人性的情感是有份额的。
如果爱这个多一些，那么，必定爱那个就少一些。
这是不受个人意志为转移的，心灵客观规律。
没有人，能够一边狂恋着人间，念念不舍利欲熏心。
还能够，深入心灵中清净之地，解脱烦恼彻悟如来。
所以啊，不要自欺欺人。
对世界的放弃，不是遁入深山，不理人事。
而是，将生命全部的爱，投入学法。
世间的物质，我们都无法离开。
但是，仅仅是使用而已，用来维持生命，供养修行。
——师 摘自《超度》
如果爱这个多一些，那么，必定爱那个就少一些。
这是不受个人意志为转移的，心灵客观规律。
没有人，能够一边狂恋着人间，念念不舍利欲熏心。
还能够，深入心灵中清净之地，解脱烦恼彻悟如来。
所以啊，不要自欺欺人。
对世界的放弃，不是遁入深山，不理人事。
而是，将生命全部的爱，投入学法。
世间的物质，我们都无法离开。
但是，仅仅是使用而已，用来维持生命，供养修行。
——师 摘自《超度》
如何念佛往生？——念佛就是转化身心，化身心为净土，化地狱为乐土。了义念佛必定往生，了义为正，正念必定往生，若不了义邪念又怎能往生。
如何念佛一心不乱？——念佛就是念念心清净，无杂念，念念无分别，无妄想，无执著。就是清净心。以清净心念本性佛是一心不乱。清净心是佛心是众生的本性心。
念佛为何不能往生？——众生心无名贪瞋痴、妄想、分别、执着、邪知、邪见障重。若以此心念佛又怎能往生，所以要了义念佛。念念心清净，念念见弥陀，即是本性心。自心本清净。若见弥陀何求往生，当下便是净土、清净乐土。若得见弥陀何愁不开悟
如何念佛一心不乱？——念佛就是念念心清净，无杂念，念念无分别，无妄想，无执著。就是清净心。以清净心念本性佛是一心不乱。清净心是佛心是众生的本性心。
念佛为何不能往生？——众生心无名贪瞋痴、妄想、分别、执着、邪知、邪见障重。若以此心念佛又怎能往生，所以要了义念佛。念念心清净，念念见弥陀，即是本性心。自心本清净。若见弥陀何求往生，当下便是净土、清净乐土。若得见弥陀何愁不开悟
【受恩不感】
古时候的人，就是受到别人布施一餐饭的恩惠也必定会回报的；纵然是没有能力回报，也一定是铭记感恩之心，念念都不敢忘记啊！
《大智度论》说:“受到别人的恩惠,而不知道要感恩图报，这种人简直连畜生都不如啊！”
在恩惠当中，所谓大恩的有四种:一是天地的大恩，二是父母的大恩，三是国家的大恩，四是师长的大恩。或是有人糊里糊涂地过了一生，对上面所说的四种大恩根本就未报，而对于私恩小惠的报答，却是感到沾沾自喜，这就是所谓的舍本逐末，并不是报恩啊！
——摘自《太上感应篇图解》第58页
古时候的人，就是受到别人布施一餐饭的恩惠也必定会回报的；纵然是没有能力回报，也一定是铭记感恩之心，念念都不敢忘记啊！
《大智度论》说:“受到别人的恩惠,而不知道要感恩图报，这种人简直连畜生都不如啊！”
在恩惠当中，所谓大恩的有四种:一是天地的大恩，二是父母的大恩，三是国家的大恩，四是师长的大恩。或是有人糊里糊涂地过了一生，对上面所说的四种大恩根本就未报，而对于私恩小惠的报答，却是感到沾沾自喜，这就是所谓的舍本逐末，并不是报恩啊！
——摘自《太上感应篇图解》第58页
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