净宅的重要性
净宅字面意义很简单,净宅又叫安宅,就是清理家宅。它的作用是安定“宅神”,驱逐外鬼。家里经常有人祸事连连、招脏东西等,都需要聘请法师净宅。特别是对乔迁新居来说,搬家前的净宅是一个必要的过程。净宅的目的一个是驱鬼邪,一个是调整能量场。“万里江山,宅宅无处没有鬼神;无鬼神之宅,人也难安”!净宅就是驱逐以前宅主的鬼眷,安置现在主人的宅神。
这样就去除了不良能量干扰,让家宅安定宅神,警示四方外鬼,此宅已经换了新主人。因为有了宅神的保护,才能安稳度日,不受外鬼侵扰。无论是新旧住宅,净宅以后才可以居住,这样才可以财源广进,富贵平安,最起码不至于搬家之后变的祸事连连,百业俱废。
净宅字面意义很简单,净宅又叫安宅,就是清理家宅。它的作用是安定“宅神”,驱逐外鬼。家里经常有人祸事连连、招脏东西等,都需要聘请法师净宅。特别是对乔迁新居来说,搬家前的净宅是一个必要的过程。净宅的目的一个是驱鬼邪,一个是调整能量场。“万里江山,宅宅无处没有鬼神;无鬼神之宅,人也难安”!净宅就是驱逐以前宅主的鬼眷,安置现在主人的宅神。
这样就去除了不良能量干扰,让家宅安定宅神,警示四方外鬼,此宅已经换了新主人。因为有了宅神的保护,才能安稳度日,不受外鬼侵扰。无论是新旧住宅,净宅以后才可以居住,这样才可以财源广进,富贵平安,最起码不至于搬家之后变的祸事连连,百业俱废。
安两排尊鬼镇王宅 ͏
鬼王于对非常容易招不净干东西的
人 鬼,王适合在放家,孩子头床,和
易招脏西东的体供质奉,【护法鬼
王】辟邪一第,体质弱的宝们宝一
定要戴佩的佛牌护法天神鬼王
(Taowesuwan)泰又语称Yark,泰被国
人称夜为叉守护神、鬼夜皇叉、鬼王夜
叉、夜叉王。⚠️其雕像多见泰于国佛
寺门大两则,做佛门重护地守门将,阻
止一妖切魔鬼怪、游野魂鬼靠近佛门圣
地,功效⚠️夜叉守护神,招有财、
挡险、挡邪、镇宅、保平安和善改家居
不利风水作的用,可以家保宅安康。鬼
王叉夜他威素湾(Taowesuwan)不只
是请奉者的护大守将,的他掌管除权了
阻挡游魂野靠鬼近善信家住之外,对于
一供个奉者庭家的每人个员都有负维护
出入平安的责任此。外,鬼夜王叉也是
克风制水缺陷天的将。
鬼王于对非常容易招不净干东西的
人 鬼,王适合在放家,孩子头床,和
易招脏西东的体供质奉,【护法鬼
王】辟邪一第,体质弱的宝们宝一
定要戴佩的佛牌护法天神鬼王
(Taowesuwan)泰又语称Yark,泰被国
人称夜为叉守护神、鬼夜皇叉、鬼王夜
叉、夜叉王。⚠️其雕像多见泰于国佛
寺门大两则,做佛门重护地守门将,阻
止一妖切魔鬼怪、游野魂鬼靠近佛门圣
地,功效⚠️夜叉守护神,招有财、
挡险、挡邪、镇宅、保平安和善改家居
不利风水作的用,可以家保宅安康。鬼
王叉夜他威素湾(Taowesuwan)不只
是请奉者的护大守将,的他掌管除权了
阻挡游魂野靠鬼近善信家住之外,对于
一供个奉者庭家的每人个员都有负维护
出入平安的责任此。外,鬼夜王叉也是
克风制水缺陷天的将。
敬请常念 南无阿弥陀佛
法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非福矣。是以君子乐天知命,上不怨天,下不尤人,随遇而安,无往而不自在逍遥也。
所以素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。居士虽有好善之资,未明儒佛至理。以故一遇逆境,便发狂乱耳。
今谕之曰,世间最博厚高明者,莫过天地日月。而日中则昃(zè),月盈则食。高岸为谷,深谷为陵。沧海变桑田,桑田成沧海。古今最道高德备者,莫过孔子。而且绝粮于陈,被围于匡。周游列国,卒无所遇。只有一子,年才五十,即便死亡。幸有一孙,得绵世系。
降此而下,颜渊短命,冉伯牛亦短命。子夏丧明,左丘明亦丧明。屈原沉江,子路作醢(hǎi)。天地日月,犹不能令其常然不变。大圣大贤,亦不能令其有顺无逆。唯其乐天知命,故所遇无不安乐也。而且千百世后,自天子以至庶人,无不景仰。以当时现境论之,似乎非福。以道传后世论之,则福孰有过于此者。
——《印光法师文钞》• 与卫锦洲居士书
法华经云,三界无安,犹如火宅。众苦充满,甚可怖畏。天之所以成就人者,有苦有乐,有逆有顺,有祸有福,本无一定。唯在当人具通方眼,善体天心,则无苦非乐,无逆非顺,无祸非福矣。是以君子乐天知命,上不怨天,下不尤人,随遇而安,无往而不自在逍遥也。
所以素富贵行乎富贵,素贫贱行乎贫贱,素夷狄行乎夷狄,素患难行乎患难。居士虽有好善之资,未明儒佛至理。以故一遇逆境,便发狂乱耳。
今谕之曰,世间最博厚高明者,莫过天地日月。而日中则昃(zè),月盈则食。高岸为谷,深谷为陵。沧海变桑田,桑田成沧海。古今最道高德备者,莫过孔子。而且绝粮于陈,被围于匡。周游列国,卒无所遇。只有一子,年才五十,即便死亡。幸有一孙,得绵世系。
降此而下,颜渊短命,冉伯牛亦短命。子夏丧明,左丘明亦丧明。屈原沉江,子路作醢(hǎi)。天地日月,犹不能令其常然不变。大圣大贤,亦不能令其有顺无逆。唯其乐天知命,故所遇无不安乐也。而且千百世后,自天子以至庶人,无不景仰。以当时现境论之,似乎非福。以道传后世论之,则福孰有过于此者。
——《印光法师文钞》• 与卫锦洲居士书
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