天气炎热，不如读书，伯夷列传，写几点不成熟的感想：
太史公对孔子无比敬仰，孔子在史记中会时不时现身，或说几句点睛的话，或说那个时候孔子在做什么，太史公作史记亦有仿孔子春秋之意。篇中太史公提了几个问题，第一个问题，孔子对吴太伯、伯夷记载很详细，对许由务光这些高士却鲜有提及（太史公还专门到箕山走访调查许由墓）。接着提出第二个问题：不食周粟饿死的伯夷叔齐有没有发过牢骚，有没有怨恨？第三个问题，都说天道善恶有报，为何像伯夷叔齐这样品行纯洁的善人，却要饿死，所谓天道，究竟是对是错？特别是第三个问题，已经不单纯是历史或政治哲学的范围，直追千年。
孔子说，伯夷叔齐不念旧恶，怨是用希，求仁得仁又何怨乎？当时商纣王残暴无道，这兄弟俩看不过去，逃到文王这里养老。他们没有因纣王之恶就欢迎武王去讨伐，恰恰相反，还拦住了武王，让他不去讨伐纣王。兄弟俩有高贵的品格，也是他们的魅力所在。追求仁德自身得到了仁德又有什么怨恨的哪?这是孔子的评价。太史公对他们的经历感到悲哀同情，看他们留下的诗句发现和孔子所言有所不同，正是那首《登彼西山兮》，全部在说自己命运的不幸，摊到这样一个国家和时代，所以太史公问由此观之怨也非也？
小迷弟太史公对自己的偶像要质疑了。对比后面的屈原列传，太史公赞美溢于言表，毫不掩饰自己的钦佩之情，对伯夷叔齐的隐居行为只做简要叙述。岁寒然后知松柏之后凋，举世混浊清士乃现，太史公对他们对节义的坚守大加赞赏，乱世逐利惟彼奔义，我们的历史上仍然有人坚持那样崇高的标准，这样的善，为后世留一个价值的典范。但对兄弟二人的具体做法却提出自己的看法，伯夷叔齐，得夫子而名益彰，岩穴之士，趣舍时若此类，名湮没而不称，悲夫，隐居山野的，大都名声埋没。确信存在的高士许由务光，也是拒绝接受名利权势的贤者，但是他们都是逃隐之士，这样的让位和吴太伯真不是一回事。

人们不应当急于求成
而应去熟悉研究对象
契而不舍会成全一切
凡事都是开始时最难
然而更难是何以善终
——莎士比亚

微观看，每一件小事下定决心开始做最难，宏观看，人生也亦如此。能够出生来到人世间，要多少的机缘巧合，不可谓不难，然而对我们来说，更难的可能是何以善终。

紫霞仙子说，我猜到了故事的开头，而没有猜到故事的结尾。大多数人估计也都是这样。意气风发少年时，谁会去想自己离世时会是何种场景呢。人如浮萍，在哪个时间点漂到何处无法预判，祸兮福所倚，福兮祸所依，也正是完美的诠释了这种不确定性。

继而想起了金大侠的离世，在家人陪伴下微笑着离开，在世人看来，这应该是令人羡慕的善终了，有更多人，只是在冰冷的白色病房里，最后看到的可能是点滴挂瓶。

想想这可能是件大事，但又觉得没什么大不了的，想再多安排再好，最后也不一定按照自己的剧本来，这混浊的乱世，各自安好自求多福罢了

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٩(๑> ₃ <)۶з
《浊世烽烟》作者：小芸君808&公子衍。  https://t.cn/A6MqUKrZ

这混浊不堪的乱世，不论黑白，只论成败，胜为王，败为寇。
一片烽烟四起之中，你和盟友们，又如何互相依存？
⭐浊世烽烟，何时才有清明之日？
以热血洒国土，又能否稳住这大好山河？

有人说，前路难走，不如回头。
而你只是笑了笑说……
⭐“谁都会安身立命，但人人都回头的话，谁来缔造繁华盛世？”