兰因絮果这个词出自周易
原文:
二人同心,其利断金,
同心之言,其嗅如兰。
兰花象征君子之品德,意为两人的关系从刚开始就应如兰花一样纯洁美好,不应该夹杂任何私欲和杂念,这样才能其利断金,有一个很好的结果。
早悟兰因,
如果你想要拥有兰花的结果,要先种下兰花的前因。兰花的前因便是君子之德。
倘若不修君子之德,两个人的关系就会结出像柳絮一样的果实。絮果一般指摩罗科的这种植物(图二),它会结出一种这种像鹅绒柳絮一样的果实。阳光一晒干,风在一吹,全都随风而散了,比喻着两个人辛辛苦苦一场空,飘飘散散在世界的各个角落,连一个影子都没有。
爱河千尺浪,欲海万丈深。凡俗之人不悟不修,只为互相算计,这样的关系最后终将漂沉诸趣,流吹欲海。而修心的人,才配拥有理想中的“正缘”。
原文:
二人同心,其利断金,
同心之言,其嗅如兰。
兰花象征君子之品德,意为两人的关系从刚开始就应如兰花一样纯洁美好,不应该夹杂任何私欲和杂念,这样才能其利断金,有一个很好的结果。
早悟兰因,
如果你想要拥有兰花的结果,要先种下兰花的前因。兰花的前因便是君子之德。
倘若不修君子之德,两个人的关系就会结出像柳絮一样的果实。絮果一般指摩罗科的这种植物(图二),它会结出一种这种像鹅绒柳絮一样的果实。阳光一晒干,风在一吹,全都随风而散了,比喻着两个人辛辛苦苦一场空,飘飘散散在世界的各个角落,连一个影子都没有。
爱河千尺浪,欲海万丈深。凡俗之人不悟不修,只为互相算计,这样的关系最后终将漂沉诸趣,流吹欲海。而修心的人,才配拥有理想中的“正缘”。
爱河漂浪欲海沉沦,难登彼岸
诚然,
人生难度爱情关,海水波涛总不堪。
无始以来沦六道,逢今普度返灵山。
人生于有情世界,
其可贵处即在以真诚,真情相待。
人之相处,若不能处之以诚,
待之以情,则恐生活枯燥、冷酷,
甚且了无生趣,故日常生活之中,
难免人情。然爱门情关,
却又鲜有人能脱其牢笼,
难怪自古以来,总是有许多演不尽的爱情悲喜剧和动人肺腑的歌谣诗篇。
哈哈!修道即在训练如何和光混俗,在尘不染尘。总之,适情即是。
世人于爱河漂浪,欲海沉沦,
都是泳术欠佳,
一旦沉入水里(后天世界),
皆是手足无措,心慌意乱,
一生喝尽了苦水,
甚者招致灭顶,难登彼岸。
——摘自《灵山求道记》
诚然,
人生难度爱情关,海水波涛总不堪。
无始以来沦六道,逢今普度返灵山。
人生于有情世界,
其可贵处即在以真诚,真情相待。
人之相处,若不能处之以诚,
待之以情,则恐生活枯燥、冷酷,
甚且了无生趣,故日常生活之中,
难免人情。然爱门情关,
却又鲜有人能脱其牢笼,
难怪自古以来,总是有许多演不尽的爱情悲喜剧和动人肺腑的歌谣诗篇。
哈哈!修道即在训练如何和光混俗,在尘不染尘。总之,适情即是。
世人于爱河漂浪,欲海沉沦,
都是泳术欠佳,
一旦沉入水里(后天世界),
皆是手足无措,心慌意乱,
一生喝尽了苦水,
甚者招致灭顶,难登彼岸。
——摘自《灵山求道记》
【爱河漂浪欲海沉沦,难登彼岸】
阿弥陀佛
人生难度爱情关,海水波涛总不堪。
无始以来沦六道,逢今普度返灵山。
人生于有情世界,
其可贵处即在以真诚,真情相待。
人之相处,若不能处之以诚,
待之以情,则恐生活枯燥、冷酷,
甚且了无生趣,故日常生活之中,
难免人情。然爱门情关,
却又鲜有人能脱其牢笼,
难怪自古以来,总是有许多演不尽的爱情悲喜剧和动人肺腑的歌谣诗篇。
哈哈!修道即在训练如何和光混俗,在尘不染尘。总之,适情即是。
世人于爱河漂浪,欲海沉沦,
都是泳术欠佳,
一旦沉入水里(后天世界),
皆是手足无措,心慌意乱,
一生喝尽了苦水,
甚者招致灭顶,难登彼岸。
——摘自《灵山求道记》
阿弥陀佛
人生难度爱情关,海水波涛总不堪。
无始以来沦六道,逢今普度返灵山。
人生于有情世界,
其可贵处即在以真诚,真情相待。
人之相处,若不能处之以诚,
待之以情,则恐生活枯燥、冷酷,
甚且了无生趣,故日常生活之中,
难免人情。然爱门情关,
却又鲜有人能脱其牢笼,
难怪自古以来,总是有许多演不尽的爱情悲喜剧和动人肺腑的歌谣诗篇。
哈哈!修道即在训练如何和光混俗,在尘不染尘。总之,适情即是。
世人于爱河漂浪,欲海沉沦,
都是泳术欠佳,
一旦沉入水里(后天世界),
皆是手足无措,心慌意乱,
一生喝尽了苦水,
甚者招致灭顶,难登彼岸。
——摘自《灵山求道记》
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