山根，鼻梁高，鼻子挺巧，比较自我，性格倔强，争强好胜，有进取心与拼搏精神，配合高额头，善于思考，思想活跃，事业心比较重，皮肤差配合掌纹杂乱，最近思虑过多，经常奔波劳碌，情绪波动大，掌心痣聚财，表示虽然劳碌，但会劳有所获，事业线清晰深长，事业上会有所成就，但也是波折较多，并非一帆风顺。人中较宽，下嘴唇有外翻倾向的人，欲望比较强，结合眉眼的面相，身边追求者也比较多，但对于事业心比较重的女强人来说，感情会较为不顺，不太容易稳定。下停整体较弱，晚年运势较差

#西街夜读# 【关于科普的边界，首先是善恶的边界】一场科学家和企业家网络交锋，在孰是孰非的准确性争论之外，引发了舆论对更广泛的科普边界的思考。#饶毅点名华大ceo尹烨#

近日，首都医科大学校长饶毅在公众号“饶议科学”上发文指出，“某企业高管尹烨，本身生物学背景比较局限，还非常不严谨，有相当多的故意哗众取宠的内容”。随后，华大基因CEO尹烨在个人公众号“尹哥聊基因”发文配图“谢谢指教”。

一来一往，“科学”和“尹哥”对线了。

无论是“饶议科学”，还是“尹哥聊基因”，科普从一本正经的学术论文走出来，活跃于丰富多彩的网络世界，就要接受当局者旁观者的指指点点。

不以物喜，不以己悲。企业家用通俗易懂的方式，向大众传道受业解惑，有人喜闻乐见，有人吹毛求疵很正常。

传播介质的变化给了大众更多接触科学的机会，也给了饶毅、尹烨的事业创造了更大的舞台，并对他们的身份和公信力带来更大的挑战。

尹烨在最新的一期中谈到了“预防出生缺陷”的话题，被视为为华大基因“带货”引起争议。基因学的发展尚未真正走向成熟，很多事情是忽悠还是真理，恐怕只有时间来验证。

触及灵魂的是，CEO尹烨的科普，是否带有主观目的性，尤其让人警觉的，这些“科普”是否指向了特定商品。

CEO这是在做科普，还是开网店搞带货？

问题很尖锐。这种主观目的性，将科普的边界，指向了善恶的边界。因为，站在完全科学和中立的角度去传播知识，只有对错之分，若并非如此，就有了善恶之别。

近几年，社会的发展引起科普观念的变化。我们从单纯追求科学发展、了解科学真相，到意识到科学与环境、科学与伦理、科学与文化、科学与经济之间关系后，科普的外延和内涵都大大丰富了。

我们通常所认为的“科普”，是面向非科学家的普罗大众，普及与科学技术有关的内容。但在某种程度上，市场化经济又顺从了公众的好奇和满足特定需求的文化心理，使得科普的定义和边界更加模糊和复杂。

由此而来的，是全社会对科学的需求似乎越来越明显。国家越来越重视科普工作，普通人越来越多地对科学表现出饥渴，各种商业概念层出不穷，科学与伪科学，处处乱花渐欲迷人眼。

让人民从盲从、盲信以及极度缺乏科学精神的状态中觉醒，是我们对科普的期待。但科学的面貌，科普的路径还不够清晰，科普的边界才格外被在意。

科学有一天能被验证真假，但科学未必能改变商业社会对真假的奖惩规则。所以，你在向读者普及什么？无论是信达雅，还是“100%瞎编”，如果说科普的话，起码我们更应明确，你为什么要向读者普及这些？（北京商报评论员陶凤）

死亡是什么，今天我再一次思考。
起因是我的网路好友已经几天没有活跃在网路上，她告诉我家里有事，很忙，最近几天都五点起。我推测到无非就是红白事，白的可能性更大些。直到她今天发了朋友圈，我突然想，死亡那么近又那么远。
我上一次面对死亡是什么时候呢？已经是十几年前我还在念小学的时候吧。那天爷爷他就躺在房间的床上，小辈儿轮着在床边看他，轮到我走向前去的时候不知道誰叫我喊喊爷爷说不定能留住，我楞楞地喊着喊着爷爷却没了生息。那会儿走得太突然了，老家三层独栋的房子只剩下奶奶一个人。人们总说死了什么都好，说得开的说不开的都能说了，可我不这么想。
爷爷走了之后一大家子人都忙前忙后，遗体放了两三天，我趁着大人没空管我的当儿溜进去看爷爷，爷爷还是躺在那，我不知道他是否还和生前一样，于是悄悄揭开盖在爷爷面上的白布，又迅速胆怯地松手。我想我该虔诚地嗑几个头再说说心里话，但是刚跪下就有不熟的亲戚走来走去打断我的仪式。夜里大人们留下来守夜，我说我也可以，他们却都把我赶走。我想他们都是骗子，我想要说的还没说的还没搞清楚的全都没说出来。第二天早上我们对着已经钉了盖的棺材板披麻戴孝磕头哭丧，下午就只剩盒子了。
爷爷人刚走的时候我没那么难过，后来上语文早读的时候读到《和时间赛跑》这篇课文，我突然想起爷爷来，突然后悔我在爷爷生前总是不懂事地作弄他，然后我匐在桌上呜咽起来，这时候才觉得难过啊难过。后来我初中作文也写我爷爷，我发现我总爱读些文章来伤感，也爱拿文字去纪念誰，但我觉得这样总好过什么都没有吧。
所以死亡到底是什么，我总在说的死又到底是什么，或者我其实只是好奇我死了会怎么样呢，我搞不清楚，弄不明白。我只知道原来人死了之后也没办法听到别人说心里话，死了听不到，活着说不了。