#冰雪辽宁喜迎冬奥# 【北京冬奥会】不忍说再见！北京2022冬奥会与奥林匹克精神永存！
不忍说再见！2月20日晚，北京2022年冬奥会闭幕式在国家体育场“鸟巢”举行。这一晚，鸟巢星光璀璨，光彩夺目，点点星光，汇成星河。中国结映照在国家体育场中心，变幻出不同色彩。各国运动员缓步汇聚在鸟巢中央，观众热情的欢呼声顿时响彻全场。运动员们跳起欢快的舞蹈，久久不愿离去，这一幕令人难忘。
2月20日晚，北京2022冬奥会闭幕式在国家体育场举行。图为闭幕式现场。
“昔我往矣，杨柳依依。”这一晚，鸟巢中央再次被春意点缀，条条柳叶，随风摇曳，在无声处诉说着依依惜别之情。这一晚，中国式浪漫再次呈现在闭幕式上，在中国汉字传统里，“柳”和“留”谐音，寓意着我们舍不得远道而来的朋友。从豪情万丈的“有朋自远方来，不亦乐乎？”到意蕴深长的“折柳惜别”，这一幕让很多网友“破防了”“泪目了”。
“如今绾作同心结，将赠行人知不知。”同样具有中国文化元素的中国结象征着美好、团结和坚固，与“更高，更快，更强，更团结”的奥林匹克格言交相辉映。千丝万缕，送与行人，编织出一幅美美与共的和谐画卷。各国运动员在中国结的联结下，相聚在北京，相聚在奥运之火下。这不禁让人想起开幕式上片片雪花组成的火炬，点点微火，汇成火焰。“更团结”的奥林匹克格言在此时此刻显得尤为珍贵。
击掌，拥抱，跌倒，跳跃，泪水，欢笑……一个个难忘的片段在屏幕上闪现、定格，回望过去16天的比赛历程，这些美好而珍贵的瞬间引起全场观众的强烈共鸣，掌声一次次响彻鸟巢。这一刻，我们的心与心在一起。这一刻，我们充满不舍和难忘。北京冬奥会用心记录下各国运动员的决赛时刻、志愿者们的感人瞬间，温暖人心，国际奥委会主席巴赫先生起立，向他们表示敬意，充满着温暖和感动。
再次回望过去的比赛历程，历历在目，只争朝夕。一场场精彩较量，动人心弦；一声声加油喝彩，催人奋进；一幕幕夺金时刻，激动人心。新春伊始，举世瞩目的北京2022年冬奥会如期举办，在16天的赛期里，中国再一次惊艳世界。用中国式浪漫开场，用中国式热情迎接，用中国式精彩呈现，用中国式情感结尾。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在全球疫情依然严峻的背景下，中国如期圆满举办冬奥会，赢得了各方赞誉。巴赫主席更是在不同场合盛赞北京冬奥会和各国运动员精彩表现。闭幕式上，巴赫主席接连说了四句中文，向中国各方面的支持表示衷心感谢，现场的阵阵掌声无不体现着人们对北京冬奥会的肯定和祝福。
巴赫主席毫不吝啬地表示，北京冬奥会在中国和世界引发了前所未有的关注，让当今世界在“更团结”上显现了强大凝聚力。中国人民搭建了一个出色而安全的奥运舞台，使得奥运精神更加闪耀。巴赫盛赞：这是一届真正无与伦比的冬奥会，我们欢迎中国成为冰雪运动之国！
事实证明，“更团结”在本届奥运会展现出更强大合力，凝聚起人类命运共同体的共通情感。从北京冬奥会标语口号“一起向未来”开始，到闭幕式上国家体育场亮出的“天下一家”“友谊长存”的标语，团结友爱、包容开放等这些人类共通的美好情感贯穿始终，深入人心！
本届冬奥会共有91个国家和地区，近3000名运动员参与，他们来自五湖四海，又情归一处。他们展现自我，又惊艳世界。因为北京冬奥会的开放舞台，让他们了解到中国人民的热情好客，感受到奥运精神的激情澎湃，更收获了不同国家和地区朋友的真诚友谊。
被中国志愿者感动到哭的美国单板滑雪运动员特莎·莫德，多次在个人社交媒体上表达依依不舍之情，约定“等疫情结束，还会再来中国”；加拿大选手马克斯·帕罗特在2018年确诊癌症，经过漫长化疗后，毅然夺得单板滑雪男子坡面障碍技巧决赛冠军；第一次参加冬奥会的中国队选手谷爱凌拿下2金1银的骄人成绩，目的就是要让世界看到中国；49岁的德国速滑选手克劳迪娅·佩希施泰因8次征战冬奥会，只为热爱……
远在芬兰赫尔辛基的“卡姐”，最近一段时间全家人都守在电视机旁，看北京冬奥会赛事成了他们家的日常。作为地道的芬兰人，凭着对中国文化的了解和热爱，卡姐成了互联网上的知名网红。20日下午，本届冬奥会最后一个比赛日，芬兰队首次获得冬奥会男子冰球金牌，这让她颇为自豪。卡姐表示，芬兰和中国拥有长达70年的奥运体育渊源，未来期待两国之间冰雪交流更加密切。来自日本《朝日新闻》的冬奥记者畑宗太郎同样对北京冬奥会赞不绝口，他认为北京冬奥会处处体现了中国哲学，尤其是场馆的建设和再利用上，践行了绿色可持续发展。
凡此种种，不胜枚举。无论他们来自何处，又将去往何方，在奥林匹克精神的指引下，他们在北京冬奥会的舞台上展现了人类美好的精神情感，这将激励和改变更多的人关注并热爱体育事业，珍惜今天来之不易的和平与团结。在新冠肺炎疫情背景下，北京冬奥会的成功举办让人们更加坚信，人类可以更团结，人类可以携手共同面对诸多困难挑战。
闭幕式上，象征北京2008年奥运会的五环缓缓升起，奥运之火缓缓熄灭，雪花也随之暗淡，但经历片刻黑暗，雪花再次亮起。现场顿时响起热烈的掌声，久久不息。这一幕不禁让人感叹，北京作为世界上第一个“双奥之城”的使命和担当远不止于此，“双奥之城”的微微星火将永不熄灭，永远留在奥林匹克精神里。
不忍说再见！2月20日晚，北京2022年冬奥会闭幕式在国家体育场“鸟巢”举行。这一晚，鸟巢星光璀璨，光彩夺目，点点星光，汇成星河。中国结映照在国家体育场中心，变幻出不同色彩。各国运动员缓步汇聚在鸟巢中央，观众热情的欢呼声顿时响彻全场。运动员们跳起欢快的舞蹈，久久不愿离去，这一幕令人难忘。
2月20日晚，北京2022冬奥会闭幕式在国家体育场举行。图为闭幕式现场。
“昔我往矣，杨柳依依。”这一晚，鸟巢中央再次被春意点缀，条条柳叶，随风摇曳，在无声处诉说着依依惜别之情。这一晚，中国式浪漫再次呈现在闭幕式上，在中国汉字传统里，“柳”和“留”谐音，寓意着我们舍不得远道而来的朋友。从豪情万丈的“有朋自远方来，不亦乐乎？”到意蕴深长的“折柳惜别”，这一幕让很多网友“破防了”“泪目了”。
“如今绾作同心结，将赠行人知不知。”同样具有中国文化元素的中国结象征着美好、团结和坚固，与“更高，更快，更强，更团结”的奥林匹克格言交相辉映。千丝万缕，送与行人，编织出一幅美美与共的和谐画卷。各国运动员在中国结的联结下，相聚在北京，相聚在奥运之火下。这不禁让人想起开幕式上片片雪花组成的火炬，点点微火，汇成火焰。“更团结”的奥林匹克格言在此时此刻显得尤为珍贵。
击掌，拥抱，跌倒，跳跃，泪水，欢笑……一个个难忘的片段在屏幕上闪现、定格，回望过去16天的比赛历程，这些美好而珍贵的瞬间引起全场观众的强烈共鸣，掌声一次次响彻鸟巢。这一刻，我们的心与心在一起。这一刻，我们充满不舍和难忘。北京冬奥会用心记录下各国运动员的决赛时刻、志愿者们的感人瞬间，温暖人心，国际奥委会主席巴赫先生起立，向他们表示敬意，充满着温暖和感动。
再次回望过去的比赛历程，历历在目，只争朝夕。一场场精彩较量，动人心弦；一声声加油喝彩，催人奋进；一幕幕夺金时刻，激动人心。新春伊始，举世瞩目的北京2022年冬奥会如期举办，在16天的赛期里，中国再一次惊艳世界。用中国式浪漫开场，用中国式热情迎接，用中国式精彩呈现，用中国式情感结尾。
“一花独放不是春，百花齐放春满园。”在全球疫情依然严峻的背景下，中国如期圆满举办冬奥会，赢得了各方赞誉。巴赫主席更是在不同场合盛赞北京冬奥会和各国运动员精彩表现。闭幕式上，巴赫主席接连说了四句中文，向中国各方面的支持表示衷心感谢，现场的阵阵掌声无不体现着人们对北京冬奥会的肯定和祝福。
巴赫主席毫不吝啬地表示，北京冬奥会在中国和世界引发了前所未有的关注，让当今世界在“更团结”上显现了强大凝聚力。中国人民搭建了一个出色而安全的奥运舞台，使得奥运精神更加闪耀。巴赫盛赞：这是一届真正无与伦比的冬奥会，我们欢迎中国成为冰雪运动之国！
事实证明，“更团结”在本届奥运会展现出更强大合力，凝聚起人类命运共同体的共通情感。从北京冬奥会标语口号“一起向未来”开始，到闭幕式上国家体育场亮出的“天下一家”“友谊长存”的标语，团结友爱、包容开放等这些人类共通的美好情感贯穿始终，深入人心！
本届冬奥会共有91个国家和地区，近3000名运动员参与，他们来自五湖四海，又情归一处。他们展现自我，又惊艳世界。因为北京冬奥会的开放舞台，让他们了解到中国人民的热情好客，感受到奥运精神的激情澎湃，更收获了不同国家和地区朋友的真诚友谊。
被中国志愿者感动到哭的美国单板滑雪运动员特莎·莫德，多次在个人社交媒体上表达依依不舍之情，约定“等疫情结束，还会再来中国”；加拿大选手马克斯·帕罗特在2018年确诊癌症，经过漫长化疗后，毅然夺得单板滑雪男子坡面障碍技巧决赛冠军；第一次参加冬奥会的中国队选手谷爱凌拿下2金1银的骄人成绩，目的就是要让世界看到中国；49岁的德国速滑选手克劳迪娅·佩希施泰因8次征战冬奥会，只为热爱……
远在芬兰赫尔辛基的“卡姐”，最近一段时间全家人都守在电视机旁，看北京冬奥会赛事成了他们家的日常。作为地道的芬兰人，凭着对中国文化的了解和热爱，卡姐成了互联网上的知名网红。20日下午，本届冬奥会最后一个比赛日，芬兰队首次获得冬奥会男子冰球金牌，这让她颇为自豪。卡姐表示，芬兰和中国拥有长达70年的奥运体育渊源，未来期待两国之间冰雪交流更加密切。来自日本《朝日新闻》的冬奥记者畑宗太郎同样对北京冬奥会赞不绝口，他认为北京冬奥会处处体现了中国哲学，尤其是场馆的建设和再利用上，践行了绿色可持续发展。
凡此种种，不胜枚举。无论他们来自何处，又将去往何方，在奥林匹克精神的指引下，他们在北京冬奥会的舞台上展现了人类美好的精神情感，这将激励和改变更多的人关注并热爱体育事业，珍惜今天来之不易的和平与团结。在新冠肺炎疫情背景下，北京冬奥会的成功举办让人们更加坚信，人类可以更团结，人类可以携手共同面对诸多困难挑战。
闭幕式上，象征北京2008年奥运会的五环缓缓升起，奥运之火缓缓熄灭，雪花也随之暗淡，但经历片刻黑暗，雪花再次亮起。现场顿时响起热烈的掌声，久久不息。这一幕不禁让人感叹，北京作为世界上第一个“双奥之城”的使命和担当远不止于此，“双奥之城”的微微星火将永不熄灭，永远留在奥林匹克精神里。
其实冬奥一路看过来短道上面判中国犯规的黑哨早就不止一两次，有时候还心存希翼因为不是决赛预赛判犯规有机会轮到下一组，总是心存希翼在下一组没有韩国队能够出线的。今天看直播真的是一种吃了一口土的感觉，第二名中国第三加拿大，如果不因为韩国交接失误影响到加拿大或许加拿大会有更好的成绩甚至韩国有可能不是金牌而是铜牌。真是没想到连银牌都不给中国，呵呵好样的这样的脏牌不惜的要。真的是心疼运动员们她们有多努力我们可能永远体会不了这样对待她们真的不公平。最后真的祝愿韩国队一直靠这种黑哨以丢你们回家脸的方式拿走你们回家所有的金牌。还有下一届冬奥会在北京，真心祝愿你们全队被禁赛北京冬奥，真心祝愿真的中国健儿在我心目中永远是冠军
《黄帝内经》的学术思想：
《黄帝内经》接受了我国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。人的一切正常的生理活动和病理变化与整个自然界是息息相关的。为了进一步明确这一点，拟从以下几方面加以阐述：
一、“气”是宇宙万物的本原
如同老子所说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道之为物，惟恍惟惚”，“其上不皎，其下不昧”，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。
二、人与自然的关系
《黄帝内经》认为人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自然要有很强的适应性。比如《灵枢·五癃津液别》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”这明显是水液代谢方面对外环境的适应。人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，同样是由于人体气血对春夏秋冬不同气候变化所做出的适应性反应，以此达到与外环境的协调统一。如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变。如《素问·四气调神大论》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阳不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”就是一日之内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。如果违反了客观规律，也会受到损害。如《素问·生气通天论》说：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”
三、人是阴阳对立的统一体
人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了。《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。诚如《灵枢·决气》所说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。如《素问·阴阳应象大论》所说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”《素问·生气通天论》说：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。”这两句话精辟地解释了人体阴阳的对立统一关系。
四、人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体
《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。
以心为例：心居胸中，为阳中之太阳，通于夏气，主神明，主血脉，心合小肠，生血、荣色，其华在面，藏脉、舍神、开窍于舌、在志为喜。在谈心的生理、病理时，至少要从以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。
五、《黄帝内经》的生命观
《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能（读如胎）始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入。《素问·六微旨大论》说：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以生降出入，无器不有。”《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也是生命的原动力。《灵枢·本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。在《灵枢·经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。
六、《黄帝内经》的形神统一观
《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百六五络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛（视），其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”这就将视听嗅味等感觉认为是由于气血津液注于各孔窍而产生的生理功能。对于高级神经中枢支配的思维活动也做出了唯物主义解释。《灵枢·本神》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
《黄帝内经》接受了我国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。人的一切正常的生理活动和病理变化与整个自然界是息息相关的。为了进一步明确这一点，拟从以下几方面加以阐述：
一、“气”是宇宙万物的本原
如同老子所说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母”，“道之为物，惟恍惟惚”，“其上不皎，其下不昧”，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微”，这都是在说构成世界的原初物质——形而上者的“道”。宋钘、尹文将这种原初物质称之为“气”。《黄帝内经》受这些学说的影响，也认为“气”是宇宙万物的本原。在天地未形成之先便有了气，充满太虚而运行不止，然后才生成宇宙万物。
二、人与自然的关系
《黄帝内经》认为人体的内环境必须与自然界这个外环境相协调、相一致。这就要求人对自然要有很强的适应性。比如《灵枢·五癃津液别》说：“天暑衣厚则腠理开，故汗出。……天寒则腠理闭，气湿不行，水下留于膀胱，则为溺与气。”这明显是水液代谢方面对外环境的适应。人的脉象表现为春弦、夏洪、秋毛、冬石，同样是由于人体气血对春夏秋冬不同气候变化所做出的适应性反应，以此达到与外环境的协调统一。如果人们违背了春生夏长秋收冬藏的养生之道，就有可能产生病变。如《素问·四气调神大论》说：“逆春气，则少阳不生，肝气内变；逆夏气，则太阳不长，心气内洞；逆秋气，则太阳不收，肺气焦满；逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。”就是一日之内、日夜之间，人体也会随天阳之气的盛衰而相应变化。如果违反了客观规律，也会受到损害。如《素问·生气通天论》说：“故阳气者，一日而主外，平旦人气生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，气门乃闭。是故暮而收拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困薄。”
三、人是阴阳对立的统一体
人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了。《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。诚如《灵枢·决气》所说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”生命体形成之后，阴阳二气存在于其中，互为存在的条件。相互联系、相互资生、相互转化，又相互斗争。如《素问·阴阳应象大论》所说：“阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。”《素问·生气通天论》说：“阴者，藏精而起亟也，阳者，卫外而为固也。”这两句话精辟地解释了人体阴阳的对立统一关系。
四、人体是肝心脾肺肾五大系统的协调统一体
《黄帝内经》所说的五脏，实际上是指以肝心脾肺肾为核心的五大系统。
以心为例：心居胸中，为阳中之太阳，通于夏气，主神明，主血脉，心合小肠，生血、荣色，其华在面，藏脉、舍神、开窍于舌、在志为喜。在谈心的生理、病理时，至少要从以上诸方面系统地加以考虑才不至于失之片面。因此可以每一脏都是一大系统，五大系统通过经络气血联系在一起，构成一个统一体。这五大系统又按五行生克制化规律相互协调、资生和抑制，在相对稳态的情况下，各系统按其固有的规律从事各种生命活动。
五、《黄帝内经》的生命观
《黄帝内经》否定超自然、超物质的上帝的存在，认识到生命现象来源于生命体自身的矛盾运动。认为阴阳二气是万物的胎始。《素问·阴阳应象大论》说：“阴阳者，万物之能（读如胎）始也。”对整个生物界，则曰：天地气交，万物华实；又曰：天地合气，命之曰人。阴阳二气是永恒运动的，其基本方式就是升降出入。《素问·六微旨大论》说：“出入废，则神机化灭；升降息，则气立孤危。故非出入，则无以生长壮老已；非升降则无以生长化收藏。是以生降出入，无器不有。”《黄帝内经》把精看成是构成生命体的基本物质，也是生命的原动力。《灵枢·本神》说：“生之来谓之精，两精相搏谓之神”。在《灵枢·经脉》还描绘了胚胎生命的发展过程：“人始生，先成精，精成而脑髓生。骨为干，脉为营，筋为刚，肉为墙，皮肤坚而毛发长”。这种对生命物质属性和胚胎发育的认识是基本正确的。
六、《黄帝内经》的形神统一观
《黄帝内经》对于形体与精神的辩证统一关系做出了的说明，指出精神统一于形体，精神是由形体产生出来的生命运动。如《灵枢·邪气脏腑病形》说：“十二经脉、三百六五络，其气血皆上于面而走空窍，其精阳气上走于目而为睛（视），其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，其浊气出于胃走唇舌而为味。”这就将视听嗅味等感觉认为是由于气血津液注于各孔窍而产生的生理功能。对于高级神经中枢支配的思维活动也做出了唯物主义解释。《灵枢·本神》说：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来者谓之魂，并精出入者谓之魄。所以任物者谓之心，心之所忆谓之意，意之所存谓之志，因志而存变谓之思，因思而远慕谓之虑，因虑而处物谓之智。”
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