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《易经》百姓日用而不知，這话怎讲？
《周易》·《系辞》：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也。仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用不知；故君子之道鲜矣！显诸仁，藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉！富有之谓大业，日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓乾，效法之谓坤，极数知来之谓占，通变之谓事，阴阳不测之谓神。”
以上是原文，下面我描述一下我的理解。
先要理解“一阴一阳之谓道”这句话。这句话断句不一样，意思不一样。何谓“道”？释曰“一阴一阳，之，谓道”；或“一阴一阳之，谓道”。这就是两种涵义，其一是讲一阴一阳这种事物属性，也就是质的意思；其二是讲一阴一阳这种状态，也就是气的意思。这两种涵义要能分开来理解，同时也要合在一起理解。所以“继之者善也，成之者性也”，能将这两种涵义都理解，合并来看待，并流传下来的就是完善，这个过程就是继；但事物总是只能呈现质的一面，气的一面总是感知其存而不见其形，这是阴阳的本性所决定的，所以成为形和成为何形，是“道”的阴阳本性的结果。接下来就讲，仁义的人从慈爱的角度出发去解释上面这些，智慧的人从智慧的角度出发去解释，这都是合理的，但是必须气和质能分开对待同时又完整看待。但老百姓平时的生活中只关注其一方面，没有做到一分为二又同时合二为一地看待事物这种思维方式，较多的是只关注事物本身，而没有关注事物本身背后的道理，更没有抽象到智和仁的层面，这样就是不知道。所以这就不是君子看待事物的方法，不是君子之道，故这样的君子太少了。
所以百姓日用而不知，是要告诉我们，知其然也要知其所以然，要一分为二同时又合二为一的看待事物，从而指导人的行为。

【方象易经——易经创新与婚姻命运】

喜新厌旧，是人的本性，也是商业的本质。

产品迭代，服务创新，技术革新，营销求变，模式变革，都属于革故鼎新，都属于变易变化。

“日新之谓盛德”，“生生不息之谓易”。“爻象动乎内，功业见乎变。”

经济的活力在于创新，企业的未来在于创新。

命运的强大，婚姻的幸福，也在于创新。

杨澜如果不是离婚后嫁给吴征，恐怕还是一个丑小鸭的命运。

离婚也是婚姻命运的破坏性创新。

可惜的是，许多人离婚后婚姻命运依然是一塌糊涂，原因就在于，老公是变了，但自己和新老公的境界、观念、生活方式、生活品味、生命高度依然没有变。新的组合，依然是臭味相投，而不是迭代创新，升华革新。

“日新之谓盛德。”新生活，新命运是由新思维、新观念、新方式、新境界造就的，不是换了个人就可以拥有的。配偶变了，但两个人的见识和观念还是半斤八两，只是相互利益，臭味相投苟且在了一起，命运依然不会改变。每天还是为了鸡毛蒜皮的小事而争吵，斤斤计较，针针见血。