扯点闲的，当初我刚看羽生结弦的时候，他19岁，我18岁。
当时的他，青春年少意气风发。那比完你都不用看分数，你就知道冠军一定是他。
今年冬奥天天挂热搜，感觉所有人都爱他。真给我看愣了。能看出来状态确实不如从前了。这年龄是每个运动员必经的坎，可以理解。
可他在我记忆中仍是那个19岁的样子，巴黎散步道，蓝衣少年，一曲结束手指向天空，自信骄傲。

最近为了让我自己跳出自己的各种“不适”，又开始到处翻红学，记忆中有那么几年很痴迷，但直到19年我听了蒋勋的完整版之后我就再不好意思说我曾经痴迷过红学，因为完全不懂红楼里人物的实质，对作者也是理解于表层，当时以为自己理解得很深刻了~

现在，有了阅历，上了年纪，更懂得作者的每一个细节描写之处的用心，家里囤了几个版本的书，发现用看和听结合才能更深层次的理解，讲的版本我听过的四五个里面我还是推荐蒋勋[耶]

#乔瑟琳小姐的读书札记#
《恶魔幻影志》涩泽龙彦

本书是涩泽龙彦的艺术史随笔集，通过对东西方（主要是西方）宗教和艺术的发展更迭，讲解期中恶魔文化、恶魔意象的发展。

“‘恶魔’这一概念在欧洲人心中唤起的形象大抵是19世纪的画家欧仁·德拉克洛瓦笔下的梅菲斯特：一张血口裂开至耳际，手里抱着一把吉他，而面露讥笑地奏着恋歌，双脚是一对蹄子，臀部长着一根尾巴。
浪漫主义时代的恶魔形象充满着漫画式夸张，但追本溯源，其原型是罗曼式或哥特式教堂中石头雕刻而成的中世纪基督教的地狱拷问者。根植在欧洲人记忆中的恶魔形象与基督教传统密不可分。”

上述是恶魔形象的来源（之一），而探究各大文明，都有鲜明的恶魔崇拜的血腥痕迹——摩押人崇拜的巴力毗珥，非利士人尊崇的大衮，赫勒斯滂的丰收之神普里阿波斯，腓尼基一带传播甚广的巴力，亚扪人崇拜的摩洛等，这些神邸都张他们的信徒要求过活人献祭。
而想想，我国的五通神亦属于早期的恶魔崇拜之列。因此可以说，恶魔崇拜是根植于人类发展中的。

在神话与宗教与世俗权力的争夺碰撞中，有的宗教就此败北，有的宗教一举成为霸主。

原先只作为罗马帝国边陲的犹太行省流行的民族性宗教——犹太教的一个微不足道的分支的基督教，仅仅用了四个世纪便凌驾于诸多希腊化宗教之上，并且最终取得世界性宗教霸主地位。

由此开始，它将偶像崇拜斥为恶魔行径，并将异教诸神统统放逐到恶的世界——诸神陨落。