唐代智宽法师，
很发心照顾病人，

凡无人医治的，
他不计道路远近，

总会用车子载他到自己房中，
亲自服侍救治。

其中腹上有痈疮的，
则用口把疮脓吸出。

道积法师也是如此，
有恶疮病患的人，
身上秽臭令人掩鼻远离，
他却能细心照料他们，

甚至跟他们同一食器、
同桌食饭；

又帮他们洗、
补衣服。

此外，
亦有智晖法师替白癞比丘摩洗身躯。

不怕脓液脏到身体，
也不惧传染致病，
只一心助病人减灭苦恼。

此种为令众生离苦得乐的高行，
已超越垢净生死的樊篱。

慈悲心行，
空性相应

隋朝的道悦法师，
适值朱粲反隋而自称楚帝，
到处杀戮。

有一天，
朱粲攻上玉泉寺，
既要抢劫粮食，
又要杀害道悦法师，
更要他引路到机要地。

这一切，
道悦法师都毫不畏惧，
他声明自己是个出家人，
不是引路人，

并强调这身体是四大虚幻合成的肉体，
任凭朱粲宰割。

于是就地坐下来，
拒绝引路。

但这反而受到朱粲的尊敬，
并将道悦法师送回玉泉寺。

不引路，
避免伤害无辜的人，
这是出于保护众生的慈悲心行。

然而道悦法师更令人敬佩之处，
在于在生死大关之前，

能够看透形躯的无我、
生命的无常。

了达真义的人，
已经不能再用世间各种手段，
加以恐吓胁迫的了。

《 华严经 》 曾指，
初发心菩萨，
尚有五怖畏：

不活、
恶名、
死、
恶道、
大众威德。

其中的死畏，
就是怕身难命终；

虽发广大心，
能施财物，
但不能捨身命。

人之所以怕死，
《 华严经 》
一语道出，

乃
「 贪于着我，
及以于我所 」。

若能体会无我、
离贪离执，

死，
也不成修道的障碍。

《 缁门崇行录 》
所载不畏死的故事中，
高僧大德都有超越生死的勇气和智慧。

尤其在危难的关头，
更能展现他们无我无执的精神。

修行不一定就只用
「 死 」
来衡量道心的高低。

不过，
从祖师们不畏死的行谊里，
可见出家的使命感和承担感。

「 上求佛道，
下化众生 」，

出家人明白自己的身分和位置，
就只会做该做的事情。

没有甚么东西可以阻挡其修道的心，
就算死神就在眼前，
也只会义无反顾，
勇往直前，
不会因此畏缩倒退。

我们现在也很容易把理想挂到嘴边，
说时富丽堂皇，
实践时却是忽晴忽雨。

莫说生死的威迫，
就是小小的人事口角，
已足以令怯弱的人退心。

有意思而没有意志，
是修道不能成功的主因。

不醒觉自己的责任，
不知如何去承担，
也是修道的大忌。

《 缁门崇行录 》
高僧的德行，
正好给我们清晰的启示。

从祖师们的无畏精神，
可提升我们的意志和魄力，
在道业面前不疑不惧，
方能以长远心，

超越三大阿僧祇劫，
成就佛道。

【万物可期】
文/梦漫烟花
前路浩浩荡荡，万物尽可期待，花不是为花店而开，人有各自的月亮。做自己的太阳，与山川湖海为伴。热爱生活，自信勇敢，保持善良，勇往直前！年年月月，热爱可抵岁月漫长，天空虽有乌云，但乌云的上面，永远会有太阳在照耀 。愿你放下执着，放下不甘心，从今以后，只负责精彩自己的人生。往事不回头，未来不将就，你若盛开，清风自来。愿你以渺小启程，以伟大结尾
星光不问赶路人，时光不负有心人~熬过万丈孤独，藏下星辰大海✨
2022.9.10.

#屠画[超话]##屠画[超话]##向全世界安利屠画#
[爱你][爱你][爱你][爱你]
#21天安利屠画#
DAY 6
最喜欢的台词，目前暂时只看了《破事精英》，里面我最喜欢的一句台词，那应该是“我只是跪着挣钱，不想乐乐勇往直前”还有后面一句“我以前和乐乐一样，我不想她吃亏”，前面这句话，特别是前面那一半，说出了很多打工人的心声，这年头大多数打工人谁不是跪着挣钱的啊？打工人的辛苦无奈感觉都在这半句体现了出来，后面一句则是体现了作为前辈的若愚对于乐乐这个后辈的关心，若愚的人设因为这两句话在我这里也有了一个新的升华[爱你][爱你][爱你]