、功能更完善、景观更优美，为人民群众提供了更多的绿色活动空间，这是我们做城市管理工作的不懈追求。”县城市管理局相关负责人表示。
如今，“国家园林县城”称号花落垫江，更为垫江带来改革创新的新一轮动力。再谋划、再发力，接下来，园林绿化工作将紧紧围绕争创国家生态园林城市，打造生态宜居垫江目标，持续巩固提升国家园林县城创建成果和园林绿化精细化管护水平，带动全县城市管理工作再上新台阶。
据县城市管理局相关负责人介绍，下一步，我们将围绕“城区建成景区的客厅”，力争每500米一个市民公园、每1000米一个休闲广场、每2000米一处湖泊景观，着力构建城市公园—小游园—微绿地三级城市休憩空间体系；积极推进园林绿化管护标准化、智能化、市场化，扩大精细化管护面，提高精细化管护水平，让城市更加生态宜居，助力我县建设独具特色的森林城市、公园城市、湿地城市、智慧城市、创业城市、康养城市，建设近悦远来的美丽垫江，打造川渝东部地区生活宜居地。
“创建成功只是一个新的起点。持续提高城市建设管理水平，改善人居生态环境，我们永远在路上。”垫江县相关负责人表示，接下来，将牢固树立“绿水青山就是金山银山”的发展理念，以项目建设为抓手，以精细化、科学化、网格化管护为手段，实施城市园林绿化更新提质，聚力打造山水城绿交融、鸟语花香宜居、山青水秀城美之地，以新业绩新气象新作为迎接建党100周年。
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