昨天群里小伙伴说起朋友分道扬镳的事。至少我觉得重要的人，即使天各一方，也一直都在周围。
我们在这个最好又最烂的时代里相逢，碰撞，交流，争吵，通过彼此更了解自己，补完自己，找到自己存在的意义和未来的方向。不管最后有没有在一起，对方都一直没有销号，一直在那里，共同面对人生课题，解决自己的问题，然后一起感悟，讨论，成长。
这种感觉一点也不会孤独，用某些宗教信仰的话术叫都是神的孩子。把时间线拉的足够长的话，人的一生都只是一瞬，离别总有再见之期，别回头往前冲，在的人一直都在，刷下去的都是停下来的人，陪伴让人更笃定和坚强的。
我们在这个最好又最烂的时代里相逢，碰撞，交流，争吵，通过彼此更了解自己，补完自己，找到自己存在的意义和未来的方向。不管最后有没有在一起，对方都一直没有销号，一直在那里，共同面对人生课题，解决自己的问题，然后一起感悟，讨论，成长。
这种感觉一点也不会孤独，用某些宗教信仰的话术叫都是神的孩子。把时间线拉的足够长的话，人的一生都只是一瞬，离别总有再见之期，别回头往前冲，在的人一直都在，刷下去的都是停下来的人，陪伴让人更笃定和坚强的。
五种修行心态错不得
佛教是个重实践，重自力的宗教。所谓“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”；在佛教的修持中，唯有通过自己的努力才能达到解脱，如果佛陀能够让众生成佛，那早在2500多年前释迦牟尼佛就把众生给度完了，我们何必还沦落至此。佛教的终极目标终得个人去实修实证，而非只是终日求佛菩萨保佑加持，而自己又不努力。精进努力的修行固然重要，但其因地的修持心态更为重要，不然事倍功半。志公和尚云：“勇猛精进成懈怠”，告诉了我们若修行走错了路，哪管多精进也是枉用功夫，与懈怠无别，于事无益。所谓“因地不真，果遭迂曲”。所以初发心时，我们务必把一些基本又重要的修行理念建立起来才是。
生死心：许多人把佛法当成了知识，或忙于参与许多佛事活动，把生死给忘了。
回顾佛陀当年初发心乃追求解脱，了生脱死；看看当今的凡夫都把生死问题看的太轻了，以为棺材里躺的的是老人，殊不知棺材里睡的是死人啊！至临终时才慌,这可怕是晚了些吧。许多佛教弟子修学佛法时，没把生死心培养起来，而不知不觉的把佛法当成了知识，只是一味的的分析、归纳、做简表，要不然便参与许多佛教活动，把生死忘了。生死心是修行的原动力，若因听了几场弘法会或参与几场法会后，感到法喜充满才来修行，那恐怕只是五分钟的热度，因为如此的动力是外来的，故不长久。切莫如一般众生，一味接受生死，任它生灭，不试着超脱，虽然口说“生死坦然”但更相似于对生死的无可奈何。佛陀在他临终时说：一切正念禅定中，念死最为尊贵。能有真切的生死心是十分难的，所谓“修行无秘诀，贵在生死切”。大家但摸摸自心，一天有花上五分钟的时间去思考过生死的问题吗？
大信心：当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛
其二，修行者的大信心是必要的，经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，僧璨大师说：“信心不二，不二信心”。学佛者应对于成佛做祖有绝对的信心。当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛，要不然便把成佛推向三大阿僧祗劫的未来，如此未战先败，如何能打败那阎王老头呢？三大阿僧祗劫相等无央数或无限大，如此而言众生就算有机会成佛也似乎是空谈。其实谈论成佛的时间对咱们都无多大的意义.因为我们根本不知道自己已修了多久，但能够肯定得是，我们肯定不是今世才开始修，不然大家不会对佛法感兴趣。重要的是我们肯不肯好好下手修，努力以今生有限的生命与生命拼一场，所以切莫一直以为自己每一世都从零开始，若每世来到这人世 都如此认为，那待何时成就呢？如此佛教可就没有希望了。
三祖僧璨大师《信心铭》开宗明义“至道无难，唯嫌拣择”，绝大多数的修行者都犯上拣择分别的毛病，今日说末法，明日说业障重，再来便是根器差，如此不计其数的介面，看看只是为自己不肯实修实证的心态安个美名吧！再多个十年、二十年，我们终就原地踏步。中峰国师说“便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟”可是许多凡夫也只满足于化主乐邦的方便，错认方便权巧为究竟，因此而不求提升，更不精进的力求今朝之成就，这可谓“辜负己灵”也。
无上心：一位修行者上求无上之佛果，才是修行者应具的气宇，乐于小法，满足于方便，修行不会进步。
修行另一个重要的心态是要发无上心，正觉之心或菩提心。当年六祖大师参访弘忍大师时言“唯求作佛，不求余物”，这种单纯又直接的求法方式对于现今的佛教而言怕是既陌生又另类，甚至令人不解的是竟然会有人认为这样的方式是狂妄的。看看现在的佛教弟子，学佛多半不敢以“唯求余物、不求作佛”为发心的榜样，这可是刚好与六祖大师的做法颠倒。怪不得我们修行不会进步。对于一位修行者而言，上求无上之佛果，是必然的，而这才是修行者应具的气宇，只是我们已经乐于小法，满足于方便。
大乘言“上求佛道，下化众生”，但是现今的佛子只是终日忙忙 ，说是“下化众生”，不说那是否真正的“下化众生”，但又有谁真正的把“上求佛道”的心培养起来而于中更进一步呢？怕是泥菩萨过江吧！古尊宿云：“学道须是铁汉，着手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管”。学佛须知果位之次第皆是权巧之方便，是修行位上幻化的城堡，而非真正的宝所，故《法华经》云“十方国土中，唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说”。所以咱们不应对无上的佛果感到胆怯，反而应时时培养这样的气量才是。
思维心：祖师的语录、法师的开示，终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番，就只能拾人牙慧，数他人财宝。
思维之心是正见的基础。在修持佛法时我们不时会接触许多观点，而我们时常犯的一个毛病就是一味的接受，不多思维，不多问。当多数人都认为某个观念是正确的时候，我们便人云亦云，自己亦不用心省思一番，如此便是迷信而非正信的典范。佛陀与祖师们的微言大意决非表面，而是须要大家去细细参究、深深的思维，而从中把正确的知见建立起来。一味的接受也只是拾人牙慧，数他人财宝。纵然经典、祖师的语录、法师的开示是多么的实在，说得天花乱坠，这终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番那才重要。终日论长论短，在他人的言语中讨个分明而不自证是没多大益处的。洞山良介大师曰：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路；欲得忘形泯踪迹，努力殷勤虚空步”。多思考、多探索、多自省才是成就的基石。想想当年的悉达多太子，不是一心的探索与思维这宇宙的真理吗？
勇猛心：真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说。无常到时，不管有空没空，忙也去，不忙也得去。
论云：“至心学道，发大勇猛，决趋菩提”，《永嘉集》又云：“勤求至道，不顾形命”，修行须要有一股发自内心的勇猛心，一种坚持到底，永不放弃，纵使丧生失命都无怨无悔的心，。抱着怕东怕西，担心这儿、担心那儿的心态来修行，也可以说是因地不真。做为一位真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说，这样的心态是要不得的，死期到时，无常杀鬼可不会跟我们论有空没空，忙也去，没空也得去啊！所以如果一位学佛者能够深深的感受到生死的苦，三界犹如火灾，世俗无常苦空，那他一定会有一颗勇猛的心。就像释迦当年的“不成等正觉不起此座”的大勇猛心。而我们也应该有一股这样的气量。祖师云：“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，又云：“除了吃饭是杂用心，其他时间都不杂用心”，这都显示祖师在修行上的行持，后人应该视之为修行成道的楷模才是。
总结
愿与大家共勉的是，若大家在这难得之人生之即不好好把握修行，而只是奔波于“佛教事业”，说是不忍圣教衰，但没有把真正的正法眼建立起来，至终圣教亦不免变质。而正法之眼藏尚待大家亲证一番始得啊！学佛的目标明确，佛教哪会有这么多是非，咱们若真的感知生死之事大，无常之迅速，哪终有闲工夫去论他人长短，好事物是非。所以“生死心切，处处道场；心为道源，无事不办；无上觉心，直趣菩提；思维参究，是非莫管”。大家若都能与生死心为源动，大信心为助缘，无上心为目标，思维心为方法，那我们才不至于辜负佛陀与大德先圣将这条解脱的道路传递至今，而能继续流传下去。
佛教是个重实践，重自力的宗教。所谓“个人吃饭个人饱，个人生死个人了”；在佛教的修持中，唯有通过自己的努力才能达到解脱，如果佛陀能够让众生成佛，那早在2500多年前释迦牟尼佛就把众生给度完了，我们何必还沦落至此。佛教的终极目标终得个人去实修实证，而非只是终日求佛菩萨保佑加持，而自己又不努力。精进努力的修行固然重要，但其因地的修持心态更为重要，不然事倍功半。志公和尚云：“勇猛精进成懈怠”，告诉了我们若修行走错了路，哪管多精进也是枉用功夫，与懈怠无别，于事无益。所谓“因地不真，果遭迂曲”。所以初发心时，我们务必把一些基本又重要的修行理念建立起来才是。
生死心：许多人把佛法当成了知识，或忙于参与许多佛事活动，把生死给忘了。
回顾佛陀当年初发心乃追求解脱，了生脱死；看看当今的凡夫都把生死问题看的太轻了，以为棺材里躺的的是老人，殊不知棺材里睡的是死人啊！至临终时才慌,这可怕是晚了些吧。许多佛教弟子修学佛法时，没把生死心培养起来，而不知不觉的把佛法当成了知识，只是一味的的分析、归纳、做简表，要不然便参与许多佛教活动，把生死忘了。生死心是修行的原动力，若因听了几场弘法会或参与几场法会后，感到法喜充满才来修行，那恐怕只是五分钟的热度，因为如此的动力是外来的，故不长久。切莫如一般众生，一味接受生死，任它生灭，不试着超脱，虽然口说“生死坦然”但更相似于对生死的无可奈何。佛陀在他临终时说：一切正念禅定中，念死最为尊贵。能有真切的生死心是十分难的，所谓“修行无秘诀，贵在生死切”。大家但摸摸自心，一天有花上五分钟的时间去思考过生死的问题吗？
大信心：当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛
其二，修行者的大信心是必要的，经云：“信为道源功德母，长养一切诸善根”，僧璨大师说：“信心不二，不二信心”。学佛者应对于成佛做祖有绝对的信心。当今佛子们最可悲的就是学佛不敢相信自己可以成佛，要不然便把成佛推向三大阿僧祗劫的未来，如此未战先败，如何能打败那阎王老头呢？三大阿僧祗劫相等无央数或无限大，如此而言众生就算有机会成佛也似乎是空谈。其实谈论成佛的时间对咱们都无多大的意义.因为我们根本不知道自己已修了多久，但能够肯定得是，我们肯定不是今世才开始修，不然大家不会对佛法感兴趣。重要的是我们肯不肯好好下手修，努力以今生有限的生命与生命拼一场，所以切莫一直以为自己每一世都从零开始，若每世来到这人世 都如此认为，那待何时成就呢？如此佛教可就没有希望了。
三祖僧璨大师《信心铭》开宗明义“至道无难，唯嫌拣择”，绝大多数的修行者都犯上拣择分别的毛病，今日说末法，明日说业障重，再来便是根器差，如此不计其数的介面，看看只是为自己不肯实修实证的心态安个美名吧！再多个十年、二十年，我们终就原地踏步。中峰国师说“便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟”可是许多凡夫也只满足于化主乐邦的方便，错认方便权巧为究竟，因此而不求提升，更不精进的力求今朝之成就，这可谓“辜负己灵”也。
无上心：一位修行者上求无上之佛果，才是修行者应具的气宇，乐于小法，满足于方便，修行不会进步。
修行另一个重要的心态是要发无上心，正觉之心或菩提心。当年六祖大师参访弘忍大师时言“唯求作佛，不求余物”，这种单纯又直接的求法方式对于现今的佛教而言怕是既陌生又另类，甚至令人不解的是竟然会有人认为这样的方式是狂妄的。看看现在的佛教弟子，学佛多半不敢以“唯求余物、不求作佛”为发心的榜样，这可是刚好与六祖大师的做法颠倒。怪不得我们修行不会进步。对于一位修行者而言，上求无上之佛果，是必然的，而这才是修行者应具的气宇，只是我们已经乐于小法，满足于方便。
大乘言“上求佛道，下化众生”，但是现今的佛子只是终日忙忙 ，说是“下化众生”，不说那是否真正的“下化众生”，但又有谁真正的把“上求佛道”的心培养起来而于中更进一步呢？怕是泥菩萨过江吧！古尊宿云：“学道须是铁汉，着手心头便判，直趣无上菩提，一切是非莫管”。学佛须知果位之次第皆是权巧之方便，是修行位上幻化的城堡，而非真正的宝所，故《法华经》云“十方国土中，唯有一佛乘，无二亦无三，除佛方便说”。所以咱们不应对无上的佛果感到胆怯，反而应时时培养这样的气量才是。
思维心：祖师的语录、法师的开示，终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番，就只能拾人牙慧，数他人财宝。
思维之心是正见的基础。在修持佛法时我们不时会接触许多观点，而我们时常犯的一个毛病就是一味的接受，不多思维，不多问。当多数人都认为某个观念是正确的时候，我们便人云亦云，自己亦不用心省思一番，如此便是迷信而非正信的典范。佛陀与祖师们的微言大意决非表面，而是须要大家去细细参究、深深的思维，而从中把正确的知见建立起来。一味的接受也只是拾人牙慧，数他人财宝。纵然经典、祖师的语录、法师的开示是多么的实在，说得天花乱坠，这终是他人的见地，自己有没有实实在在的体认一番那才重要。终日论长论短，在他人的言语中讨个分明而不自证是没多大益处的。洞山良介大师曰：“学者恒沙无一悟，过在寻他舌头路；欲得忘形泯踪迹，努力殷勤虚空步”。多思考、多探索、多自省才是成就的基石。想想当年的悉达多太子，不是一心的探索与思维这宇宙的真理吗？
勇猛心：真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说。无常到时，不管有空没空，忙也去，不忙也得去。
论云：“至心学道，发大勇猛，决趋菩提”，《永嘉集》又云：“勤求至道，不顾形命”，修行须要有一股发自内心的勇猛心，一种坚持到底，永不放弃，纵使丧生失命都无怨无悔的心，。抱着怕东怕西，担心这儿、担心那儿的心态来修行，也可以说是因地不真。做为一位真正的佛弟子，绝不可以把修行当消遣，有空才努力一点，没空改天再说，这样的心态是要不得的，死期到时，无常杀鬼可不会跟我们论有空没空，忙也去，没空也得去啊！所以如果一位学佛者能够深深的感受到生死的苦，三界犹如火灾，世俗无常苦空，那他一定会有一颗勇猛的心。就像释迦当年的“不成等正觉不起此座”的大勇猛心。而我们也应该有一股这样的气量。祖师云：“视而不见，听而不闻，食而不知其味”，又云：“除了吃饭是杂用心，其他时间都不杂用心”，这都显示祖师在修行上的行持，后人应该视之为修行成道的楷模才是。
总结
愿与大家共勉的是，若大家在这难得之人生之即不好好把握修行，而只是奔波于“佛教事业”，说是不忍圣教衰，但没有把真正的正法眼建立起来，至终圣教亦不免变质。而正法之眼藏尚待大家亲证一番始得啊！学佛的目标明确，佛教哪会有这么多是非，咱们若真的感知生死之事大，无常之迅速，哪终有闲工夫去论他人长短，好事物是非。所以“生死心切，处处道场；心为道源，无事不办；无上觉心，直趣菩提；思维参究，是非莫管”。大家若都能与生死心为源动，大信心为助缘，无上心为目标，思维心为方法，那我们才不至于辜负佛陀与大德先圣将这条解脱的道路传递至今，而能继续流传下去。
#郑秀妍[超话]#祝小卡出道15周年！
===有一些话想说给你听，这个夏季我们不封存反复回味！就算是在平行的世界里，我们分享一段回忆！===
————————————————————
【乘风】听说你要来参加浪姐，这惊喜来的实在太突然。虽然大家都一直奢望你能重新回到舞台，但以这样的方式属实是所有人都未曾想到的。官宣之后担心有余，因为大家预知这将是一场腥风血雨。
初舞台你带来了《perfect+失落沙洲》，相信很多人都不理解你为什么不选择自己擅长的唱跳而选择站桩，直到看见你回答宁静姐的疑问时那带着一点忐忑的表情，那一刻我似乎有一点懂了，这一趟要面对的未知和心存的恐惧让你小心翼翼。有一句歌词是：“我不是一定要你回来，只是当又一个人看海”，就像是你和粉丝之间的一问一答！你太知道这个舞台需要呈现什么才亮眼，你也太知道粉丝对你的信任永远都是你的底色。所以我们知道你一定有你的理由，我们只需要冷静的等待未来的惊喜！
一公的时候，你把你的三朵小红花分别送给了你的队友，想告诉她们你们真棒，真好。你说你不觉得这是一场比赛，你更希望和大家一起创造一段美好的回忆。在舞台上介绍自己之前先说的那句“好久不见”让人动容破防！是啊，这个舞台大家等了八年，我们都感慨于不料的世事。我们知道你重新回到舞台所背负的压力有多大，需要鼓起的勇气要多足。不是所有人都能抖擞一下重新再出发，我们从你身上看到了不曾屈服的坚韧。所以你说你有一点紧张的时候，隔着屏幕不难感受你心情的跌宕。
二公的时候你成了小队长，你们五个女孩从feeling嘴瓢到一起okay让大家切切实实的感受到浪姐三真正的唱跳开始了，像小朱说的她感受到的是舞台上有五十个女孩五百个女孩的气势。看着你在舞台上all in，我们好安慰！
因为你也曾对峙过绝望，三公《孤勇者》的时候，一袭白裙背光而行，Jessica成就了卡皇你做了自己的英雄，迎接属于你的振臂欢呼。两个舞台看着你尽情的表达，仿佛把过往现在和将来串了起来。
到了四公看着越来越放松的你，我们都觉得很欣慰，也渐渐消除了之前的担忧。《梦不落雨林》里性感的wave和《恼人的秋风里》牛仔辣妹，你不断的变换着舞台惊艳所有人。看到那个软糯的maomao被大家的爱包围，我们感谢姐姐们对小卡关爱和照顾，虽然姐姐们之间不需要客套。
五公的DW是久违的也是你在浪姐3的第一个solo舞台，当你站在高处，当Jessica一笔一划的呈现到最后定格的那一刻我们感受到你摒弃所有的过往又一次站在了自己的顶峰。虽然结果让很多人意难平，但我觉得这已经不能拿所谓的成绩来判断和感受，台下以及屏幕前的我们一起真真切切的见证破局还得看我们卡皇的。
【破浪】虽然舞台很精彩，虽然你未曾提一句辛苦，但你承受的压力和经历的困难大家不是不懂。因为你对舞台的执着和全情投入，大家都默契的把这些情怀轻描淡写。你为了粉丝来到异国他乡，漫长的隔离仅仅是开始，语言不通是最大的障碍，和29个陌生的姐姐如何相处就像拆一个巨大的盲盒，这些等等都是需要你自己一步一步去克服的，没人能帮到你，可想而知你是抱着怎样的义无反顾来参加浪姐的，正因为如此粉丝感受到了这种悲壮，所以我们彼此都知道这舞台来的有多么的不容易我们有多珍惜。尽管你被封郑休息，尽管你自嘲躺西卡，但宁静姐想把你焊在她的组每时每刻，英子姐姐说I want you，阿雅说你就是一个宝藏女孩，二姐说如果她去经历你经历的她早都崩溃了，我们的首席小朱说躺到自己第一志愿跟你学唱跳是她最难忘的时刻，维维姐说你是对《孤勇者》最好的诠释……
你经受的压力不难感受，所以你每次轻松的说出那句“没问题”的时候我们更心疼。但因为我们都知道这是乘风破浪我们都不能伤春悲秋。虽然你说成绩不重要，但你懂排名靠后意味着你的队员面临离开的危险，这是你最不想接受的事实。所以二姐离开的时候你带着浓重的鼻音跟二姐说你要去北京找她的时候，你有多不舍和难过。粉丝也感受到了你这一路上遇到了美好的各位姐姐，自告奋勇给你们成团，凹凸组终于在都是真人的情况下虚假的走向了“国际“！
小卡除了越学越瘸的中文，这浪破的够精彩！
【一路生花】每一公结束你都会在ins上cue一下你的golden star，告诉大家：这是一段我们一起创造的回忆，我曾经答应过你们会回来，所以不管路途坎坷我还是来了；世界各地的golden star说：我们也都还在。曾经的你被外界看似轻易扭转职业生涯背负了不为他人所知的疼痛，你说过去的就是过去了，所以我们大家都秉持千帆过尽自从容的姿态。你说这不是夏日限定，我们来日方长！未来，唯你愿，待流年！
这一天，我们即将见证这一段旅程暂时的告别，这不是结束，只为迎接下一段更炙热的开始；
这一季，你排除万难给大家带来惊喜，留下精彩的舞台，不为结果，只为坚定自己被误解的梦想；
这一年，你用自信和勇气告诉大家，Jessi出走八年，归来仍是卡皇！
岁月穿梭，日月星辰，天地为鉴，青春会老，但，我们不散！好好爱自己，爱每一个阳光如约而至的日子。
===有一些话想说给你听，这个夏季我们不封存反复回味！就算是在平行的世界里，我们分享一段回忆！===
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【乘风】听说你要来参加浪姐，这惊喜来的实在太突然。虽然大家都一直奢望你能重新回到舞台，但以这样的方式属实是所有人都未曾想到的。官宣之后担心有余，因为大家预知这将是一场腥风血雨。
初舞台你带来了《perfect+失落沙洲》，相信很多人都不理解你为什么不选择自己擅长的唱跳而选择站桩，直到看见你回答宁静姐的疑问时那带着一点忐忑的表情，那一刻我似乎有一点懂了，这一趟要面对的未知和心存的恐惧让你小心翼翼。有一句歌词是：“我不是一定要你回来，只是当又一个人看海”，就像是你和粉丝之间的一问一答！你太知道这个舞台需要呈现什么才亮眼，你也太知道粉丝对你的信任永远都是你的底色。所以我们知道你一定有你的理由，我们只需要冷静的等待未来的惊喜！
一公的时候，你把你的三朵小红花分别送给了你的队友，想告诉她们你们真棒，真好。你说你不觉得这是一场比赛，你更希望和大家一起创造一段美好的回忆。在舞台上介绍自己之前先说的那句“好久不见”让人动容破防！是啊，这个舞台大家等了八年，我们都感慨于不料的世事。我们知道你重新回到舞台所背负的压力有多大，需要鼓起的勇气要多足。不是所有人都能抖擞一下重新再出发，我们从你身上看到了不曾屈服的坚韧。所以你说你有一点紧张的时候，隔着屏幕不难感受你心情的跌宕。
二公的时候你成了小队长，你们五个女孩从feeling嘴瓢到一起okay让大家切切实实的感受到浪姐三真正的唱跳开始了，像小朱说的她感受到的是舞台上有五十个女孩五百个女孩的气势。看着你在舞台上all in，我们好安慰！
因为你也曾对峙过绝望，三公《孤勇者》的时候，一袭白裙背光而行，Jessica成就了卡皇你做了自己的英雄，迎接属于你的振臂欢呼。两个舞台看着你尽情的表达，仿佛把过往现在和将来串了起来。
到了四公看着越来越放松的你，我们都觉得很欣慰，也渐渐消除了之前的担忧。《梦不落雨林》里性感的wave和《恼人的秋风里》牛仔辣妹，你不断的变换着舞台惊艳所有人。看到那个软糯的maomao被大家的爱包围，我们感谢姐姐们对小卡关爱和照顾，虽然姐姐们之间不需要客套。
五公的DW是久违的也是你在浪姐3的第一个solo舞台，当你站在高处，当Jessica一笔一划的呈现到最后定格的那一刻我们感受到你摒弃所有的过往又一次站在了自己的顶峰。虽然结果让很多人意难平，但我觉得这已经不能拿所谓的成绩来判断和感受，台下以及屏幕前的我们一起真真切切的见证破局还得看我们卡皇的。
【破浪】虽然舞台很精彩，虽然你未曾提一句辛苦，但你承受的压力和经历的困难大家不是不懂。因为你对舞台的执着和全情投入，大家都默契的把这些情怀轻描淡写。你为了粉丝来到异国他乡，漫长的隔离仅仅是开始，语言不通是最大的障碍，和29个陌生的姐姐如何相处就像拆一个巨大的盲盒，这些等等都是需要你自己一步一步去克服的，没人能帮到你，可想而知你是抱着怎样的义无反顾来参加浪姐的，正因为如此粉丝感受到了这种悲壮，所以我们彼此都知道这舞台来的有多么的不容易我们有多珍惜。尽管你被封郑休息，尽管你自嘲躺西卡，但宁静姐想把你焊在她的组每时每刻，英子姐姐说I want you，阿雅说你就是一个宝藏女孩，二姐说如果她去经历你经历的她早都崩溃了，我们的首席小朱说躺到自己第一志愿跟你学唱跳是她最难忘的时刻，维维姐说你是对《孤勇者》最好的诠释……
你经受的压力不难感受，所以你每次轻松的说出那句“没问题”的时候我们更心疼。但因为我们都知道这是乘风破浪我们都不能伤春悲秋。虽然你说成绩不重要，但你懂排名靠后意味着你的队员面临离开的危险，这是你最不想接受的事实。所以二姐离开的时候你带着浓重的鼻音跟二姐说你要去北京找她的时候，你有多不舍和难过。粉丝也感受到了你这一路上遇到了美好的各位姐姐，自告奋勇给你们成团，凹凸组终于在都是真人的情况下虚假的走向了“国际“！
小卡除了越学越瘸的中文，这浪破的够精彩！
【一路生花】每一公结束你都会在ins上cue一下你的golden star，告诉大家：这是一段我们一起创造的回忆，我曾经答应过你们会回来，所以不管路途坎坷我还是来了；世界各地的golden star说：我们也都还在。曾经的你被外界看似轻易扭转职业生涯背负了不为他人所知的疼痛，你说过去的就是过去了，所以我们大家都秉持千帆过尽自从容的姿态。你说这不是夏日限定，我们来日方长！未来，唯你愿，待流年！
这一天，我们即将见证这一段旅程暂时的告别，这不是结束，只为迎接下一段更炙热的开始；
这一季，你排除万难给大家带来惊喜，留下精彩的舞台，不为结果，只为坚定自己被误解的梦想；
这一年，你用自信和勇气告诉大家，Jessi出走八年，归来仍是卡皇！
岁月穿梭，日月星辰，天地为鉴，青春会老，但，我们不散！好好爱自己，爱每一个阳光如约而至的日子。
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