食存五观 :
佛门吃饭时要思考的五件事
《 杂阿含经 》中说 :
“ 有四食资益众生,
令得住世摄受长养。”
这就是佛陀说的十句法的第一句
“ 一切有情皆依食住 ”。
可见凡是有情众生,
他的生存是以饮食为其根本保障的,
尽管有段食、
触食、
思食、
识食的四种差别。
当然,
本文并不是要向大家介绍吃什么,
如何吃,
而是重新解读一下,
我们在吃饭之前必须要做的一件事 ——
食存五观。
本篇文章原是妙一法师对学僧的谆谆诫导,
但其字里行间的智慧与劝勉之语,
对我们普通人也同样适用。
文 / 妙一法师
计功多少,
量彼来处
这是说,
当我们看到手中的那一份食物时,
应该思量它的来之不易,
要经过诸如经过播种、
施功、
乃至善信的布施等等。
同样,
当我们接受前辈法师、
善知识给我们讲解佛法的时候,
是否也曾思其来处呢?
自佛陀勤苦难行、
三祗始证,
历代西去东来取经、
译经、
释经的祖师们,
再到耳提面命的教授师讲给我们时,
还有人是否曾因之生起稀有难遭之想呢?
若是
“ 受之不谨,
行由何籍 ”?
我们的禅堂、
念佛堂,
又还有多少人能安心地坐下去、
念下去?
这是对
“ 法食 ” 的冷漠!
佛教
“ 农禅并重 ” 的
优良传统又怎样传承下去?
太虚大师曾说 :
“ 佛教的特质在禅。”
其意思是行禅,
而非说禅。
然而,
现今国内常年坐香的道场也不过四五家,
许多寺院都建有禅堂、
念佛堂,
绝大多数都是徒有施设,
无人问津。
再者,
多数学禅的人,
只是停留在语言文字的学术层面,
不是将之作为解决烦恼,
开发智慧的圣教门。
这一份禅悦之食恐怕已不被更多人所念及它的殊胜作用与来历了。
忖己德行,
全缺应供
在应供之时,
应当思考忖度一下自己的道德行持,
是否有所缺失。
若是营三宝事,
克己利人是为圆全,
当受此食。
古有
“ 一日不做,
一日不食 ”,
即是最好的例子。
若是不念三宝、
随心侵损,
就是缺失、
应愧受此食,
说的就是
“ 尸位素餐 ” 之流,
其中心意思就是要名副其实,
当之无愧。
请诸位想一想,
寺院要修建、
常住要维持、
佛教事业要发展,
是离不开教内外的支持和帮助的,
这种支持和帮助完全来自我们自身经过努力得来的。
若是
“ 不为三宝事,
专搞沽名钓誉 ”,
那么有什么资格接受别人的信任?
当名不符实的真面目被别人识破后,
佛教的尊严和神圣就会被玷污和亵渎,
佛教未来的发展将会受到无法预计的阻碍。
防心离过,
贪等为宗
在吃饭的时候,
应该防止自己对食物生起三种过失。
哪三种呢?
即是对上味起贪,
对中味起痴,
对下味起嗔。
执着以贪为首,
所以总标在前。
众生对事物总是以情执贪着不舍,
比如对金钱、
名誉的追逐,
僧人在这方面应该是看得淡、
放得下的。
虽是这样说,
在一切以经济建设为中心的社会浪潮中,
竟有人被
“ 上味 ”
所吸引不能自拔,
且引生出种种
“ 食病 ”。
若是一己之私欲不得所偿,
就难保不会生起
“ 嗔心 ”。
那么如何避免这贪、嗔、痴的三味过失呢?
就是明确自己的发心是为佛教、
为众生,
认清当前大势,
即是如法
“ 受食 ” 的想法了。
正视良药,
为疗形枯
比丘三名之中,
“ 乞士 ” 意谓 :
上乞如来法食以资法身,
下乞众生之食以养色身。
要把食物当作一剂良药,
来疗养色身,
最终证得法身。
这是强调食物只不过是起到药物的作用,
不要执着、
若是执着便是贪爱。
吉藏大师常说 :
“ 破执不破法,
病去药不留。”
佛法是疗众生八万四千烦恼病的良药,
而僧人即是传持佛法的决定性因素,
也就是会给人开方抓药的医生,
那么我们对
“ 药理药性 ”
了解吗?
对于常见病有经验吗?
是不是抓了一副救人的药,
反而害了人呢?
《 净名经·佛道品 》云 :
“ 先以欲钩牵,
后令入佛智。”
佛法运用方便是为了引导众生得到根本智,
其旨趣在于出世。
不是给众生一粒长生不死、
满足诸欲的灵丹,
而是教之以解决根本问题的出世法药。
所以有法师郑重提出
“ 方便不是随便,
圆融不是圆滑 ” 的根本原则。
正如 《 中观论疏 》 上说
“ 般若将出毕竟空,
严土化人;
方便将入毕竟空,
绝诸戏论 ”。
虽然能令众生因方便得到利益,
但还要令其
“ 正直舍方便 ”。
能否教之以佛法出世的根本精神,
关键在于施与
“ 法药 ” 的
“ 医生们 ”,
能不能舍去自身对于
“ 药 ” 的执着。
否则,
“ 医生 ”
本为救人,
却与
“ 病人 ”
同悲。
为成道业,
应受此食
《 思益经·菩萨正问品 》云 :
“ 谁知报佛恩,
不断佛种者。”
我们每吃一餐饭,
其目的都是为了成就无上佛道,
不令佛种断绝,
是为报佛深恩。
诸佛出世,
其本怀也无非是开示悟入佛之知见,
与众生皆共成佛道。
这最后一条一方面告诉我们尽管前四观不解,
只要心存有佛道可求的概念,
也可受食;
另一方面是告诉我们受食不是为了裹腹充饥,
而是有更高层次的追求,
是为了众生而成就佛道。
自利利他,
令人始种善根,
于未来劫,
终因此缘,
获得出世。
此处文义明了,
兹不赘言。
总之,
“ 五观若成金易化,
三心未了信难消 ”。
“ 五观若成 ”
即是自利利他的佛法行。
上来 “ 五观 ” 重申,
文义不周,
愿不允者,
权作空响;
若肯者,
也是仁者见仁,
智者见智。
睹此文者,
愿受食时,
五观常成。
食之以后,
犹若维摩诘的香积饭,
尽未来际,
受用不尽,
道化无穷。
佛门吃饭时要思考的五件事
《 杂阿含经 》中说 :
“ 有四食资益众生,
令得住世摄受长养。”
这就是佛陀说的十句法的第一句
“ 一切有情皆依食住 ”。
可见凡是有情众生,
他的生存是以饮食为其根本保障的,
尽管有段食、
触食、
思食、
识食的四种差别。
当然,
本文并不是要向大家介绍吃什么,
如何吃,
而是重新解读一下,
我们在吃饭之前必须要做的一件事 ——
食存五观。
本篇文章原是妙一法师对学僧的谆谆诫导,
但其字里行间的智慧与劝勉之语,
对我们普通人也同样适用。
文 / 妙一法师
计功多少,
量彼来处
这是说,
当我们看到手中的那一份食物时,
应该思量它的来之不易,
要经过诸如经过播种、
施功、
乃至善信的布施等等。
同样,
当我们接受前辈法师、
善知识给我们讲解佛法的时候,
是否也曾思其来处呢?
自佛陀勤苦难行、
三祗始证,
历代西去东来取经、
译经、
释经的祖师们,
再到耳提面命的教授师讲给我们时,
还有人是否曾因之生起稀有难遭之想呢?
若是
“ 受之不谨,
行由何籍 ”?
我们的禅堂、
念佛堂,
又还有多少人能安心地坐下去、
念下去?
这是对
“ 法食 ” 的冷漠!
佛教
“ 农禅并重 ” 的
优良传统又怎样传承下去?
太虚大师曾说 :
“ 佛教的特质在禅。”
其意思是行禅,
而非说禅。
然而,
现今国内常年坐香的道场也不过四五家,
许多寺院都建有禅堂、
念佛堂,
绝大多数都是徒有施设,
无人问津。
再者,
多数学禅的人,
只是停留在语言文字的学术层面,
不是将之作为解决烦恼,
开发智慧的圣教门。
这一份禅悦之食恐怕已不被更多人所念及它的殊胜作用与来历了。
忖己德行,
全缺应供
在应供之时,
应当思考忖度一下自己的道德行持,
是否有所缺失。
若是营三宝事,
克己利人是为圆全,
当受此食。
古有
“ 一日不做,
一日不食 ”,
即是最好的例子。
若是不念三宝、
随心侵损,
就是缺失、
应愧受此食,
说的就是
“ 尸位素餐 ” 之流,
其中心意思就是要名副其实,
当之无愧。
请诸位想一想,
寺院要修建、
常住要维持、
佛教事业要发展,
是离不开教内外的支持和帮助的,
这种支持和帮助完全来自我们自身经过努力得来的。
若是
“ 不为三宝事,
专搞沽名钓誉 ”,
那么有什么资格接受别人的信任?
当名不符实的真面目被别人识破后,
佛教的尊严和神圣就会被玷污和亵渎,
佛教未来的发展将会受到无法预计的阻碍。
防心离过,
贪等为宗
在吃饭的时候,
应该防止自己对食物生起三种过失。
哪三种呢?
即是对上味起贪,
对中味起痴,
对下味起嗔。
执着以贪为首,
所以总标在前。
众生对事物总是以情执贪着不舍,
比如对金钱、
名誉的追逐,
僧人在这方面应该是看得淡、
放得下的。
虽是这样说,
在一切以经济建设为中心的社会浪潮中,
竟有人被
“ 上味 ”
所吸引不能自拔,
且引生出种种
“ 食病 ”。
若是一己之私欲不得所偿,
就难保不会生起
“ 嗔心 ”。
那么如何避免这贪、嗔、痴的三味过失呢?
就是明确自己的发心是为佛教、
为众生,
认清当前大势,
即是如法
“ 受食 ” 的想法了。
正视良药,
为疗形枯
比丘三名之中,
“ 乞士 ” 意谓 :
上乞如来法食以资法身,
下乞众生之食以养色身。
要把食物当作一剂良药,
来疗养色身,
最终证得法身。
这是强调食物只不过是起到药物的作用,
不要执着、
若是执着便是贪爱。
吉藏大师常说 :
“ 破执不破法,
病去药不留。”
佛法是疗众生八万四千烦恼病的良药,
而僧人即是传持佛法的决定性因素,
也就是会给人开方抓药的医生,
那么我们对
“ 药理药性 ”
了解吗?
对于常见病有经验吗?
是不是抓了一副救人的药,
反而害了人呢?
《 净名经·佛道品 》云 :
“ 先以欲钩牵,
后令入佛智。”
佛法运用方便是为了引导众生得到根本智,
其旨趣在于出世。
不是给众生一粒长生不死、
满足诸欲的灵丹,
而是教之以解决根本问题的出世法药。
所以有法师郑重提出
“ 方便不是随便,
圆融不是圆滑 ” 的根本原则。
正如 《 中观论疏 》 上说
“ 般若将出毕竟空,
严土化人;
方便将入毕竟空,
绝诸戏论 ”。
虽然能令众生因方便得到利益,
但还要令其
“ 正直舍方便 ”。
能否教之以佛法出世的根本精神,
关键在于施与
“ 法药 ” 的
“ 医生们 ”,
能不能舍去自身对于
“ 药 ” 的执着。
否则,
“ 医生 ”
本为救人,
却与
“ 病人 ”
同悲。
为成道业,
应受此食
《 思益经·菩萨正问品 》云 :
“ 谁知报佛恩,
不断佛种者。”
我们每吃一餐饭,
其目的都是为了成就无上佛道,
不令佛种断绝,
是为报佛深恩。
诸佛出世,
其本怀也无非是开示悟入佛之知见,
与众生皆共成佛道。
这最后一条一方面告诉我们尽管前四观不解,
只要心存有佛道可求的概念,
也可受食;
另一方面是告诉我们受食不是为了裹腹充饥,
而是有更高层次的追求,
是为了众生而成就佛道。
自利利他,
令人始种善根,
于未来劫,
终因此缘,
获得出世。
此处文义明了,
兹不赘言。
总之,
“ 五观若成金易化,
三心未了信难消 ”。
“ 五观若成 ”
即是自利利他的佛法行。
上来 “ 五观 ” 重申,
文义不周,
愿不允者,
权作空响;
若肯者,
也是仁者见仁,
智者见智。
睹此文者,
愿受食时,
五观常成。
食之以后,
犹若维摩诘的香积饭,
尽未来际,
受用不尽,
道化无穷。
身边的一位好朋友入市3年,亏损将近100万,做生意也将近亏损了300万。熟悉我的朋友都知道我做股票很厉害,身怀绝技。去年他带了一瓶茅台来找我,希望我能够在股市中拉他一把。后来我把花了几年时间专研出来的一套布林线技术图形分享给了他,他在操作上运用的炉火纯青,没想到一年不到的时间把炒股和做生意亏的钱都赚了回来,额外还盈利30%,只靠这一个方法翻身。今天我就把这套布林线技术图形分享给有缘人,好好收藏,学以致用!
在股市中相信股民都尝试过各种各样的技术指标,比如MACD、KDJ、CCI、均线和成交量等,但往往股民都不能真正把他们运用好,从而导致在股市中认为技术指标没有用处。其实我们不用把每一样指标都学会,学多了,很容易混乱,那么我们就把一门指标学到极致,相信它能够给你带来不错的收获。
今天我就与大家分享一个大部分股民都没有用过的指标,就是布林线。我这位朋友能够做到扭亏为盈,就是吃透了布林线的运行轨迹。这个指标可以用于短线以及做波段操作上,效果非常好,具体的用法我已经与大家标注在图上,希望大家能够收藏起来,好好去做研究。
在股市中相信股民都尝试过各种各样的技术指标,比如MACD、KDJ、CCI、均线和成交量等,但往往股民都不能真正把他们运用好,从而导致在股市中认为技术指标没有用处。其实我们不用把每一样指标都学会,学多了,很容易混乱,那么我们就把一门指标学到极致,相信它能够给你带来不错的收获。
今天我就与大家分享一个大部分股民都没有用过的指标,就是布林线。我这位朋友能够做到扭亏为盈,就是吃透了布林线的运行轨迹。这个指标可以用于短线以及做波段操作上,效果非常好,具体的用法我已经与大家标注在图上,希望大家能够收藏起来,好好去做研究。
【2022年属虎男孩起名测名:适合男娃娃的名字好听气质不凡精选】适合男娃娃的名字好听气质不凡精选为了方便大家快速挑选到适合自己的名字,如下为大家整理了一些适合男娃娃的名字大全,好听气质不凡精选,家有男宝的大家,不妨来看看其中有没有喜欢的。
【谦和】
——《晋书·良吏传·邓攸》曰:“性谦和,善与人交,宾无贵贱,待之若一”,给男孩起名为“谦和”则正是表有此意也,很好的彰显出了男娃娃虚怀如谷、温和儒雅的气质,给人以谦谦公子、温文有礼、大气沉稳的印象。并且二字声调分别为阴平、阳平,读音平缓而悠扬,颇为好听。
【文耀】
——《楚辞·九叹》诗曰:“光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石”,“文耀”两字便是取自于此,是文采斐然、才华横溢的意思。将其作为男娃娃的名字,不仅寓意美好,还赋予了男孩一种霸气的气质,给人以大气不凡、神采飞扬的感受,且自有诗意与韵律之美,读来响亮又好听。
【子逸】
——给男娃娃起名为“子逸”,读音抑扬顿挫、跌宕起伏,清亮悠扬,非常的好听。其中,“子”字在古代常用来称谓哲人雅士与德才兼备之人,入名自带有文雅的气质;“逸”字则彰显出了男孩潇洒飘逸的气质,给人以风度翩翩的美好初印象,令人见之难忘,记忆深刻。
【卿羽】
——将“卿羽”作为男孩的名字,听之念之,一番“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”之诗意油然而生,给人一种仙气缭绕、虚无缥缈感,既好听悠扬,余音袅袅,又道出了男娃娃仙风道骨、清雅脱俗的气质,还颇有古风的韵味,可谓是魅力非凡也。
【浩然】
——将“浩然”用来给男娃娃起名,存有浩然之气长存于心之义,自有一股江水浩荡、大浪滔滔之境,给人以磅礴大气之感,气质不凡,余韵悠长,意蕴深刻。在读音上,二字的声调分别为去声、阳平,仄平有变,很有韵律之美,符合好听名字的查找标准。
起名小技巧01、选择代表美玉的字起名
在我国文化中,美玉既是君子的象征,也是高贵地位的象征。因此大家可以选择代表美玉的字眼来给男娃娃起名,这样起出来的名字既显有温润如玉、尊贵大气的气质,又蕴有内在涵养,表意男娃娃品格高尚、品德美好、完美无瑕也。
02、选择与艺术有关的字起名
搞艺术的人一般都有着一股不凡的气质,由此与艺术有关的字也被延伸有不凡的气质。如琴棋书画、笔墨纸砚,这样的字眼入名便能赋予男娃娃以书香气质以及儒雅的气质。所以大家要想给男娃娃起有气质的名字,则可以选择与艺术有关的字起名。
03、选择笔画少寓意好的字起名
选择笔画少寓意好的字来给男孩起名,不仅含义美好,简单易记、易读、易书写,有利于男娃娃与他人之间的交流沟通,还带有一种干净利落的气质,给人以阳光大男孩的感受,令人心生喜爱。
适合男娃娃的名字网友问答不知道大家在起名字的时候有诶没有遇到过什么问题呢?一个好的名字往往是经过多方考量的,有许多人也选择了向他人咨询请教,如下便是适合男娃娃的名字大全,好听气质不凡网友问答。
问:想给男娃娃起个高雅、大气、有内涵的好名字!男孩,请亲们务必都费心啊!!!谢谢!!!在线等。
答:您好!为您推荐合适的名字为
——承宇
源于《九章·涉江》:“云霏霏而承宇”,使名字更为高雅有内涵,其中“承”字代表着承担,秉承之意,而“宇”有着宇宙,浩瀚之意,作为男孩名字,代表着男孩气宇轩昂,名字读起来朗朗上口,十分好听,寓意着男孩有责任心,有担当之人。
问:起名字,有内涵的名字。意思为:不要骄傲,或要为善,或有骨气,或正直~此类含义的名字,最好流行点的,有点难,麻烦大家了~~~忘了说了 ,是男孩,起真名字,谢谢!
答:您好!为您推荐合适的名字为
——思尧
“思”字的声调为阴平,“尧”字的声调为阳平,名字读起来起伏有序,好听又顺口,作为男娃娃名字,可以体现出高雅的气质,其中“思”指的是思考,思索的意思,可以寓意着男孩思维广阔、才思敏捷的内涵,“尧”作为古代贤明的君主称呼,能够延伸为高风亮节、品德高尚的气质内涵。
适合男娃娃的名字大全好听气质不凡相信大家在看了上述内容之后,对于心中想要的名字已经有了初步的想法,那么接下来就一起看看适合男娃娃的名字大全,好听气质不凡之中有没有喜欢的吧。
1、 续宇 明德 鹏鹍
2、 齐昭 浦康 皓星
3、 传浩 周伦 思墨
4、 铎为 嵘昌 涵金
5、 宁弈 贤昆 星腾
6、 珍淇 君梦 良谷
7、 荣懿 玉泞 源龙
8、 宝景 恩明 天江
9、 宏伯 非如 音欣
10、 辛尧 渝茂 昊东
11、 承允 信兴 子辰
12、 博帅 瑾瑜 碧和
13、 哲宝 之勇 吉振
人无完人,名无完美,喜欢与否取决于个人喜好感悟,选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用,切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包!
声明:本文为 天赐佳名 编辑,图文来源于网络,
【谦和】
——《晋书·良吏传·邓攸》曰:“性谦和,善与人交,宾无贵贱,待之若一”,给男孩起名为“谦和”则正是表有此意也,很好的彰显出了男娃娃虚怀如谷、温和儒雅的气质,给人以谦谦公子、温文有礼、大气沉稳的印象。并且二字声调分别为阴平、阳平,读音平缓而悠扬,颇为好听。
【文耀】
——《楚辞·九叹》诗曰:“光明齐于日月兮,文采耀燿于玉石”,“文耀”两字便是取自于此,是文采斐然、才华横溢的意思。将其作为男娃娃的名字,不仅寓意美好,还赋予了男孩一种霸气的气质,给人以大气不凡、神采飞扬的感受,且自有诗意与韵律之美,读来响亮又好听。
【子逸】
——给男娃娃起名为“子逸”,读音抑扬顿挫、跌宕起伏,清亮悠扬,非常的好听。其中,“子”字在古代常用来称谓哲人雅士与德才兼备之人,入名自带有文雅的气质;“逸”字则彰显出了男孩潇洒飘逸的气质,给人以风度翩翩的美好初印象,令人见之难忘,记忆深刻。
【卿羽】
——将“卿羽”作为男孩的名字,听之念之,一番“飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”之诗意油然而生,给人一种仙气缭绕、虚无缥缈感,既好听悠扬,余音袅袅,又道出了男娃娃仙风道骨、清雅脱俗的气质,还颇有古风的韵味,可谓是魅力非凡也。
【浩然】
——将“浩然”用来给男娃娃起名,存有浩然之气长存于心之义,自有一股江水浩荡、大浪滔滔之境,给人以磅礴大气之感,气质不凡,余韵悠长,意蕴深刻。在读音上,二字的声调分别为去声、阳平,仄平有变,很有韵律之美,符合好听名字的查找标准。
起名小技巧01、选择代表美玉的字起名
在我国文化中,美玉既是君子的象征,也是高贵地位的象征。因此大家可以选择代表美玉的字眼来给男娃娃起名,这样起出来的名字既显有温润如玉、尊贵大气的气质,又蕴有内在涵养,表意男娃娃品格高尚、品德美好、完美无瑕也。
02、选择与艺术有关的字起名
搞艺术的人一般都有着一股不凡的气质,由此与艺术有关的字也被延伸有不凡的气质。如琴棋书画、笔墨纸砚,这样的字眼入名便能赋予男娃娃以书香气质以及儒雅的气质。所以大家要想给男娃娃起有气质的名字,则可以选择与艺术有关的字起名。
03、选择笔画少寓意好的字起名
选择笔画少寓意好的字来给男孩起名,不仅含义美好,简单易记、易读、易书写,有利于男娃娃与他人之间的交流沟通,还带有一种干净利落的气质,给人以阳光大男孩的感受,令人心生喜爱。
适合男娃娃的名字网友问答不知道大家在起名字的时候有诶没有遇到过什么问题呢?一个好的名字往往是经过多方考量的,有许多人也选择了向他人咨询请教,如下便是适合男娃娃的名字大全,好听气质不凡网友问答。
问:想给男娃娃起个高雅、大气、有内涵的好名字!男孩,请亲们务必都费心啊!!!谢谢!!!在线等。
答:您好!为您推荐合适的名字为
——承宇
源于《九章·涉江》:“云霏霏而承宇”,使名字更为高雅有内涵,其中“承”字代表着承担,秉承之意,而“宇”有着宇宙,浩瀚之意,作为男孩名字,代表着男孩气宇轩昂,名字读起来朗朗上口,十分好听,寓意着男孩有责任心,有担当之人。
问:起名字,有内涵的名字。意思为:不要骄傲,或要为善,或有骨气,或正直~此类含义的名字,最好流行点的,有点难,麻烦大家了~~~忘了说了 ,是男孩,起真名字,谢谢!
答:您好!为您推荐合适的名字为
——思尧
“思”字的声调为阴平,“尧”字的声调为阳平,名字读起来起伏有序,好听又顺口,作为男娃娃名字,可以体现出高雅的气质,其中“思”指的是思考,思索的意思,可以寓意着男孩思维广阔、才思敏捷的内涵,“尧”作为古代贤明的君主称呼,能够延伸为高风亮节、品德高尚的气质内涵。
适合男娃娃的名字大全好听气质不凡相信大家在看了上述内容之后,对于心中想要的名字已经有了初步的想法,那么接下来就一起看看适合男娃娃的名字大全,好听气质不凡之中有没有喜欢的吧。
1、 续宇 明德 鹏鹍
2、 齐昭 浦康 皓星
3、 传浩 周伦 思墨
4、 铎为 嵘昌 涵金
5、 宁弈 贤昆 星腾
6、 珍淇 君梦 良谷
7、 荣懿 玉泞 源龙
8、 宝景 恩明 天江
9、 宏伯 非如 音欣
10、 辛尧 渝茂 昊东
11、 承允 信兴 子辰
12、 博帅 瑾瑜 碧和
13、 哲宝 之勇 吉振
人无完人,名无完美,喜欢与否取决于个人喜好感悟,选用名字建议参考孩子生日信息之后再做使用,切勿因为错误的选择让名字成为影响人生发展的负重包!
声明:本文为 天赐佳名 编辑,图文来源于网络,
✋热门推荐