以前曾听说过一句话：我帮你，是情义。不帮你，是本份。作为一个再公正不过的人来说，我觉得这句话说得再有道理不过。那么反过来也必须成立：两两公平的前提下，我额外回报，是讲滴水之恩当涌泉相报。我不回报，问心无愧。

公理之外尚有人情：抛开就事论事说，在很多人需要帮助的时候，作为路人的我时常举手之劳去帮助。并不图感恩戴德的回报，因为于我是举手之劳，于ta说大了很可能就是生命中一次转折。能够成全别人，为什么不呢？我不懂世间为何会存在冷眼旁观的人，而许多鸡汤和名人故事里面，冷眼旁观的人最终下场并不会好过热心解囊的人。在看到一些法律案件时，有很多并没有及时的采取制止犯罪的行为，ta的这种不作为，没有触犯法律是没有错，但是ta的不作为姑息了犯罪可能让生命消失，ta要受到道德的审判。这是联想，可能说重了。

其实我想说的道理很简单，就是一切都有因果。种善因得善果，种恶因得恶果。今天你帮了别人，别人有一天也能回报你。当别人最需要的时候你没有给，很可能你反过来想买的时候，别人就很干脆的拒绝了。

不用说有钱，什么买不到之类愚蠢的话。这世界上很多东西有钱买不到，随手就能买到的不一定是地道玩意。

有钱，换不来自己想要的幸福。登峰造极没有心爱的人的倾慕，有钱不能让对自己有意义的人过的好一点，有钱甚至无人能让你觉得值的义无反顾去为ta花，有钱有什么用？带进棺材里垫棺材底儿么？有钱肯定有用，但没有以上这些，用处还真没那么扼喉，甚至徒增烦恼。看尽为钱跪舔的虚伪人性和嘴脸，有钱人里抑郁症特别多，因为身边没有真心人，就是这个道理。有钱有用么？充其量让物质生活更好一点，相对的，精神上更孤单贫瘠。有钱的地方，人性都在里边，越看越失望。

没错，不帮是本分，但也要记得因果不虚。

最后，从人性本善的角度出发，仍然希望曾经大度付出的，你的付出和回报能成正比，你在大手笔直接将他人不问人品不问努力直接提携到富豪层级的时候，自己大手笔的付出也能有所回报，至少不被辜负，有道是养条狼狗啃胸口，恐怕老境颓唐之际独自凄凉。

而其他人，并没有接受半点提携全部靠自己的人，选择背道而行的时候，请你也要记得他人的选择对的起良心，问心无愧。#问心无愧[音乐]#

#不请之友[超话]#明果妙舍法师关于非因非国与因果不虚开示摘要：《金刚经》说的行于一切善，但是什么不执着这一切善，或者说菩萨，如果他认为他是菩萨，他就不是菩萨，大家就深深体会，所有的了义经典里面讲的都是非因非果的事情，为什么一切障碍究竟觉，在这里，我们如果还依的是因果的观念来运用果地觉的话，其实，很多时候你会昧在自己的因果里面，因为他这个大因果，他讲的是非因非果。同时又即因即果，所以莲花这个象征，它是果和花同时的，你说它是花，它有一个藕蓬，你说它是果，它要是一朵花，这就叫非因非果，同时又宛然呈现因果不乱，这个太妙了，这大家知道这叫莲中就是这样来的。这个地方相当的微妙。
所以我们既不能坏世间法，坏一切因果，但是我们不能昧在里面，要不然果地觉用不出来，一定在这里要有透彻，因为他是究竟解脱，他是远远的在这里抛弃了世间所执着的和小解脱，那么他实现了究竟解脱，那么他先就是超越这个因果，然后同时他把佛果运用到每一个凡夫的内心，他又实现了因果的善用。所以文殊菩萨说，善用其心，则得一切圣妙功德，我们就在这个地方，善用这一颗佛心，然后你就得一切圣妙功德，所以应该是在这个上面。如果这两层的意思就是因果，深信因果，而非因非果，你都能够在当中真正的圆融无碍的去运用，那这个人世俗世间都得大自在。

都听说过冤亲债主，自己身上的种种不顺，也自然推到冤亲债主上。首先要明白，不是每件不好的事都是这个原因，其次要明白，什么是冤亲债主！读过忏悔文的应该都或多或少明白，就是累生累世有意无意对有形无形众生造成的伤害，冤枉，侮辱，谩骂，杀生……这就是业，业债，业障！佛家注重因果，冤家宜解不宜结，我想很多人都会明白，做了错事得虔诚的忏悔！不是要你金要你银，只是解脱，解脱彼此，不好么？还有，当下以后我们也要注重身口意，注重因果！我是本心，虚病结善缘，微lizhinuren仙缘，婴灵，替身，阴婚……