【弟子规每日一句】 事死者 如事生
《弟子规》讲“事死者,如事生”。《说文》“事,职也。”本义是官职。引申为侍奉、供奉、服侍。《说文》“死,人所離也。”本义为生命终止。段玉裁《说文解字注》“人尽曰死。”《说文》“如,从随也。”本义是遵从,依照。《说文》“生,进也。象草木生出土上。”引申为活着之意。供奉死者,如同活着一样侍奉。《论语·为政》曰“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。父母在世的时候,子女要以礼来侍奉父母,礼的本质是恭敬,就是对父母要孝敬。如何落实?就在《弟子规》之中,从“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒;父母教,须敬听,父母责,须顺承”一直到“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”都是具体的指导,《孝经》曰“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”与“圣与贤,可驯致”相应,就是在今世就要有成就,要作贤做圣,这是对父母、老师最好的回报。
《弟子规》讲“事死者,如事生”。《说文》“事,职也。”本义是官职。引申为侍奉、供奉、服侍。《说文》“死,人所離也。”本义为生命终止。段玉裁《说文解字注》“人尽曰死。”《说文》“如,从随也。”本义是遵从,依照。《说文》“生,进也。象草木生出土上。”引申为活着之意。供奉死者,如同活着一样侍奉。《论语·为政》曰“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼”。父母在世的时候,子女要以礼来侍奉父母,礼的本质是恭敬,就是对父母要孝敬。如何落实?就在《弟子规》之中,从“父母呼,应勿缓,父母命,行勿懒;父母教,须敬听,父母责,须顺承”一直到“勿自暴,勿自弃,圣与贤,可驯致”都是具体的指导,《孝经》曰“立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也”与“圣与贤,可驯致”相应,就是在今世就要有成就,要作贤做圣,这是对父母、老师最好的回报。
在物质的固有特性中,运动是第一个特性,而且是最重要的特性,这里所说的运动不仅仅是机械的和数学的运动,而且主要是物质的动力,生命力,张力,或者永雅格布·伯麦的术语来说,物质的“Qual”(注:Qual是哲学上的双关语,按字面意思是苦闷,是一种促使采取某种行动的痛苦。——恩格斯)
生命力,张力,苦闷,促使采取行动的痛苦,这是物质所固有的。人是物质,所以有这种痛苦,对吗?愿我们的生命力永远旺盛,愿这永恒的痛苦常常来到我们心中,永远燃烧我们,刺疼我们。
生命力,张力,苦闷,促使采取行动的痛苦,这是物质所固有的。人是物质,所以有这种痛苦,对吗?愿我们的生命力永远旺盛,愿这永恒的痛苦常常来到我们心中,永远燃烧我们,刺疼我们。
过往的心迹(40)
记忆
记忆是一部失去制动的机车
沿一条时光隧道
竞速般的呼啸而过
那一丛丛思想的芒果林
又引领了多少人间的话题
情感的碎屑飘落一地
内心伤逝的一抹
早已化作一片辽远的平静
此时世界是静谧的
风暴止于灵魂的滩涂
而不断加深的事物
与生命的留白形成鲜明对比
从一注深意的目光里
你总能察觉到
那悲凉梦境的一丝柔软
记忆
记忆是一部失去制动的机车
沿一条时光隧道
竞速般的呼啸而过
那一丛丛思想的芒果林
又引领了多少人间的话题
情感的碎屑飘落一地
内心伤逝的一抹
早已化作一片辽远的平静
此时世界是静谧的
风暴止于灵魂的滩涂
而不断加深的事物
与生命的留白形成鲜明对比
从一注深意的目光里
你总能察觉到
那悲凉梦境的一丝柔软
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