#许凯[超话]##许凯丁云齐# xk#许凯迷航昆仑墟#
他用他自己的一种四两拨千斤的这种方式，把丁云齐这个角色演成了有颜值又有魅力又有演技。
从来也不会迟到，会第一时间到化妆间，在现场大家也会对一些戏探讨切磋，怎么演能更有意思。
这部戏动作戏还是挺多的，凯一直还都是一直在努力要求说跟动作导演说我自己来我自己来，要拍的某场戏他觉得有哪些想不通或者觉得不合理的地方他也会一直在跟我沟通，非常努力、非常认真、非常敬业。
演员许凯，越来越好！[心]
他用他自己的一种四两拨千斤的这种方式，把丁云齐这个角色演成了有颜值又有魅力又有演技。
从来也不会迟到，会第一时间到化妆间，在现场大家也会对一些戏探讨切磋，怎么演能更有意思。
这部戏动作戏还是挺多的，凯一直还都是一直在努力要求说跟动作导演说我自己来我自己来，要拍的某场戏他觉得有哪些想不通或者觉得不合理的地方他也会一直在跟我沟通，非常努力、非常认真、非常敬业。
演员许凯，越来越好！[心]
食存五观 ：
佛门吃饭时要思考的五件事
《 杂阿含经 》中说 ：
“ 有四食资益众生，
令得住世摄受长养。”
这就是佛陀说的十句法的第一句
“ 一切有情皆依食住 ”。
可见凡是有情众生，
他的生存是以饮食为其根本保障的，
尽管有段食、
触食、
思食、
识食的四种差别。
当然，
本文并不是要向大家介绍吃什么，
如何吃，
而是重新解读一下，
我们在吃饭之前必须要做的一件事 ——
食存五观。
本篇文章原是妙一法师对学僧的谆谆诫导，
但其字里行间的智慧与劝勉之语，
对我们普通人也同样适用。
文 / 妙一法师
计功多少，
量彼来处
这是说，
当我们看到手中的那一份食物时，
应该思量它的来之不易，
要经过诸如经过播种、
施功、
乃至善信的布施等等。
同样，
当我们接受前辈法师、
善知识给我们讲解佛法的时候，
是否也曾思其来处呢？
自佛陀勤苦难行、
三祗始证，
历代西去东来取经、
译经、
释经的祖师们，
再到耳提面命的教授师讲给我们时，
还有人是否曾因之生起稀有难遭之想呢？
若是
“ 受之不谨，
行由何籍 ”？
我们的禅堂、
念佛堂，
又还有多少人能安心地坐下去、
念下去？
这是对
“ 法食 ” 的冷漠！
佛教
“ 农禅并重 ” 的
优良传统又怎样传承下去？
太虚大师曾说 ：
“ 佛教的特质在禅。”
其意思是行禅，
而非说禅。
然而，
现今国内常年坐香的道场也不过四五家，
许多寺院都建有禅堂、
念佛堂，
绝大多数都是徒有施设，
无人问津。
再者，
多数学禅的人，
只是停留在语言文字的学术层面，
不是将之作为解决烦恼，
开发智慧的圣教门。
这一份禅悦之食恐怕已不被更多人所念及它的殊胜作用与来历了。
忖己德行，
全缺应供
在应供之时，
应当思考忖度一下自己的道德行持，
是否有所缺失。
若是营三宝事，
克己利人是为圆全，
当受此食。
古有
“ 一日不做，
一日不食 ”，
即是最好的例子。
若是不念三宝、
随心侵损，
就是缺失、
应愧受此食，
说的就是
“ 尸位素餐 ” 之流，
其中心意思就是要名副其实，
当之无愧。
请诸位想一想，
寺院要修建、
常住要维持、
佛教事业要发展，
是离不开教内外的支持和帮助的，
这种支持和帮助完全来自我们自身经过努力得来的。
若是
“ 不为三宝事，
专搞沽名钓誉 ”，
那么有什么资格接受别人的信任？
当名不符实的真面目被别人识破后，
佛教的尊严和神圣就会被玷污和亵渎，
佛教未来的发展将会受到无法预计的阻碍。
防心离过，
贪等为宗
在吃饭的时候，
应该防止自己对食物生起三种过失。
哪三种呢？
即是对上味起贪，
对中味起痴，
对下味起嗔。
执着以贪为首，
所以总标在前。
众生对事物总是以情执贪着不舍，
比如对金钱、
名誉的追逐，
僧人在这方面应该是看得淡、
放得下的。
虽是这样说，
在一切以经济建设为中心的社会浪潮中，
竟有人被
“ 上味 ”
所吸引不能自拔，
且引生出种种
“ 食病 ”。
若是一己之私欲不得所偿，
就难保不会生起
“ 嗔心 ”。
那么如何避免这贪、嗔、痴的三味过失呢？
就是明确自己的发心是为佛教、
为众生，
认清当前大势，
即是如法
“ 受食 ” 的想法了。
正视良药，
为疗形枯
比丘三名之中，
“ 乞士 ” 意谓 ：
上乞如来法食以资法身，
下乞众生之食以养色身。
要把食物当作一剂良药，
来疗养色身，
最终证得法身。
这是强调食物只不过是起到药物的作用，
不要执着、
若是执着便是贪爱。
吉藏大师常说 ：
“ 破执不破法，
病去药不留。”
佛法是疗众生八万四千烦恼病的良药，
而僧人即是传持佛法的决定性因素，
也就是会给人开方抓药的医生，
那么我们对
“ 药理药性 ”
了解吗？
对于常见病有经验吗？
是不是抓了一副救人的药，
反而害了人呢？
《 净名经·佛道品 》云 ：
“ 先以欲钩牵，
后令入佛智。”
佛法运用方便是为了引导众生得到根本智，
其旨趣在于出世。
不是给众生一粒长生不死、
满足诸欲的灵丹，
而是教之以解决根本问题的出世法药。
所以有法师郑重提出
“ 方便不是随便，
圆融不是圆滑 ” 的根本原则。
正如 《 中观论疏 》 上说
“ 般若将出毕竟空，
严土化人；
方便将入毕竟空，
绝诸戏论 ”。
虽然能令众生因方便得到利益，
但还要令其
“ 正直舍方便 ”。
能否教之以佛法出世的根本精神，
关键在于施与
“ 法药 ” 的
“ 医生们 ”，
能不能舍去自身对于
“ 药 ” 的执着。
否则，
“ 医生 ”
本为救人，
却与
“ 病人 ”
同悲。
为成道业，
应受此食
《 思益经·菩萨正问品 》云 ：
“ 谁知报佛恩，
不断佛种者。”
我们每吃一餐饭，
其目的都是为了成就无上佛道，
不令佛种断绝，
是为报佛深恩。
诸佛出世，
其本怀也无非是开示悟入佛之知见，
与众生皆共成佛道。
这最后一条一方面告诉我们尽管前四观不解，
只要心存有佛道可求的概念，
也可受食；
另一方面是告诉我们受食不是为了裹腹充饥，
而是有更高层次的追求，
是为了众生而成就佛道。
自利利他，
令人始种善根，
于未来劫，
终因此缘，
获得出世。
此处文义明了，
兹不赘言。
总之，
“ 五观若成金易化，
三心未了信难消 ”。
“ 五观若成 ”
即是自利利他的佛法行。
上来 “ 五观 ” 重申，
文义不周，
愿不允者，
权作空响；
若肯者，
也是仁者见仁，
智者见智。
睹此文者，
愿受食时，
五观常成。
食之以后，
犹若维摩诘的香积饭，
尽未来际，
受用不尽，
道化无穷。
佛门吃饭时要思考的五件事
《 杂阿含经 》中说 ：
“ 有四食资益众生，
令得住世摄受长养。”
这就是佛陀说的十句法的第一句
“ 一切有情皆依食住 ”。
可见凡是有情众生，
他的生存是以饮食为其根本保障的，
尽管有段食、
触食、
思食、
识食的四种差别。
当然，
本文并不是要向大家介绍吃什么，
如何吃，
而是重新解读一下，
我们在吃饭之前必须要做的一件事 ——
食存五观。
本篇文章原是妙一法师对学僧的谆谆诫导，
但其字里行间的智慧与劝勉之语，
对我们普通人也同样适用。
文 / 妙一法师
计功多少，
量彼来处
这是说，
当我们看到手中的那一份食物时，
应该思量它的来之不易，
要经过诸如经过播种、
施功、
乃至善信的布施等等。
同样，
当我们接受前辈法师、
善知识给我们讲解佛法的时候，
是否也曾思其来处呢？
自佛陀勤苦难行、
三祗始证，
历代西去东来取经、
译经、
释经的祖师们，
再到耳提面命的教授师讲给我们时，
还有人是否曾因之生起稀有难遭之想呢？
若是
“ 受之不谨，
行由何籍 ”？
我们的禅堂、
念佛堂，
又还有多少人能安心地坐下去、
念下去？
这是对
“ 法食 ” 的冷漠！
佛教
“ 农禅并重 ” 的
优良传统又怎样传承下去？
太虚大师曾说 ：
“ 佛教的特质在禅。”
其意思是行禅，
而非说禅。
然而，
现今国内常年坐香的道场也不过四五家，
许多寺院都建有禅堂、
念佛堂，
绝大多数都是徒有施设，
无人问津。
再者，
多数学禅的人，
只是停留在语言文字的学术层面，
不是将之作为解决烦恼，
开发智慧的圣教门。
这一份禅悦之食恐怕已不被更多人所念及它的殊胜作用与来历了。
忖己德行，
全缺应供
在应供之时，
应当思考忖度一下自己的道德行持，
是否有所缺失。
若是营三宝事，
克己利人是为圆全，
当受此食。
古有
“ 一日不做，
一日不食 ”，
即是最好的例子。
若是不念三宝、
随心侵损，
就是缺失、
应愧受此食，
说的就是
“ 尸位素餐 ” 之流，
其中心意思就是要名副其实，
当之无愧。
请诸位想一想，
寺院要修建、
常住要维持、
佛教事业要发展，
是离不开教内外的支持和帮助的，
这种支持和帮助完全来自我们自身经过努力得来的。
若是
“ 不为三宝事，
专搞沽名钓誉 ”，
那么有什么资格接受别人的信任？
当名不符实的真面目被别人识破后，
佛教的尊严和神圣就会被玷污和亵渎，
佛教未来的发展将会受到无法预计的阻碍。
防心离过，
贪等为宗
在吃饭的时候，
应该防止自己对食物生起三种过失。
哪三种呢？
即是对上味起贪，
对中味起痴，
对下味起嗔。
执着以贪为首，
所以总标在前。
众生对事物总是以情执贪着不舍，
比如对金钱、
名誉的追逐，
僧人在这方面应该是看得淡、
放得下的。
虽是这样说，
在一切以经济建设为中心的社会浪潮中，
竟有人被
“ 上味 ”
所吸引不能自拔，
且引生出种种
“ 食病 ”。
若是一己之私欲不得所偿，
就难保不会生起
“ 嗔心 ”。
那么如何避免这贪、嗔、痴的三味过失呢？
就是明确自己的发心是为佛教、
为众生，
认清当前大势，
即是如法
“ 受食 ” 的想法了。
正视良药，
为疗形枯
比丘三名之中，
“ 乞士 ” 意谓 ：
上乞如来法食以资法身，
下乞众生之食以养色身。
要把食物当作一剂良药，
来疗养色身，
最终证得法身。
这是强调食物只不过是起到药物的作用，
不要执着、
若是执着便是贪爱。
吉藏大师常说 ：
“ 破执不破法，
病去药不留。”
佛法是疗众生八万四千烦恼病的良药，
而僧人即是传持佛法的决定性因素，
也就是会给人开方抓药的医生，
那么我们对
“ 药理药性 ”
了解吗？
对于常见病有经验吗？
是不是抓了一副救人的药，
反而害了人呢？
《 净名经·佛道品 》云 ：
“ 先以欲钩牵，
后令入佛智。”
佛法运用方便是为了引导众生得到根本智，
其旨趣在于出世。
不是给众生一粒长生不死、
满足诸欲的灵丹，
而是教之以解决根本问题的出世法药。
所以有法师郑重提出
“ 方便不是随便，
圆融不是圆滑 ” 的根本原则。
正如 《 中观论疏 》 上说
“ 般若将出毕竟空，
严土化人；
方便将入毕竟空，
绝诸戏论 ”。
虽然能令众生因方便得到利益，
但还要令其
“ 正直舍方便 ”。
能否教之以佛法出世的根本精神，
关键在于施与
“ 法药 ” 的
“ 医生们 ”，
能不能舍去自身对于
“ 药 ” 的执着。
否则，
“ 医生 ”
本为救人，
却与
“ 病人 ”
同悲。
为成道业，
应受此食
《 思益经·菩萨正问品 》云 ：
“ 谁知报佛恩，
不断佛种者。”
我们每吃一餐饭，
其目的都是为了成就无上佛道，
不令佛种断绝，
是为报佛深恩。
诸佛出世，
其本怀也无非是开示悟入佛之知见，
与众生皆共成佛道。
这最后一条一方面告诉我们尽管前四观不解，
只要心存有佛道可求的概念，
也可受食；
另一方面是告诉我们受食不是为了裹腹充饥，
而是有更高层次的追求，
是为了众生而成就佛道。
自利利他，
令人始种善根，
于未来劫，
终因此缘，
获得出世。
此处文义明了，
兹不赘言。
总之，
“ 五观若成金易化，
三心未了信难消 ”。
“ 五观若成 ”
即是自利利他的佛法行。
上来 “ 五观 ” 重申，
文义不周，
愿不允者，
权作空响；
若肯者，
也是仁者见仁，
智者见智。
睹此文者，
愿受食时，
五观常成。
食之以后，
犹若维摩诘的香积饭，
尽未来际，
受用不尽，
道化无穷。
每日大瓜1440：
1.跟厨师关系特别好的女星，同时也是某位大导的老婆，当年也是做三上位。女星当年跟牛奶是好姐妹的关系，大导也是先追求的牛奶，而且跟牛奶的感情特别好，两个人甜甜蜜蜜的。而女星作为牛奶的好姐妹，也借着牛奶的光蹭了很多资源。牛奶当初为了一部正剧推掉了大导的戏。并且推荐自己的好姐妹也就是女星去当了女主角，结果女星跟大导在拍戏的时候产生了不一样的感情。加上牛奶那个时候就跟大导是经常吵架的状态，所以女星的小鸟依人善解人意，就正好对了大导的胃口。等这部戏拍完大导就跟女星在一起了。
2.凌晨渣男之所以和女方选择摆拍曝光恋情，一是因为没有热度资源差的一匹，二来也是因为没有人想要去扶贫，所以才半推半就公开了。其实他对现任女友也是不温不火的，还经常说对方矫情的，还吐槽对方生个病都需要他来照顾，是个事儿精。而且不改渣男本性，没有啥结婚的打算，哪怕现在女友急了催促他，他也要求对方再等他两三年。
3.琵琶精小花当初在内娱圈打响名声时，路人缘还是相当不错的，可惜她过于着急上位了，这几年就是一直辗转于各色富二代中，还带编剧进组硬加戏魔改，现在圈内口碑是一言难尽。加上最近又被富二代男友甩了，处境很是堪忧，原本这个富二代是娱乐圈的边缘人物，知道很多圈内内幕，之前独宠小花，前后还砸了很多营销费，那段时间她借势还明着拉踩了很多女星，但现在她身边没了靠山，也是被迫一下子低调了。虽然还有很多对家不知道小花被甩了，对她的态度还算恭敬，但她手里的资源，最近还是被换头小花抢了好多，而她却又无力反击，正是急得焦头烂额呢.
4.小美当初让老婆打掉过一个孩子，据说是他找机构提前查了孩子的性别，确定是女胎后，就让老婆去做了流产手术，他不想再养第三个女儿了。
5.贵妃的老公不是什么安分的主儿，她会想办法看住老公不给外面的女生有上位的机会，虽然她也搞了搞投资挣了不少钱，但是她在生完二胎后情绪不稳定，有些许的抑郁。
1.跟厨师关系特别好的女星，同时也是某位大导的老婆，当年也是做三上位。女星当年跟牛奶是好姐妹的关系，大导也是先追求的牛奶，而且跟牛奶的感情特别好，两个人甜甜蜜蜜的。而女星作为牛奶的好姐妹，也借着牛奶的光蹭了很多资源。牛奶当初为了一部正剧推掉了大导的戏。并且推荐自己的好姐妹也就是女星去当了女主角，结果女星跟大导在拍戏的时候产生了不一样的感情。加上牛奶那个时候就跟大导是经常吵架的状态，所以女星的小鸟依人善解人意，就正好对了大导的胃口。等这部戏拍完大导就跟女星在一起了。
2.凌晨渣男之所以和女方选择摆拍曝光恋情，一是因为没有热度资源差的一匹，二来也是因为没有人想要去扶贫，所以才半推半就公开了。其实他对现任女友也是不温不火的，还经常说对方矫情的，还吐槽对方生个病都需要他来照顾，是个事儿精。而且不改渣男本性，没有啥结婚的打算，哪怕现在女友急了催促他，他也要求对方再等他两三年。
3.琵琶精小花当初在内娱圈打响名声时，路人缘还是相当不错的，可惜她过于着急上位了，这几年就是一直辗转于各色富二代中，还带编剧进组硬加戏魔改，现在圈内口碑是一言难尽。加上最近又被富二代男友甩了，处境很是堪忧，原本这个富二代是娱乐圈的边缘人物，知道很多圈内内幕，之前独宠小花，前后还砸了很多营销费，那段时间她借势还明着拉踩了很多女星，但现在她身边没了靠山，也是被迫一下子低调了。虽然还有很多对家不知道小花被甩了，对她的态度还算恭敬，但她手里的资源，最近还是被换头小花抢了好多，而她却又无力反击，正是急得焦头烂额呢.
4.小美当初让老婆打掉过一个孩子，据说是他找机构提前查了孩子的性别，确定是女胎后，就让老婆去做了流产手术，他不想再养第三个女儿了。
5.贵妃的老公不是什么安分的主儿，她会想办法看住老公不给外面的女生有上位的机会，虽然她也搞了搞投资挣了不少钱，但是她在生完二胎后情绪不稳定，有些许的抑郁。
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