“‘如过去佛，诸天中天，本为菩萨奉行道时，皆悔诸罪、挂碍、阴盖，吾亦若兹；当来、现在诸佛、世尊本所修改，我今悔过亦当如是。向尊自首归命于佛——为上、为长、最胜殊特无上之德、为无等伦——诸佛圣慧巍巍无量，悉知一切世界所有众尘诸数而得自在，普能晓了众生心念。吾等之身从无央数阿僧祇劫，所行迷惑而自放逸，悔一切罪、阴盖之患。如为己身所悔殃衅，及为地狱、饿鬼、畜生、在于五趣一切众生罪所蔽者，今吾皆以五体代受而为悔过。’晓了微妙、除诸限碍，已能游入观一切法。譬如虚空，所可悔者无罪、无报、亦无尘染。已入诸法、无罪盖者乃为名曰悔一切过。

——《佛说文殊悔过经》#长寿##财布施##惭悔##财富##诵经##观世音菩萨闻思修##菩萨##菩萨##菩提##素食护生##素食主义##礼佛##随喜赞叹##随喜功德##随喜##每曰一善##拜佛##吃素放生戒杀##大安法师##布施##戒杀、放生、素食##法布施#

2022-07-27
平等共度

“祂”在我之中，因“我”而隔离。

我生生世世地寻觅，却因寻觅背离了“祂”。
只因迷失了“祂”的内疚，不能释怀恐惧，而融入“祂”。
在人生的迷失中，“祂”安宁不动。

我见过“祂”。
“祂”过于庞大，庞大到，无限这个概念，在“祂”之内渺小如微尘；“祂”在微尘中，所现无限无量。

“祂”不受限制，不被分别，不被存在，未曾发生。
永恒这个体验，在“祂”之中，只是刹那，“祂”于刹那间，呈现过去未来，无边无际。

无法形容“祂”，因为没有任何体验可以接近“祂”。
“祂”是体验中的，清净无挂，圆满无碍。

因为“祂”超越了神圣，法界诸佛圆满智慧，只是“祂”目光一瞥，目光无法描述眼睛，“祂”是目光中的“离分别”。

今生我见过“祂”三次。
拼尽全力，心识中只记住了“祂”的伟岸庄严的性质，觉受中只留下了“祂”特质的模糊痕迹。

“祂”的性质超越了显现，也超越了智慧，是究竟清净的“无为”；“祂”的特质超越了生命，也超越了分别，是渗透苍穹宇宙，周遍众生世界的“慈悲”。

无为者，究竟涅槃。
平安性中，法界三界微尘寰宇，未曾发生。

慈悲性，庄严圆满。
无漏清净，众生世界生死烦恼，性本不动。

修行者证入八地，也只是“祂”，无限慈悲智慧中，一个襁褓中的婴儿，“祂”是我，未曾诞生的本来。

从迷失到回归的，无量劫轮回的经历，
于“祂”之内，未曾发生过。
此刻当下，所有发生，
本无痕迹。

阿弥陀佛周身充满无量宝香，并拥有种种法宝，说不能尽，

阿弥陀佛于无量劫那么长的时间，手中常出无尽宝物施与众生广结众缘，是为救度众生故而积功累德无量无边，

自十劫以来，无量佛国世界里的每一个佛国世界，都有数不清那么多的众生因缘成熟，如此无量佛世界的无量之众生，皆共往生于西方极乐莲池，共作阿弥陀佛之子，时于佛前听闻妙法，时于树下欣赏妙乐，时于莲池畅嬉法水，

随时于十方佛国世界邀游并参学，随缘于十方法界广做佛事，不断与本土的联系，来去自由，譬如观世音菩萨，及大势至菩萨，报身在极乐世界阿弥陀佛身边，又化身随佛出现于十方法界任何一个地方，接引众生来到极乐世界佛国，广度众生。

~温连辉