【拙政园】
进园前特意买了讲解器，讲了很多内容，已然忘记很多，因此趁忘掉之前赶紧写一写记录下园林之美。但我始终觉得照片和文字都难以表达出它的美丽，因为园林的美不仅是体现在肉眼可观的景致，更体现在游玩其中的体验。有机会还会再去，希望下次能在一个人少的时间再游玩观赏[兔子]
—————————————————————————
拙政园的造园手法真的非常妙！
大学有一门必选的选修课，园林文学赏析。那时看纪录片听老师讲解，就被触动到。这次身临其境，各种切换观景角度亲自去体验，比隔着屏幕观赏深刻趣味得多（如果没有其他游客的话就更好了）！
我非常感兴趣的两种造园手法——
一是“障景”！在景观面前堆叠了一座很大的假山，客人入园从远处观看初以为是赏假山造型，然而稍稍走近，宅子的檐角露出，再走近攀上假山，从缝隙中隐约能够看到后面隐藏的景色，非常引人入胜。这种感觉有点类似金屋藏娇被抓住蛛丝马迹那样的体验，不知道是不是只是我的趣味，但确实内心窥探欲在一瞬间有被满足的快感[笑cry]
而且假山的顶部还有一处空间，可以对弈喝茶、放空瞭望。如果作为主人来说，这个地方可以把四周人的一举一动，四周的亭台湖泊收入眼底；如果作为奴仆，这个地方的存在就不太友好了，开小差什么的被看得一清二楚。
二是“幻景”！在香洲中间有一面大镜子，镜子照着对面的楼阁和水，还有镜前的人，虚实相伴，好像这面镜子就是通往另一个世界的入口，伸手触碰就会被镜中的世界吸走，多多少少是带着玄幻了，有种聊斋志异的感觉[笑cry]但是现场人多，会把这种美妙的体验大打折扣！此处只能自动脑海里去除周边游客！
园林设计中包含的情趣非常多，如果是我拥有这么一处宅子，我每天都能研究一个新乐趣！
最喜欢的是里面的很多假山，假山背后可能藏着景，内部也有可能藏着景[doge]假山本身也能是一个景，真的是非常有意思，就像一个惊喜触发点一样。
次之喜欢的是里面功能各不相同的亭台楼阁，印象最深刻的是听雨轩，亭后种有芭蕉，就是用来倾听雨点砸落的声音的。下雨时候无论是一个人还是身伴情人坐于此处，绝对都是乐趣感拉满的一件事。对于我这种不喜欢下雨的人来说，这个地方可以让我对下雨有很大的改观，因为下雨的时候在这就有的玩了[二哈]
逛园子的时候，大部分时间是震撼，游园像在进行一场心灵洗礼，园林的各种美丽让人深深陶醉。同样也很慨然，这样的美景在古代是私有化的，能够与它近距离接触的普通老百姓就是里面的奴仆下人，可是他们中又有谁会有功夫去欣赏它呢？园林越美，对于他们来说，悲剧的程度就越深，园林的对称美也好，层次美也好，此时除了能够代表中国传统文化的审美风格和千百年的文化沉淀，更意味着对他们的不公和压迫，更代表着无情的制度束缚。
庆幸自己生在这个时代，不管是园内还是园外的景色，虽然我不能私有它们，但我永远有机会选择去赏哪处景。
进园前特意买了讲解器，讲了很多内容，已然忘记很多，因此趁忘掉之前赶紧写一写记录下园林之美。但我始终觉得照片和文字都难以表达出它的美丽，因为园林的美不仅是体现在肉眼可观的景致，更体现在游玩其中的体验。有机会还会再去，希望下次能在一个人少的时间再游玩观赏[兔子]
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拙政园的造园手法真的非常妙！
大学有一门必选的选修课，园林文学赏析。那时看纪录片听老师讲解，就被触动到。这次身临其境，各种切换观景角度亲自去体验，比隔着屏幕观赏深刻趣味得多（如果没有其他游客的话就更好了）！
我非常感兴趣的两种造园手法——
一是“障景”！在景观面前堆叠了一座很大的假山，客人入园从远处观看初以为是赏假山造型，然而稍稍走近，宅子的檐角露出，再走近攀上假山，从缝隙中隐约能够看到后面隐藏的景色，非常引人入胜。这种感觉有点类似金屋藏娇被抓住蛛丝马迹那样的体验，不知道是不是只是我的趣味，但确实内心窥探欲在一瞬间有被满足的快感[笑cry]
而且假山的顶部还有一处空间，可以对弈喝茶、放空瞭望。如果作为主人来说，这个地方可以把四周人的一举一动，四周的亭台湖泊收入眼底；如果作为奴仆，这个地方的存在就不太友好了，开小差什么的被看得一清二楚。
二是“幻景”！在香洲中间有一面大镜子，镜子照着对面的楼阁和水，还有镜前的人，虚实相伴，好像这面镜子就是通往另一个世界的入口，伸手触碰就会被镜中的世界吸走，多多少少是带着玄幻了，有种聊斋志异的感觉[笑cry]但是现场人多，会把这种美妙的体验大打折扣！此处只能自动脑海里去除周边游客！
园林设计中包含的情趣非常多，如果是我拥有这么一处宅子，我每天都能研究一个新乐趣！
最喜欢的是里面的很多假山，假山背后可能藏着景，内部也有可能藏着景[doge]假山本身也能是一个景，真的是非常有意思，就像一个惊喜触发点一样。
次之喜欢的是里面功能各不相同的亭台楼阁，印象最深刻的是听雨轩，亭后种有芭蕉，就是用来倾听雨点砸落的声音的。下雨时候无论是一个人还是身伴情人坐于此处，绝对都是乐趣感拉满的一件事。对于我这种不喜欢下雨的人来说，这个地方可以让我对下雨有很大的改观，因为下雨的时候在这就有的玩了[二哈]
逛园子的时候，大部分时间是震撼，游园像在进行一场心灵洗礼，园林的各种美丽让人深深陶醉。同样也很慨然，这样的美景在古代是私有化的，能够与它近距离接触的普通老百姓就是里面的奴仆下人，可是他们中又有谁会有功夫去欣赏它呢？园林越美，对于他们来说，悲剧的程度就越深，园林的对称美也好，层次美也好，此时除了能够代表中国传统文化的审美风格和千百年的文化沉淀，更意味着对他们的不公和压迫，更代表着无情的制度束缚。
庆幸自己生在这个时代，不管是园内还是园外的景色，虽然我不能私有它们，但我永远有机会选择去赏哪处景。
孤独是接近自己的一个点，但人们却千方百计地避免孤独。为了避开孤独，人们寻找朋友、投身科学、加入组织、皈依宗教、倡导和平、保护环境、创造娱乐、酗酒吸毒、接近自然等。为了避开直面自己，人们可谓用尽手段，用尽心思，他们近乎挣扎般地逃开自己。
外在的世界任何一物，一花一草，一树一木，都是逃开自己的借口。对外在事物感兴趣是避开自己的最直接正当的借口，赞赏或认同一样事物是避开自己的最合理的借口，而讨厌、仇恨或不喜欢——是用另一种对事物感兴趣的方式来避开面对你自己。本来外在的事事物物，都是用来引你回到你自己的，结果却处处成了避开你自己的存在。
人们不能忍受孤独，每当他们来到那个孤独的点上，他们都千方百计的避开，用歌唱，用诗句，用艺术，用创作活动……避开面对他自己。但逃离孤独让人无法安静，逃离孤独让人更加孤独。逃离孤独，你将有不可消除的孤独。
怎样才能不再孤独呢？怎样才能永不再有孤独感？那就是面对你自己。孤独的时刻，当你没有逃离，当你直面自己，当你看清自己、认识到自己、爱上自己时，你的孤独将消失了。一旦你勇敢一点，穿越孤独走向你，一旦你成为了那个感到孤独的你，你的孤独将永远消失了。将再也没孤独，你将是一个再也不需要外物、他人或世界的人。因为你不需要它们，你拥有了所有，你由小孤独变成了大孤独——你成为上帝一般的，你永远不再寂寞。
孤独是一个接近自己的点，每当孤独的时刻，意味着你在靠近你自己，意味着你有可能认识到存在和生命的真相。如果你没有逃开，那么你将很可能有了不起的发现和收获，一旦你逃开，很遗憾，你再一次错过见证自己与真相的机会。当你避开一次孤独，下一次孤独还会到来，以你更加不能忍受的方式。孤独是头脑自身的寂寞，当孤独到来，不要逃开你自己，上头脑的当。
孤独是一个接近真相的契机，它是一扇朝向开悟的大门。所有的开悟者，都是从物质的世界上抽回了他们自己，他们接近孤独，越来越孤独……然后他们来到了一“点”，到达了孤独的极致——他们碰见了自己……然后他们看到了真相。
然后，他们从“孤独”这扇狭小的门里，挤进了广阔的宇宙中。然后，他们开悟；然后，他们成道了。看，孤独是一个引领，它带你走向存在，它带你觉悟、回归。如果孤独时你不逃避，你有机会认出上帝的脸，你有机会成道。但如果你再一次逃开了——不管借着什么样的理由，以什么为引流，你都将再一次错过大道，再一次等待孤独的侵袭。
事实上，每个人本真上是孤独的，说你孤独，是因为：你的世界只有你。你与你世界的真相是：整个世界就一个人，无论有再多的人处在你的周围。当你认识不到真相，当你渴求不孤独时，孤独就到来了。而当你认识到真相，你发现你的世界从来就不是你一个人——世上所有的万物，都以你的方式来面见你。它们一直在你的世界，即使你排挤它们，你也排除不了你的世界。
花朵在那儿，小鸟在那儿，海棠树在那儿，向日葵在那儿，你家的小狗在那儿，邻居的鸡在那儿，你的家人，你的朋友，还有你自己……一切都在那儿。它们都也不曾离开过你，只是你离开了它们。当你感到孤独，不是别人离开了你，而你离开了别人。你意识到，你是孤独的生产者吗？你在创造你的孤独，以及你孤独的世界，你注意到了吗？
我从没有孤独感，我视孤独为朋友。当孤独感到来时，我总是感到它冷漠的热情。孤独是一面镜子，它总是让我看到我，我多么喜欢孤独啊，它让我看到我呢。孤独的时候，上帝从那面镜子中露出它的脸，而它的脸就是我的脸，通过它我认识到我自己。我热爱孤独，就像热爱世上的任何一样事物一样，如果我有孤独存在的话。
当我孤独时，孤独是什么？孤独仅仅是一个让我意识到我独自一人的念头。孤独在告诉我，我似乎在缺点什么，或我需要点什么，而经我仔细检查后，我发现我什么也不缺。孤独把我带进了幻象，而我又把自己带了出来。每当我感到孤独时，那意味着我进入幻象了，我在要我没有的东西。
孤独是一种提醒的声音，它告诉我，“喂，伙计，你离开了当下，你在要现实存在没有的东西，你在和你的实际对抗。”嗯，每当我听到它的声音，立刻，我回到我的当下，我安住在我的现实存在，我让我的心与整个世界保持一致。如果说我的世界是和谐的，那我的和谐是怎样创造的？就是这样创造。孤独带给我很多好处，它首先把我带向安宁和谐。
我热爱孤独，它是个友善的朋友，正像我邻居的大娘送给我的大白菜一样，它是能食用的。只不过，白菜给我的胃吃，孤独由我的心吃了。但它们同样，是我生命中的一顿大餐，不可缺少的元素之一。只是我很久没碰见过孤独了。这位老朋友不知藏匿何处了。
我呼唤它的到来，但当我呼唤它时，我却融入了高朋满座的世界：我的小院，树上的鸟，到我家串门的猫，淌着水的管子，冒着蒸汽的锅，响起来的手机，唱着歌的电脑……整个世界虽然静悄悄地只我一个，但孤独这位老朋友还是没有来造访我。当孤独到来时，你不要逃避，穿过孤独的点，孤独就永远的消失了。这是我的经验。孤独消失后的世界，是万有喜悦存在的世界。
孤独是金子做的，它吸收你的热量，它看起来冷漠，触起来热情，当你把热情给予孤独时，孤独有永不消散的温度。世上的觉者都喜欢孤独，但在他们觉悟之后寻找孤独，孤独却不见了。他们很想感谢这位引领他们到达道上的老师，可是它却藏匿无影无形。
孤独是永恒的指引者、引路人，如果你要想到达道，达成觉悟，必须由它带领，没有它带领，你无法走近真相的门。孤独是一条幽幽长长的路，一条必须由你自己走，不能有伴的路，当你来到这条路的尽头，你将看到那热情极致的新娘，正是她的光，把你接进存在之门，让你领悟存在之道，获得喜悦处处的自在世界。
我爱孤独，它是令我怀念的情人。回想那些冷暗的夜晚，是它忠贞不移地陪我苦度夜宵，陪我咀嚼寂寂苦味的橄榄。孤独会唱歌，它总借着我的喉咙，在寂寞的时候，我喜欢我们合作歌唱。用我的喉咙唱它的情歌，而那情歌我很爱听，这是多么美妙的事情。
怀念逝去的孤独，但现在连它的灵魂也找不到了。抱着大千世界当它的骨灰盒，长歌当哭，我喜悦的祭奠它。孤独是一萍踪影，它总影印我的形。爱它时我爱自己，孤独成为我遇到自己的媒约，孤独是我和自己结婚的媒人。我爱孤独，这冷漠的人儿暗藏热情。
你孤独吗？孤独是一杯发凉的姜汤，看起来凉，喝下去热。当你看到这凉热的姜汤，不要拒绝它，端起来喝下，让温热在你的肚里发生。让孤独冰凉的手伸进你的怀中，它冰冷的手可以为你创造热，孤独的按摩让你的心不再寂寞。孤独有很多好处，当它来访你的心，不要像赶你讨厌的一只小狗一样，把它赶出家门。
当你赶那小狗时，注意看那小狗的嘴里是不是还衔着一枝玫瑰花？孤独的正面像个老太婆一样的令人讨厌，但它的背面却像个美妇一样还充满几分诱惑，学会欣赏事物的美，把它不美的避过。而事实上所有的事物都美，不美只存在于你心的某个角落。
孤独是一首被上帝写出的丢进纸篓里的诗句，但它必由充满热情的人来朗读。热情的人朗读冷漠的孤独之诗，孤独也着起火来。把你的热情给孤独，让孤独变成一束火。当孤独燃烧了，你的世界就亮和热了。孤独消失的时刻，是心复活的时刻。孤独是头脑的自怜，当头脑融进了心，孤独就再无处藏躲。当头脑毁了，孤独就再也不会产生。
修道是破坏你的头脑，当你的头脑打破它的圈，孤独便没了自我。没有头脑的圈圈时，也没有孤独的自我。孤独是自我看到了自己灯光下修长的暗影，而整个世界除了它再也没有一个人。孤独是对真相的呼唤，孤独是于清冷中喊出的需要伴侣——你自己的歌。孤独是无声的呐喊，它喊的是认识真相、认识自己的渴望。
亲爱的朋友，孤独正向你走来么？我正走向孤独么？不要逃避它，迎着它，与孤独相约。孤独是个表面冷漠内心热情的女郎，孤独是个觉悟的不起眼的隐藏在乡间大师，孤独是照耀你真实面目的镜子，当你相遇孤独，不要逃避它，跟它而去，让孤独带你到你该去的地方。让孤独给予你它能给你的，接受孤独准备给予你的它愿给的。空旷的世界，与孤独相逢，认出你自己。
被孤独引领，穿越自我之门，到达自由之城，完成觉悟的旅程。开始孤独在你的后面，后来孤独在你的左右，当孤独不见了时，你完成了与自己的会晤，你永与自己在一起，你再也不需要你之外的一切，你真自由了，藉借孤独的引领，你到达了觉悟的点。谢谢孤独，它领你回家的路；祝贺你，你到家了。
觉悟后，回望以前的路，孤独多么值得感谢啊，它是你多么忠情、真诚、坚定和具有爱心的老师、伴侣和情人呀。穿越孤独，回首孤独，孤独带给你很多，孤独带给你的其它无法替代。
爱孤独吧，孤独是一种矿藏，它可让你掘出金、挖出银，打造出各类你所喜欢的金器、银器。孤独是一种锻造，它把你的存在中虚妄的不是真货的部分锻造掉，留下纯粹的金银一样的你。热爱孤独吧，孤独是个淬取你心中真金的绝好的冷火锻打机会。在孤独的历练里，愿你成金，成银，成器。
——觉醒行者
外在的世界任何一物，一花一草，一树一木，都是逃开自己的借口。对外在事物感兴趣是避开自己的最直接正当的借口，赞赏或认同一样事物是避开自己的最合理的借口，而讨厌、仇恨或不喜欢——是用另一种对事物感兴趣的方式来避开面对你自己。本来外在的事事物物，都是用来引你回到你自己的，结果却处处成了避开你自己的存在。
人们不能忍受孤独，每当他们来到那个孤独的点上，他们都千方百计的避开，用歌唱，用诗句，用艺术，用创作活动……避开面对他自己。但逃离孤独让人无法安静，逃离孤独让人更加孤独。逃离孤独，你将有不可消除的孤独。
怎样才能不再孤独呢？怎样才能永不再有孤独感？那就是面对你自己。孤独的时刻，当你没有逃离，当你直面自己，当你看清自己、认识到自己、爱上自己时，你的孤独将消失了。一旦你勇敢一点，穿越孤独走向你，一旦你成为了那个感到孤独的你，你的孤独将永远消失了。将再也没孤独，你将是一个再也不需要外物、他人或世界的人。因为你不需要它们，你拥有了所有，你由小孤独变成了大孤独——你成为上帝一般的，你永远不再寂寞。
孤独是一个接近自己的点，每当孤独的时刻，意味着你在靠近你自己，意味着你有可能认识到存在和生命的真相。如果你没有逃开，那么你将很可能有了不起的发现和收获，一旦你逃开，很遗憾，你再一次错过见证自己与真相的机会。当你避开一次孤独，下一次孤独还会到来，以你更加不能忍受的方式。孤独是头脑自身的寂寞，当孤独到来，不要逃开你自己，上头脑的当。
孤独是一个接近真相的契机，它是一扇朝向开悟的大门。所有的开悟者，都是从物质的世界上抽回了他们自己，他们接近孤独，越来越孤独……然后他们来到了一“点”，到达了孤独的极致——他们碰见了自己……然后他们看到了真相。
然后，他们从“孤独”这扇狭小的门里，挤进了广阔的宇宙中。然后，他们开悟；然后，他们成道了。看，孤独是一个引领，它带你走向存在，它带你觉悟、回归。如果孤独时你不逃避，你有机会认出上帝的脸，你有机会成道。但如果你再一次逃开了——不管借着什么样的理由，以什么为引流，你都将再一次错过大道，再一次等待孤独的侵袭。
事实上，每个人本真上是孤独的，说你孤独，是因为：你的世界只有你。你与你世界的真相是：整个世界就一个人，无论有再多的人处在你的周围。当你认识不到真相，当你渴求不孤独时，孤独就到来了。而当你认识到真相，你发现你的世界从来就不是你一个人——世上所有的万物，都以你的方式来面见你。它们一直在你的世界，即使你排挤它们，你也排除不了你的世界。
花朵在那儿，小鸟在那儿，海棠树在那儿，向日葵在那儿，你家的小狗在那儿，邻居的鸡在那儿，你的家人，你的朋友，还有你自己……一切都在那儿。它们都也不曾离开过你，只是你离开了它们。当你感到孤独，不是别人离开了你，而你离开了别人。你意识到，你是孤独的生产者吗？你在创造你的孤独，以及你孤独的世界，你注意到了吗？
我从没有孤独感，我视孤独为朋友。当孤独感到来时，我总是感到它冷漠的热情。孤独是一面镜子，它总是让我看到我，我多么喜欢孤独啊，它让我看到我呢。孤独的时候，上帝从那面镜子中露出它的脸，而它的脸就是我的脸，通过它我认识到我自己。我热爱孤独，就像热爱世上的任何一样事物一样，如果我有孤独存在的话。
当我孤独时，孤独是什么？孤独仅仅是一个让我意识到我独自一人的念头。孤独在告诉我，我似乎在缺点什么，或我需要点什么，而经我仔细检查后，我发现我什么也不缺。孤独把我带进了幻象，而我又把自己带了出来。每当我感到孤独时，那意味着我进入幻象了，我在要我没有的东西。
孤独是一种提醒的声音，它告诉我，“喂，伙计，你离开了当下，你在要现实存在没有的东西，你在和你的实际对抗。”嗯，每当我听到它的声音，立刻，我回到我的当下，我安住在我的现实存在，我让我的心与整个世界保持一致。如果说我的世界是和谐的，那我的和谐是怎样创造的？就是这样创造。孤独带给我很多好处，它首先把我带向安宁和谐。
我热爱孤独，它是个友善的朋友，正像我邻居的大娘送给我的大白菜一样，它是能食用的。只不过，白菜给我的胃吃，孤独由我的心吃了。但它们同样，是我生命中的一顿大餐，不可缺少的元素之一。只是我很久没碰见过孤独了。这位老朋友不知藏匿何处了。
我呼唤它的到来，但当我呼唤它时，我却融入了高朋满座的世界：我的小院，树上的鸟，到我家串门的猫，淌着水的管子，冒着蒸汽的锅，响起来的手机，唱着歌的电脑……整个世界虽然静悄悄地只我一个，但孤独这位老朋友还是没有来造访我。当孤独到来时，你不要逃避，穿过孤独的点，孤独就永远的消失了。这是我的经验。孤独消失后的世界，是万有喜悦存在的世界。
孤独是金子做的，它吸收你的热量，它看起来冷漠，触起来热情，当你把热情给予孤独时，孤独有永不消散的温度。世上的觉者都喜欢孤独，但在他们觉悟之后寻找孤独，孤独却不见了。他们很想感谢这位引领他们到达道上的老师，可是它却藏匿无影无形。
孤独是永恒的指引者、引路人，如果你要想到达道，达成觉悟，必须由它带领，没有它带领，你无法走近真相的门。孤独是一条幽幽长长的路，一条必须由你自己走，不能有伴的路，当你来到这条路的尽头，你将看到那热情极致的新娘，正是她的光，把你接进存在之门，让你领悟存在之道，获得喜悦处处的自在世界。
我爱孤独，它是令我怀念的情人。回想那些冷暗的夜晚，是它忠贞不移地陪我苦度夜宵，陪我咀嚼寂寂苦味的橄榄。孤独会唱歌，它总借着我的喉咙，在寂寞的时候，我喜欢我们合作歌唱。用我的喉咙唱它的情歌，而那情歌我很爱听，这是多么美妙的事情。
怀念逝去的孤独，但现在连它的灵魂也找不到了。抱着大千世界当它的骨灰盒，长歌当哭，我喜悦的祭奠它。孤独是一萍踪影，它总影印我的形。爱它时我爱自己，孤独成为我遇到自己的媒约，孤独是我和自己结婚的媒人。我爱孤独，这冷漠的人儿暗藏热情。
你孤独吗？孤独是一杯发凉的姜汤，看起来凉，喝下去热。当你看到这凉热的姜汤，不要拒绝它，端起来喝下，让温热在你的肚里发生。让孤独冰凉的手伸进你的怀中，它冰冷的手可以为你创造热，孤独的按摩让你的心不再寂寞。孤独有很多好处，当它来访你的心，不要像赶你讨厌的一只小狗一样，把它赶出家门。
当你赶那小狗时，注意看那小狗的嘴里是不是还衔着一枝玫瑰花？孤独的正面像个老太婆一样的令人讨厌，但它的背面却像个美妇一样还充满几分诱惑，学会欣赏事物的美，把它不美的避过。而事实上所有的事物都美，不美只存在于你心的某个角落。
孤独是一首被上帝写出的丢进纸篓里的诗句，但它必由充满热情的人来朗读。热情的人朗读冷漠的孤独之诗，孤独也着起火来。把你的热情给孤独，让孤独变成一束火。当孤独燃烧了，你的世界就亮和热了。孤独消失的时刻，是心复活的时刻。孤独是头脑的自怜，当头脑融进了心，孤独就再无处藏躲。当头脑毁了，孤独就再也不会产生。
修道是破坏你的头脑，当你的头脑打破它的圈，孤独便没了自我。没有头脑的圈圈时，也没有孤独的自我。孤独是自我看到了自己灯光下修长的暗影，而整个世界除了它再也没有一个人。孤独是对真相的呼唤，孤独是于清冷中喊出的需要伴侣——你自己的歌。孤独是无声的呐喊，它喊的是认识真相、认识自己的渴望。
亲爱的朋友，孤独正向你走来么？我正走向孤独么？不要逃避它，迎着它，与孤独相约。孤独是个表面冷漠内心热情的女郎，孤独是个觉悟的不起眼的隐藏在乡间大师，孤独是照耀你真实面目的镜子，当你相遇孤独，不要逃避它，跟它而去，让孤独带你到你该去的地方。让孤独给予你它能给你的，接受孤独准备给予你的它愿给的。空旷的世界，与孤独相逢，认出你自己。
被孤独引领，穿越自我之门，到达自由之城，完成觉悟的旅程。开始孤独在你的后面，后来孤独在你的左右，当孤独不见了时，你完成了与自己的会晤，你永与自己在一起，你再也不需要你之外的一切，你真自由了，藉借孤独的引领，你到达了觉悟的点。谢谢孤独，它领你回家的路；祝贺你，你到家了。
觉悟后，回望以前的路，孤独多么值得感谢啊，它是你多么忠情、真诚、坚定和具有爱心的老师、伴侣和情人呀。穿越孤独，回首孤独，孤独带给你很多，孤独带给你的其它无法替代。
爱孤独吧，孤独是一种矿藏，它可让你掘出金、挖出银，打造出各类你所喜欢的金器、银器。孤独是一种锻造，它把你的存在中虚妄的不是真货的部分锻造掉，留下纯粹的金银一样的你。热爱孤独吧，孤独是个淬取你心中真金的绝好的冷火锻打机会。在孤独的历练里，愿你成金，成银，成器。
——觉醒行者
#历史[超话]#公元前272年，芈月设计将义渠王诱杀在甘泉宫中，临死前，义渠王浑身是血地躺在芈月怀中，用尽全身的力气说道：“月儿，这是我最后一次帮你了；我死之后，请求你将我们的孩儿送回义渠去，他们生来就应是马背上的男儿，而不是被这皇宫的宫墙所束缚”，说罢，义渠王倒在芈月的怀中气绝而亡。
时间回溯到35年前，秦武王嬴荡在洛阳举鼎身亡，由于秦武王没有儿子，因此他的弟弟们开始为了王位开始了你死我活的争夺，因各方势力相互制衡，秦王的位置一下子悬而未定。
此时的芈月也看到了这里面的机会，她很也希望自己的儿子嬴稷能登上那个王位。但是这个机会非常的渺茫，一方面，此时的她只不过是先王秦惠王的一个亡妾，时刻要看惠文后的的脸色行事，更别说帮助儿子争夺王位了，另一方面，她的儿子嬴稷此时还远在燕国为质，能否回的来也还是一个问题。
但是芈月她不是一个这么认命的人，任何事情都要努力争取一下。于是在对当前所有的形势分析了一遍后，她决定去找找自己同母异父的弟弟魏冉帮忙。
魏冉此时在秦国负责咸阳的守卫工作，手中有一定的权利，但也仅此而已。当芈月将想法告诉魏冉后，魏冉摇摇头，告诉他的姐姐，最好不要有这心思，因为秦朝的宗室太过强大，芈月和嬴稷在宗室没有基础，硬上很可能连命都保不住。
面对魏冉的劝告，芈月并未放弃，她继续劝说自己的弟弟，但魏冉就是不同意，就在芈月快要放弃的时候，突然从赵国那边传来了个极大的好消息。
出于国家利益的需求，秦国近邻赵国的赵武灵王希望可以扶植一个亲赵的秦王，他思来想去，最后把目光放在了正在燕国为质的嬴稷身上。
为什么选择嬴稷，有2个方面的原因：其一是嬴稷在秦宗室中并无基础，身世简单，如果自己助其登上王位，是有恩于他，后续秦赵之间自此可结成同盟，其二是自己如果帮助嬴稷争夺王位，其秦国必然会出现内乱，那样，最终无论是谁当了秦王，于赵国都是有百利而无一害。
因此打定主意后，赵武灵王先是派人接到了身在燕国的嬴稷，随后又派人潜入咸阳，打探信息，当得知嬴稷的生母芈月正在为嬴稷而四处奔走的消息后，赵武灵王立即展开了他的行动。
他派大军浩浩荡荡地将嬴稷送回咸阳，以武力向秦朝宗室支持嬴稷登基，同时他又派人告知了芈月，让她在宫内为其周旋。大喜过望的芈月再次找到魏冉，此时魏冉立刻同意了芈月的请求。最终，嬴稷顺利地登上了秦王之位，是为秦昭襄王。因秦昭襄王此时还过年幼，于是由芈月以太后之位主政，魏冉辅政（《史记·穰侯列传》：“昭王少，宣太后自治，任魏冉为政。”）。
在秦朝的西北方，有一支叫义渠的匈奴族部落。在秦惠王时期，义渠发生内乱，秦惠王派兵平定了义渠内乱并在此设县，义渠王向秦国称臣，但保留了自主政权。秦昭王继位那天，义渠王按礼制前来朝贺。
就是这一次，芈月和义渠王一见钟情，突然就好上了。至于是如何好上的，史书没有明细的记录，但我们可以来想象一下当时的样子。
芈月青年守寡，容貌漂亮，正是一个女人最迷人的年纪；义渠王年轻力盛，还有点异域痞帅，这对于一个年轻守寡的妇人，其诱惑力恐怕难以抵挡，而芈月年纪轻轻就成了寡妇，自然有自己的生理需要。于是两人就像干柴遇上了烈火，自然而然地就成就了床笫之事，并且此后几年。芈月还为义渠王生下了2个儿子。
当然，以芈月的心计，肉体的欢愉不是她最终的目的。芈月虽然已经成功让自己的儿子登上王位，但是根基不稳。
对内，虽然魏冉诛杀了一些觊觎王位的宗室后臣，但仍有不死心之辈，伺机而动。对外，除了东方诸国虎视眈眈，这西北方的义渠国就一直就是秦国的心腹大患，虽然目前暂时臣服秦朝，但草原上的野狼不可能永远一直温驯下去。
因此在内忧外患之下，芈月需要一个有力的帮手。而义渠王恰好是最合适的那个人。后世有人评价这是说这是芈月的床笫外交，但正是这种外交政策，让当时根基不稳的芈月和嬴稷，在接下来的三十多年里，再无后顾之忧，东征西讨，成为战国一霸。
在芈月和义渠王交好的这三十多年里，我们无法揣测义渠王的内心是何想法，但是很显然的，这个曾经桀骜不驯的草原之王已完全陷入到了芈月的温柔陷阱之中，他为了芈月充当先锋，好多次差点在战场上被杀而亡。但即便如此，嬴稷对他还是非常的厌恶，虽然芈月为了秦国的利益一再劝告嬴稷要对义渠王好点。
义渠王对待宣太后是很仗义，但是宣太后对义渠王就没有那么仗义了。在义渠王没有利用价值之后，芈月向他的老情人下手了。《史记·匈奴传》中记载宣太后：“诈而杀义渠戎王於甘泉，遂起兵伐残义渠。”义渠王万万没想到自己满怀希望地去见自己的老情人，却落得一个身死国灭的下场。
义渠王死前曾恳求芈月将他们的两个儿子送回草原，但是我们查阅史书，对他们的两个儿子去向并没有详细的记载，我们只能猜测以下：
其一是在甘泉宫被一并杀了，为了秦国的未来，芈月亲手将其与义渠王的私生子杀了。
其二是被嬴稷所杀。在嬴稷掌权之后，将其杀害于宫中。#历史##历史冷知识# https://t.cn/Rp7gyPQ
时间回溯到35年前，秦武王嬴荡在洛阳举鼎身亡，由于秦武王没有儿子，因此他的弟弟们开始为了王位开始了你死我活的争夺，因各方势力相互制衡，秦王的位置一下子悬而未定。
此时的芈月也看到了这里面的机会，她很也希望自己的儿子嬴稷能登上那个王位。但是这个机会非常的渺茫，一方面，此时的她只不过是先王秦惠王的一个亡妾，时刻要看惠文后的的脸色行事，更别说帮助儿子争夺王位了，另一方面，她的儿子嬴稷此时还远在燕国为质，能否回的来也还是一个问题。
但是芈月她不是一个这么认命的人，任何事情都要努力争取一下。于是在对当前所有的形势分析了一遍后，她决定去找找自己同母异父的弟弟魏冉帮忙。
魏冉此时在秦国负责咸阳的守卫工作，手中有一定的权利，但也仅此而已。当芈月将想法告诉魏冉后，魏冉摇摇头，告诉他的姐姐，最好不要有这心思，因为秦朝的宗室太过强大，芈月和嬴稷在宗室没有基础，硬上很可能连命都保不住。
面对魏冉的劝告，芈月并未放弃，她继续劝说自己的弟弟，但魏冉就是不同意，就在芈月快要放弃的时候，突然从赵国那边传来了个极大的好消息。
出于国家利益的需求，秦国近邻赵国的赵武灵王希望可以扶植一个亲赵的秦王，他思来想去，最后把目光放在了正在燕国为质的嬴稷身上。
为什么选择嬴稷，有2个方面的原因：其一是嬴稷在秦宗室中并无基础，身世简单，如果自己助其登上王位，是有恩于他，后续秦赵之间自此可结成同盟，其二是自己如果帮助嬴稷争夺王位，其秦国必然会出现内乱，那样，最终无论是谁当了秦王，于赵国都是有百利而无一害。
因此打定主意后，赵武灵王先是派人接到了身在燕国的嬴稷，随后又派人潜入咸阳，打探信息，当得知嬴稷的生母芈月正在为嬴稷而四处奔走的消息后，赵武灵王立即展开了他的行动。
他派大军浩浩荡荡地将嬴稷送回咸阳，以武力向秦朝宗室支持嬴稷登基，同时他又派人告知了芈月，让她在宫内为其周旋。大喜过望的芈月再次找到魏冉，此时魏冉立刻同意了芈月的请求。最终，嬴稷顺利地登上了秦王之位，是为秦昭襄王。因秦昭襄王此时还过年幼，于是由芈月以太后之位主政，魏冉辅政（《史记·穰侯列传》：“昭王少，宣太后自治，任魏冉为政。”）。
在秦朝的西北方，有一支叫义渠的匈奴族部落。在秦惠王时期，义渠发生内乱，秦惠王派兵平定了义渠内乱并在此设县，义渠王向秦国称臣，但保留了自主政权。秦昭王继位那天，义渠王按礼制前来朝贺。
就是这一次，芈月和义渠王一见钟情，突然就好上了。至于是如何好上的，史书没有明细的记录，但我们可以来想象一下当时的样子。
芈月青年守寡，容貌漂亮，正是一个女人最迷人的年纪；义渠王年轻力盛，还有点异域痞帅，这对于一个年轻守寡的妇人，其诱惑力恐怕难以抵挡，而芈月年纪轻轻就成了寡妇，自然有自己的生理需要。于是两人就像干柴遇上了烈火，自然而然地就成就了床笫之事，并且此后几年。芈月还为义渠王生下了2个儿子。
当然，以芈月的心计，肉体的欢愉不是她最终的目的。芈月虽然已经成功让自己的儿子登上王位，但是根基不稳。
对内，虽然魏冉诛杀了一些觊觎王位的宗室后臣，但仍有不死心之辈，伺机而动。对外，除了东方诸国虎视眈眈，这西北方的义渠国就一直就是秦国的心腹大患，虽然目前暂时臣服秦朝，但草原上的野狼不可能永远一直温驯下去。
因此在内忧外患之下，芈月需要一个有力的帮手。而义渠王恰好是最合适的那个人。后世有人评价这是说这是芈月的床笫外交，但正是这种外交政策，让当时根基不稳的芈月和嬴稷，在接下来的三十多年里，再无后顾之忧，东征西讨，成为战国一霸。
在芈月和义渠王交好的这三十多年里，我们无法揣测义渠王的内心是何想法，但是很显然的，这个曾经桀骜不驯的草原之王已完全陷入到了芈月的温柔陷阱之中，他为了芈月充当先锋，好多次差点在战场上被杀而亡。但即便如此，嬴稷对他还是非常的厌恶，虽然芈月为了秦国的利益一再劝告嬴稷要对义渠王好点。
义渠王对待宣太后是很仗义，但是宣太后对义渠王就没有那么仗义了。在义渠王没有利用价值之后，芈月向他的老情人下手了。《史记·匈奴传》中记载宣太后：“诈而杀义渠戎王於甘泉，遂起兵伐残义渠。”义渠王万万没想到自己满怀希望地去见自己的老情人，却落得一个身死国灭的下场。
义渠王死前曾恳求芈月将他们的两个儿子送回草原，但是我们查阅史书，对他们的两个儿子去向并没有详细的记载，我们只能猜测以下：
其一是在甘泉宫被一并杀了，为了秦国的未来，芈月亲手将其与义渠王的私生子杀了。
其二是被嬴稷所杀。在嬴稷掌权之后，将其杀害于宫中。#历史##历史冷知识# https://t.cn/Rp7gyPQ
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