#弘愿寺[超话]#《念佛镜》
又问。罪障既多。何故念佛十口乃能除灭多劫等罪。
答。十口佛名定能除灭多劫等罪。何以得知。举喻释者。譬如有人积薪千日。起火焚之。不经半日烧薪总尽。罪业烦恼犹如柴薪。念佛功德犹如猛火。无量劫来罪障由念十口阿弥陀佛功德。一切罪障总皆消灭。又罪障犹如闇室。念佛犹如明灯。千年闇室明灯才照。其闇悉除。念佛功德亦复如是。无量劫来罪障由念阿弥陀佛功德。一切罪障悉消灭。故知念佛定能灭除多劫等罪。故观经云。汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝。又念佛十口功德尚自无边。何况有人一日念得十万口阿弥陀佛。一日念得二十万口阿弥陀佛者。一日念佛功德尚自无边。何况二日乃至七日念佛功德。准阿弥陀经。临命终时。疾则一日。迟则七日。念佛即往生净土。又云。众生生者皆是阿鞞跋致。即是八地菩萨。此是上品上生法。何以得知。喻如世间户次相似。财宝多者作上上户。财宝少者作下下户。念佛功德最多者生净土作上上品。念佛最少者作下下品。如来虽说诸善功德八万四千法门。唯有念佛一门是最上法。如来虽说诸善功德。唯有念佛一法是多善根是多福德。自余杂善若望念佛。总是少善根少福德。念佛法门实非余门所及也。故知念佛一门是多善根多福德。又念佛法准诸经说。极甚难值。何以得知。大阿弥陀经云。过去有一国王。能起信心。拟作念佛要法。遂至善知识所。志求念佛要法。尔时善友报大王言。此念佛要法极理难闻。大王贵圣。岂能学。王报大师。苦能为我说念佛要法者。吾当终身供给走使。尔时善友报大王云。王拟修念佛要法者。宜舍国位此处供给。多时不退。即为王说念佛要法。尔时大王遂舍国位。即随善友供给所须。时世人民寿命无量。经八千岁。苦处先登。不避劳倦。不生退转。于其中间。两度闻说念佛三昧。于后世后时得值二万八千诸佛。并为王说念佛三昧。其王闻念佛法故遂得成佛。何况今时得闻。至诚信念。岂不往生极乐世界。亿亿众生沉沦恶道不得成佛。只为不逢念佛法门。故知念佛极难逢 。
又问。罪障既多。何故念佛十口乃能除灭多劫等罪。
答。十口佛名定能除灭多劫等罪。何以得知。举喻释者。譬如有人积薪千日。起火焚之。不经半日烧薪总尽。罪业烦恼犹如柴薪。念佛功德犹如猛火。无量劫来罪障由念十口阿弥陀佛功德。一切罪障总皆消灭。又罪障犹如闇室。念佛犹如明灯。千年闇室明灯才照。其闇悉除。念佛功德亦复如是。无量劫来罪障由念阿弥陀佛功德。一切罪障悉消灭。故知念佛定能灭除多劫等罪。故观经云。汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝。又念佛十口功德尚自无边。何况有人一日念得十万口阿弥陀佛。一日念得二十万口阿弥陀佛者。一日念佛功德尚自无边。何况二日乃至七日念佛功德。准阿弥陀经。临命终时。疾则一日。迟则七日。念佛即往生净土。又云。众生生者皆是阿鞞跋致。即是八地菩萨。此是上品上生法。何以得知。喻如世间户次相似。财宝多者作上上户。财宝少者作下下户。念佛功德最多者生净土作上上品。念佛最少者作下下品。如来虽说诸善功德八万四千法门。唯有念佛一门是最上法。如来虽说诸善功德。唯有念佛一法是多善根是多福德。自余杂善若望念佛。总是少善根少福德。念佛法门实非余门所及也。故知念佛一门是多善根多福德。又念佛法准诸经说。极甚难值。何以得知。大阿弥陀经云。过去有一国王。能起信心。拟作念佛要法。遂至善知识所。志求念佛要法。尔时善友报大王言。此念佛要法极理难闻。大王贵圣。岂能学。王报大师。苦能为我说念佛要法者。吾当终身供给走使。尔时善友报大王云。王拟修念佛要法者。宜舍国位此处供给。多时不退。即为王说念佛要法。尔时大王遂舍国位。即随善友供给所须。时世人民寿命无量。经八千岁。苦处先登。不避劳倦。不生退转。于其中间。两度闻说念佛三昧。于后世后时得值二万八千诸佛。并为王说念佛三昧。其王闻念佛法故遂得成佛。何况今时得闻。至诚信念。岂不往生极乐世界。亿亿众生沉沦恶道不得成佛。只为不逢念佛法门。故知念佛极难逢 。
#善导大师# 第五挍量功德门
[0123c19] 问曰。淮阿弥陀经中。不可以少善根福德因缘得生彼国。未知何者是少善根。何者是多善根。答曰。如来八万四千法门若望念佛法门。自馀杂善总是少善根。唯有念佛一门是多善根多福德。何以得知。淮观经中下品下生人。十念成就即生淨土。一声念佛定得灭除八十亿劫生死之罪。一念既能灭八十亿劫生死之罪。明知还得八十亿劫微妙功德。故知念佛一法即是多善根。又自馀杂善是自力。修行之者多劫乃成。念佛修道乘阿弥陀佛本愿力故。疾则一日。迟则七日。便生淨土住不退地。故阿弥陀经中。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日若二日。乃至七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时。心不颠倒。往生阿弥陀佛极乐国土。故知念佛一法即是多善根多福德。
[0124a06] 问曰。念佛一口能灭八十亿劫生死之罪。不知几许是劫。答。一劫者不可数得之为劫。淮教。取四十里石厚薄纵广各四十里。忉利天上有诸天衣。轻重三铢为一分。取三铢天衣。三年一迴。拂尽无石总作微尘。乃为一大劫。有一箇人广造罪业。或杀盗邪行。妄语两舌恶口。贪嗔邪见。五逆不孝诽谤大乘。一切恶业堕地狱中。经八十亿劫。若念佛。生死之罪总皆消灭。还得八十亿劫微妙功德。故知念佛一法是多善根多福德。又算劫数。十千劫乃成一万劫。十万劫乃成一亿劫。从十亿劫至八十亿劫功德。有人一日念十万口阿弥陀佛者。或有人一日念得二十万口。淮阿弥陀经。一日七日念佛功德无量无边。由多功德往生淨土。往生淨土。即是八地已上菩萨。所以弥陀经中。十方诸佛同皆讚歎不可思议。自馀杂善思得畔际。算得头数。故名少善根。是可思议。念佛功德广大无边。非心所思。非口所议。是故经云不可思议。故知念佛一法是多善根。非馀善根所能及也。又挍量念佛功德。分为三等。一挍量一念。二挍量十念。三挍量[1]念一日七日。淮观经中。念佛一口灭八十亿劫生死之罪。还得八十亿劫微妙功德。唯一劫功德尚不可思议。何况百劫。百劫功德尚不可思议。何况千劫。千劫功德尚不可思议。何况万劫。万劫功德尚不可思议。何况一亿劫。乃至八十亿劫功德。不可知数。故言不可思议功德。所以观无量寿经中。广造五逆谤方等经罪。临命终时念阿弥陀佛十口。即生淨土。此是下品下生法。一念功德尚自无量。何况二念乃至十念。淮观经中。其人谤方等经。用常住僧物。广破诸戒。世间恶业尽造。临命终时。称念一口阿弥陀佛功德。所造罪业总皆消灭尽。往生淨土。所以经言于一念中灭八十亿劫生死之罪。此是下品中生法。
[0124b13] 又问。罪障既多。何故念佛十口乃能除灭多劫等罪。答。十口佛名定能除灭多劫等罪。何以得知。举喻释者。譬如有人积薪千日。起火焚之。不经半日烧薪[2]总尽。罪业烦恼犹如柴薪。念佛功德犹如猛火。无量劫来罪障由念十口阿弥陀佛功德。一切罪障总皆消灭。又罪障犹如闇室。念佛犹如明灯。千年闇室明灯纔照。其闇悉除。念佛功德亦复如是。无量劫来罪[3]障由念阿弥陀佛功德。一切罪障悉消灭。故知念佛定能灭除多劫等罪。故观经云。汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝。又念佛十口功德尚自无边。何况有人一日念得十万口阿弥陀佛。一日念得二十万口阿弥陀佛者。一日念佛功德尚自无边。何况二日乃至七日念佛功德。淮阿弥陀经。临命终时。疾则一日。迟则七日。念佛即往生淨土。又云。众生生者皆是阿鞞跋致。即是八地菩萨。此是上品上生法。何以得知。喻如世间户次相似。财宝多者作上上户。财宝少者作下下户。念佛功德最多者生淨土作上上品。念佛最少者作下下品。如来虽说诸善功德八万四千法门。唯有念佛一门是最上法。如来虽说诸善功德。唯有念佛一法是多善根是多福德。自馀杂善若望念佛。总是少善根少福德。念佛法门实非馀门所及也。故知念佛一门是多善根多福德。又念佛法淮诸经说。极甚难值。何以得知。大阿弥陀经云。过去有一国王。能起信心。拟作念佛要法。遂至善知识所。志求念佛要法。尔时善友报大王言。此念佛要法极理难闻。大王贵圣。岂能学。王报大师。[4]苦能为我说念佛要法者。吾当终身供给走使。尔时善友报大王云。王拟修念佛要法者。宜捨国位此处供给。多时不退。即为王说念佛要法。尔时大王遂捨国位。即随善友供给所须。时世人民寿命无量。经八千岁。苦处先登。不避劳倦。不生退转。于其中间。两度闻说念佛三昧。于后世[5]后时得值二万八千诸佛。并为王说念佛三昧。其王闻念佛法故遂得成佛。何况今时得闻。至诚信念。岂不往生极乐世界。亿亿众生沉沦恶道不得成佛。只为不逢念佛法门。故知念佛极难逢。
[0123c19] 问曰。淮阿弥陀经中。不可以少善根福德因缘得生彼国。未知何者是少善根。何者是多善根。答曰。如来八万四千法门若望念佛法门。自馀杂善总是少善根。唯有念佛一门是多善根多福德。何以得知。淮观经中下品下生人。十念成就即生淨土。一声念佛定得灭除八十亿劫生死之罪。一念既能灭八十亿劫生死之罪。明知还得八十亿劫微妙功德。故知念佛一法即是多善根。又自馀杂善是自力。修行之者多劫乃成。念佛修道乘阿弥陀佛本愿力故。疾则一日。迟则七日。便生淨土住不退地。故阿弥陀经中。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日若二日。乃至七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛与诸圣众现在其前。是人终时。心不颠倒。往生阿弥陀佛极乐国土。故知念佛一法即是多善根多福德。
[0124a06] 问曰。念佛一口能灭八十亿劫生死之罪。不知几许是劫。答。一劫者不可数得之为劫。淮教。取四十里石厚薄纵广各四十里。忉利天上有诸天衣。轻重三铢为一分。取三铢天衣。三年一迴。拂尽无石总作微尘。乃为一大劫。有一箇人广造罪业。或杀盗邪行。妄语两舌恶口。贪嗔邪见。五逆不孝诽谤大乘。一切恶业堕地狱中。经八十亿劫。若念佛。生死之罪总皆消灭。还得八十亿劫微妙功德。故知念佛一法是多善根多福德。又算劫数。十千劫乃成一万劫。十万劫乃成一亿劫。从十亿劫至八十亿劫功德。有人一日念十万口阿弥陀佛者。或有人一日念得二十万口。淮阿弥陀经。一日七日念佛功德无量无边。由多功德往生淨土。往生淨土。即是八地已上菩萨。所以弥陀经中。十方诸佛同皆讚歎不可思议。自馀杂善思得畔际。算得头数。故名少善根。是可思议。念佛功德广大无边。非心所思。非口所议。是故经云不可思议。故知念佛一法是多善根。非馀善根所能及也。又挍量念佛功德。分为三等。一挍量一念。二挍量十念。三挍量[1]念一日七日。淮观经中。念佛一口灭八十亿劫生死之罪。还得八十亿劫微妙功德。唯一劫功德尚不可思议。何况百劫。百劫功德尚不可思议。何况千劫。千劫功德尚不可思议。何况万劫。万劫功德尚不可思议。何况一亿劫。乃至八十亿劫功德。不可知数。故言不可思议功德。所以观无量寿经中。广造五逆谤方等经罪。临命终时念阿弥陀佛十口。即生淨土。此是下品下生法。一念功德尚自无量。何况二念乃至十念。淮观经中。其人谤方等经。用常住僧物。广破诸戒。世间恶业尽造。临命终时。称念一口阿弥陀佛功德。所造罪业总皆消灭尽。往生淨土。所以经言于一念中灭八十亿劫生死之罪。此是下品中生法。
[0124b13] 又问。罪障既多。何故念佛十口乃能除灭多劫等罪。答。十口佛名定能除灭多劫等罪。何以得知。举喻释者。譬如有人积薪千日。起火焚之。不经半日烧薪[2]总尽。罪业烦恼犹如柴薪。念佛功德犹如猛火。无量劫来罪障由念十口阿弥陀佛功德。一切罪障总皆消灭。又罪障犹如闇室。念佛犹如明灯。千年闇室明灯纔照。其闇悉除。念佛功德亦复如是。无量劫来罪[3]障由念阿弥陀佛功德。一切罪障悉消灭。故知念佛定能灭除多劫等罪。故观经云。汝称佛名故。诸罪消灭。我来迎汝。又念佛十口功德尚自无边。何况有人一日念得十万口阿弥陀佛。一日念得二十万口阿弥陀佛者。一日念佛功德尚自无边。何况二日乃至七日念佛功德。淮阿弥陀经。临命终时。疾则一日。迟则七日。念佛即往生淨土。又云。众生生者皆是阿鞞跋致。即是八地菩萨。此是上品上生法。何以得知。喻如世间户次相似。财宝多者作上上户。财宝少者作下下户。念佛功德最多者生淨土作上上品。念佛最少者作下下品。如来虽说诸善功德八万四千法门。唯有念佛一门是最上法。如来虽说诸善功德。唯有念佛一法是多善根是多福德。自馀杂善若望念佛。总是少善根少福德。念佛法门实非馀门所及也。故知念佛一门是多善根多福德。又念佛法淮诸经说。极甚难值。何以得知。大阿弥陀经云。过去有一国王。能起信心。拟作念佛要法。遂至善知识所。志求念佛要法。尔时善友报大王言。此念佛要法极理难闻。大王贵圣。岂能学。王报大师。[4]苦能为我说念佛要法者。吾当终身供给走使。尔时善友报大王云。王拟修念佛要法者。宜捨国位此处供给。多时不退。即为王说念佛要法。尔时大王遂捨国位。即随善友供给所须。时世人民寿命无量。经八千岁。苦处先登。不避劳倦。不生退转。于其中间。两度闻说念佛三昧。于后世[5]后时得值二万八千诸佛。并为王说念佛三昧。其王闻念佛法故遂得成佛。何况今时得闻。至诚信念。岂不往生极乐世界。亿亿众生沉沦恶道不得成佛。只为不逢念佛法门。故知念佛极难逢。
#河南全球推介# #携手世界出彩河南# #出彩河南#戊戌年黄帝故里拜祖大典拜祖文
维公元2018年4月18日，岁次戊戌，三月初三。全球炎黄子孙俊彦，汇集于中华始祖轩辕黄帝故里故都，以庄严神圣之心，怀追远感恩之情，仰拜我文明始祖于具茨山下，溱水河畔。中华炎黄文化研究会会长许嘉璐沐手振衣，谨以天下我祖苗裔之名，肃立恭颂我始祖轩辕黄帝功德。
辞曰：
华夏文明，源远流长。我祖勋德，恩泽八方。
启迪蒙昧，开辟蛮荒。伟烈丰功，万古流芳。
教民耕牧，莳谷树桑。婚丧有礼，历数岐黄。
始作舟车，初制度量。举贤任能，整纪肃纲。
修德怀远，封土固疆。肇守一统，和合共襄。
明德亲民，历尽沧桑。筚路维艰，多难兴邦。
譬如积薪，后来居上。千秋风流，共赋华章。
天下为公，民本为上。振兴斯土，百年梦想。
传承创新，博采众长。自尊自觉，自信自强。
脱贫纾困，户户小康。改革无已，亿民所望。
日新月异，愈益开放。卌载一瞬，岁岁辉煌。
浩浩九州，大河之南。秣马执辔，崛起中原。
先祖垂宪，黾勉今贤。壮哉郑州，辐射致远。
十八名城，腾跃争先。接南承北，东西相挽。
多业并举，黄淮期盼。中州亿众，重任在肩。
世法天地，道法自然。和而不同，君子择善。
港澳来归，合力向前。两岸稍隔，血脉相连。
分久必合，世传万年。国荣俱荣，蚍蜉撼难。
紧拥共赢，俯仰皆寛。前路漫漫，何辞万难。
人类兴衰，同命相连。有进无退，唇亡齿寒。
厚德载物，远近歆瞻。鄙弃零和，至诚至善。
一带一路，文明互鉴。大小仁智，并肩扬帆。
龙腾云起，智者同欢。大同必达，日月经天。
恭此，敬以告慰
我祖
伏惟尚飨!
维公元2018年4月18日，岁次戊戌，三月初三。全球炎黄子孙俊彦，汇集于中华始祖轩辕黄帝故里故都，以庄严神圣之心，怀追远感恩之情，仰拜我文明始祖于具茨山下，溱水河畔。中华炎黄文化研究会会长许嘉璐沐手振衣，谨以天下我祖苗裔之名，肃立恭颂我始祖轩辕黄帝功德。
辞曰：
华夏文明，源远流长。我祖勋德，恩泽八方。
启迪蒙昧，开辟蛮荒。伟烈丰功，万古流芳。
教民耕牧，莳谷树桑。婚丧有礼，历数岐黄。
始作舟车，初制度量。举贤任能，整纪肃纲。
修德怀远，封土固疆。肇守一统，和合共襄。
明德亲民，历尽沧桑。筚路维艰，多难兴邦。
譬如积薪，后来居上。千秋风流，共赋华章。
天下为公，民本为上。振兴斯土，百年梦想。
传承创新，博采众长。自尊自觉，自信自强。
脱贫纾困，户户小康。改革无已，亿民所望。
日新月异，愈益开放。卌载一瞬，岁岁辉煌。
浩浩九州，大河之南。秣马执辔，崛起中原。
先祖垂宪，黾勉今贤。壮哉郑州，辐射致远。
十八名城，腾跃争先。接南承北，东西相挽。
多业并举，黄淮期盼。中州亿众，重任在肩。
世法天地，道法自然。和而不同，君子择善。
港澳来归，合力向前。两岸稍隔，血脉相连。
分久必合，世传万年。国荣俱荣，蚍蜉撼难。
紧拥共赢，俯仰皆寛。前路漫漫，何辞万难。
人类兴衰，同命相连。有进无退，唇亡齿寒。
厚德载物，远近歆瞻。鄙弃零和，至诚至善。
一带一路，文明互鉴。大小仁智，并肩扬帆。
龙腾云起，智者同欢。大同必达，日月经天。
恭此，敬以告慰
我祖
伏惟尚飨!
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