我们应该怎样看待“算命”这件事
八字算命，这是千百年来让人津津乐道的一个话题，直到科学文明高度发展的今天，又经过中国式的文化大革命的洗礼，算命之风不仅没有灭绝，反而更加兴盛起来。那么算命到底能算出些什么东西？真的很神吗？真的能算准人事吗？真的能解灾去病吗？我今天从一个比较客观的角度，来谈谈这个问题。
首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法等。
接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确。
可以打这么一个比喻：
比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。
但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。
那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。
这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。
而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，呵呵。去算命的人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。
而命师心里盘算：我先钓你上钩再说，然后我凭着三寸不烂之舌……呵呵，大家看看，这双方不都是功利心在作怪吗？为了那么一点小小的卦金，双方都在动脑筋怎么让自己不吃亏，然后吹牛撒谎什么的都来了。还有些品行不端的命师，为了钱，对顾客故意恐吓勒索，这种情况就更恶劣了。
事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？
所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。
这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。
我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。
那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。
但如果用周易命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。古人有所谓趋吉避凶的观点，认为周易命理的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。
这个观点到现在就更流行了，现在的人似乎比古人更想不开：如果算出我是凶命，却不能解灾，那我何必去算命，这不是自己找罪受吗？
于是，命师们为了迎合顾客的心理，又想出了种种改运化灾的办法，什么开光饰品、某个方位摆放物品、求神拜佛、扎纸人等等，名目繁多，不胜枚举。但这些东西，如果都按命师说的去做了，就真的能改变命运吗？
但以我的观点，这些东西，如果是你力所能及的，愿意去做的，那么去试试也无妨，但切不可做伤风败德之事。但我认为，像一些正大光明的改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名、请符画符、选择喜用五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。
看命其实就像找医生看病一样，小病或许可医，大病定然难治，你如果是穷人的命，那么不管你怎么改运，你也不可能变成个富翁，但是通过你的主观努力，你一年到底能挣两万，还是挣三万，这是没有定数的，这是可以通过努力去改变的，但是要改，也只能在两万或三万之间的幅度改，而不可能让你从一个每年只能挣两万三万的穷命，变成每年能挣二十万或三十万的富命。其他任何事情都一样。
那么，算命到底还有何意义呢？难道就是为了让人担惊受怕吗？当然不，我认为，算命的真正意义，在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而规避一些错误的决策或者陷阱，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。
有人说，人来到这个世界上，都是有七灾八难的，这话虽然有点夸张，但也有一定的道理，因为就算是鸿运当头的富人和贵人，也有许多人喜欢算命，为什么？其实就是在他们的内心深处，对命运还是有一种恐惧感和不确定感。富贵之人尚且如此，那么那些贫贱之人呢？更不用说了。
但我们又看到，有许多看似贫贱而平常的人，却活得潇洒自在，快快乐乐，这又说明，并不是每一个人都害怕命运的，以苦为乐的人还是很多的。
我们的古贤哲也常说“乐天知命”，那么，如果要说谁是这个世界上真正能把握命运的人，那只有这些“乐天知命”的人，才是真正能把握命运和征服命运的人！
所以我想，一个真正成功的命师，并不仅仅在于他有多么高深的预测本领（当然有一定水准的预测技术是一个命师成功的最基本条件），也不仅仅在于他真的能够帮人解灾化煞，更在于他能成为人们在命运认识上的心理咨询师和指导师！
所以今天我写这篇文章，主要是为了给大家打破对周易命理的迷信，而打破了迷信，我们反而能更加深刻地认识到周易命理的精华（可惜现在有些人不懂，以为把周易命理搞得越神秘、越绝对，越能吸引人）。
从本质上来说，周易命理其实是玄学和模糊学，而不是什么科学或数学，周易命理是对人生命运和客观事物的抽象概括，它只撷取、总结了人生命运和客观事物的一些共性特征，但不能精确表现不同个体的差异性特征，
也就是说，它只能体现抽象，却不能精确表现具象和具体。
其实，在古人那里，算命最初不叫算命，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾——命是用来谈的，不是用来算的！可惜今人不悟，把活理认成死理了。
一个真正成功的和有责任感的命师，既要给人正确预测将来的命运，并教给人改运的方法，又要传递给人以积极乐观的生活态度；
既要做高水平的预测师，更要做有责任的命运心理咨询师和指导师，让悲伤的人变得快乐，让颓废的人变得积极，让极端的人变得平和，这才是一个命师的真正责任。
八字算命，这是千百年来让人津津乐道的一个话题，直到科学文明高度发展的今天，又经过中国式的文化大革命的洗礼，算命之风不仅没有灭绝，反而更加兴盛起来。那么算命到底能算出些什么东西？真的很神吗？真的能算准人事吗？真的能解灾去病吗？我今天从一个比较客观的角度，来谈谈这个问题。
首先我要告诉大家的是，八字可预测的事项有：一个人的思想性格特点，身体健康情况，父母兄弟等六亲的情况，自己的恋爱婚姻情况，学历、官运、财运、事业职业状况（即通常所说的富贵贫贱状况），有无灾难凶祸，以及人一生的基本发展运势、某些年份的具体吉凶、凶灾恶运的化解方法等。
接着我要回答大家的是两句话：八字算命，确实有较高的准确率，对人生确有很大的指导意义；但算命，绝不可能百分之百准确。
可以打这么一个比喻：
比如，八字相同的两个人从大致相同的地方出发，都要到北京去，那么他们前进的方向是一致的（就是命局和大运的信息大致相同，比如都是富命或富运）。
但俗话说条条大路通北京，你可以走你的路，我可以走我的路，所以行进的过程和方式就不同了，而到达北京的时间也许会有先后的差异（就是流年的信息和具体的事象出现差异，比如同样是富命或富运，但发财的流年时间、方式和程度可能不一样）。
那么再细下去，中间从一个地点到另一个地点的时间，就会有更多的差异，而且在路上所经历的事情也会有更多的不同（就是流月、流日以及具体的事象和数据出现更大的差异，很难有绝对统一的规律）。
这就是算命准确率的大致情况，一句话，算命确实有较高的准确率，但绝不可能百分之百准确。可是现在，却出现了一种怪现象。去算命的人，尤其是那些对命理知识毫无了解的人，希望命师能百分之百算准自己的事情，甚至连芝麻蒜皮的小事也要算准。
而那些命师，为了迎合顾客的心理，就宣称自己是神算、大师，能铁口直断，算什么都准，“诸葛亮掐指一算，已知你身前身后事”，呵呵。去算命的人心想：我花了钱，我就要你算准，否则我就吃了亏，你就是骗子。
而命师心里盘算：我先钓你上钩再说，然后我凭着三寸不烂之舌……呵呵，大家看看，这双方不都是功利心在作怪吗？为了那么一点小小的卦金，双方都在动脑筋怎么让自己不吃亏，然后吹牛撒谎什么的都来了。还有些品行不端的命师，为了钱，对顾客故意恐吓勒索，这种情况就更恶劣了。
事实上，正因为算命这门技艺，没有百分之百地准，但又有很大的准确性，人们才敢去试试。否则，说你明年撞车，你就一定撞车，说你明年破财，你就一定破财，说你明年死，你就一定死，那么，这天下还有谁敢去算命？
所以，顾客要求命师百分之百把命算准，这种要求本来就是脱离现实的，而命师吹牛说大话，甚至恐吓敲诈顾客，这种行为则是不道德的。
这里，接着第二个问题就来了：既然算命有很大的准确性，那如果我的后运不好，甚至有凶灾，又该怎样改运，怎样破解？总不能眼睁睁看着自己去死吧？这就是所谓改命改运的问题。是啊，能算命而不能改命，算出喜事来是笑哈哈，算出凶事来岂不是泪涟涟了？这个问题啊，实在很纠结，也是命师很难处理的一个问题。
我的观点是，命是天造的，人如果想改命，那就是与天争。那么与天争合理吗，能争得赢吗？事实上，我们人类千万年来，一直在与天争，我们人类算是成功的，那说明与天争赢了，但我们人类也经常遭到大自然的惩罚，更无法准确揣测、把握未来的命运，那就是争不过天了。
那么具体到个人也是一样的，我们可以与天争，想办法自己把握命运，但成与不成，最后还得听天命，所谓“谋事在人，成事在天”嘛。
但如果用周易命理的观点来看，问题远没这么简单，不是“谋事在人，成事在天”一句话就能解决得了的。古人有所谓趋吉避凶的观点，认为周易命理的功能不仅仅在于预测，更在于改运化灾。
这个观点到现在就更流行了，现在的人似乎比古人更想不开：如果算出我是凶命，却不能解灾，那我何必去算命，这不是自己找罪受吗？
于是，命师们为了迎合顾客的心理，又想出了种种改运化灾的办法，什么开光饰品、某个方位摆放物品、求神拜佛、扎纸人等等，名目繁多，不胜枚举。但这些东西，如果都按命师说的去做了，就真的能改变命运吗？
但以我的观点，这些东西，如果是你力所能及的，愿意去做的，那么去试试也无妨，但切不可做伤风败德之事。但我认为，像一些正大光明的改运方法，如善意的求神拜佛、取名改名、请符画符、选择喜用五行的方位、季节、颜色、行业等等，还是值得去做。
看命其实就像找医生看病一样，小病或许可医，大病定然难治，你如果是穷人的命，那么不管你怎么改运，你也不可能变成个富翁，但是通过你的主观努力，你一年到底能挣两万，还是挣三万，这是没有定数的，这是可以通过努力去改变的，但是要改，也只能在两万或三万之间的幅度改，而不可能让你从一个每年只能挣两万三万的穷命，变成每年能挣二十万或三十万的富命。其他任何事情都一样。
那么，算命到底还有何意义呢？难道就是为了让人担惊受怕吗？当然不，我认为，算命的真正意义，在于让人们正确地认识命运，理解命运，从而规避一些错误的决策或者陷阱，让自己更加理性而平和地面对生活和接受生活。如果能做到这一点，那么对于顾客和命师双方来说，才是真正成功的。
有人说，人来到这个世界上，都是有七灾八难的，这话虽然有点夸张，但也有一定的道理，因为就算是鸿运当头的富人和贵人，也有许多人喜欢算命，为什么？其实就是在他们的内心深处，对命运还是有一种恐惧感和不确定感。富贵之人尚且如此，那么那些贫贱之人呢？更不用说了。
但我们又看到，有许多看似贫贱而平常的人，却活得潇洒自在，快快乐乐，这又说明，并不是每一个人都害怕命运的，以苦为乐的人还是很多的。
我们的古贤哲也常说“乐天知命”，那么，如果要说谁是这个世界上真正能把握命运的人，那只有这些“乐天知命”的人，才是真正能把握命运和征服命运的人！
所以我想，一个真正成功的命师，并不仅仅在于他有多么高深的预测本领（当然有一定水准的预测技术是一个命师成功的最基本条件），也不仅仅在于他真的能够帮人解灾化煞，更在于他能成为人们在命运认识上的心理咨询师和指导师！
所以今天我写这篇文章，主要是为了给大家打破对周易命理的迷信，而打破了迷信，我们反而能更加深刻地认识到周易命理的精华（可惜现在有些人不懂，以为把周易命理搞得越神秘、越绝对，越能吸引人）。
从本质上来说，周易命理其实是玄学和模糊学，而不是什么科学或数学，周易命理是对人生命运和客观事物的抽象概括，它只撷取、总结了人生命运和客观事物的一些共性特征，但不能精确表现不同个体的差异性特征，
也就是说，它只能体现抽象，却不能精确表现具象和具体。
其实，在古人那里，算命最初不叫算命，而叫谈命，谈人生，谈理想，谈哲学，谈如何处理理想与现实的矛盾——命是用来谈的，不是用来算的！可惜今人不悟，把活理认成死理了。
一个真正成功的和有责任感的命师，既要给人正确预测将来的命运，并教给人改运的方法，又要传递给人以积极乐观的生活态度；
既要做高水平的预测师，更要做有责任的命运心理咨询师和指导师，让悲伤的人变得快乐，让颓废的人变得积极，让极端的人变得平和，这才是一个命师的真正责任。
回收06年茅台酒、回收06年飞天茅台酒、回收2006年茅台酒、回收2006年飞天茅台酒、回收06年茅台酒多少钱、回收06年茅台酒价格、06年茅台酒多少钱一瓶、06年茅台酒回收、06年飞天茅台酒回收、2006年茅台酒回收、2006年飞天茅台酒回收、06年茅台酒回收多少钱、06年茅台酒回收价格
中国白酒与国外的金酒、威士忌、白兰地、朗姆酒和伏特加并称世界六大蒸馏酒，其主要特征都是先对原料进行发酵，然后再对发酵酒醅或者发酵液进行蒸馏冷却，得到酒精度较高的饮料酒，一般还需要经过后期的勾兑调味工序。站在世界蒸馏酒的角度，白酒与其他蒸馏酒主要工艺差异仍然体现在酿酒原料、发酵容器、发酵方式、发酵菌种、蒸馏方式、贮存容器这六大方面。
国外的蒸馏酒和中国白酒在主要工艺上存在较大的不同，虽然都是在微生物的作用下将糖类或淀粉质原料转化为酒，在辅以蒸馏进行酒精和香味物质的提取，但最终呈现出截然不同的酒体特征。
在酿酒原料选择上，国外的蒸馏酒采用了粮谷、水果、蔗糖等，相对传统的白酒原料显得更为广泛，这意味着其他蒸馏酒原料的选择可以更多样，按原料多样性这个角度看，其他蒸馏酒其实具备生产出滋味丰富、微量成分多的产品。但为何国外的蒸馏酒走了一条追求“纯净”、口味简单的道路，并且一般还需借助其他香料或者贮存容器获取更多的风味呢?主要原因在于发酵方式和菌种来源。
前面谈到白酒的固态发酵让粮醅间存在空间位阻，带来了发酵过程中微生物的多样和酿酒微生态环境的复杂多样，这让多种微生物能够共存使得产生的代谢物多样。与之相对的是，国外蒸馏酒是液态发酵，连续的水相让发酵液的各个区位趋于一致，使得微生物之间形成竞争，破坏了微生物的多样。加之水的存在稀释了各种酶类和底物的浓度，让一些生成微量成分的代谢反应无法进行，这影响液态发酵中风味物质的产生。除了发酵方式外，国外蒸馏酒以人工接种为主，其优势在于知道具体发酵菌种和产物情况，但弱点是微生物多样性不足，要产生更多风味成分是不可能的。白兰地虽然是自然接种，但由于发酵方式是液态发酵，也无法达到白酒一样的丰富滋味。
既然国外蒸馏酒以液态发酵，蒸馏基本就只能沿用液态方式进行。这两个组合在一起，极大地削弱了进入到酒体中的风味物质，使得国外蒸馏酒比白酒“纯净”。要丰富国外蒸馏酒的风味物质，则就只能以浸泡香料或者后期贮存渗入贮存容器的味道，比如金酒中的杜松子香味及多数国外蒸馏酒呈现的橡木桶味道。如此看来，中国白酒和其他国外蒸馏酒虽然同属于蒸馏酒，不过二者是完全不同的体系，甚至可以说是两个极端。中国白酒追求“至醇”，用多种丰富的自然发酵物质使酒体变得醇厚而甘美;国外蒸馏酒追求“至纯”，利用良好的人工控制减少外源干扰让酒体呈现纯净而简单。但不论是走“至醇”还是选择“至纯”的道路，都在丰富着酒的世界，为消费者提供着众多的美好享受。
中国白酒与国外的金酒、威士忌、白兰地、朗姆酒和伏特加并称世界六大蒸馏酒，其主要特征都是先对原料进行发酵，然后再对发酵酒醅或者发酵液进行蒸馏冷却，得到酒精度较高的饮料酒，一般还需要经过后期的勾兑调味工序。站在世界蒸馏酒的角度，白酒与其他蒸馏酒主要工艺差异仍然体现在酿酒原料、发酵容器、发酵方式、发酵菌种、蒸馏方式、贮存容器这六大方面。
国外的蒸馏酒和中国白酒在主要工艺上存在较大的不同，虽然都是在微生物的作用下将糖类或淀粉质原料转化为酒，在辅以蒸馏进行酒精和香味物质的提取，但最终呈现出截然不同的酒体特征。
在酿酒原料选择上，国外的蒸馏酒采用了粮谷、水果、蔗糖等，相对传统的白酒原料显得更为广泛，这意味着其他蒸馏酒原料的选择可以更多样，按原料多样性这个角度看，其他蒸馏酒其实具备生产出滋味丰富、微量成分多的产品。但为何国外的蒸馏酒走了一条追求“纯净”、口味简单的道路，并且一般还需借助其他香料或者贮存容器获取更多的风味呢?主要原因在于发酵方式和菌种来源。
前面谈到白酒的固态发酵让粮醅间存在空间位阻，带来了发酵过程中微生物的多样和酿酒微生态环境的复杂多样，这让多种微生物能够共存使得产生的代谢物多样。与之相对的是，国外蒸馏酒是液态发酵，连续的水相让发酵液的各个区位趋于一致，使得微生物之间形成竞争，破坏了微生物的多样。加之水的存在稀释了各种酶类和底物的浓度，让一些生成微量成分的代谢反应无法进行，这影响液态发酵中风味物质的产生。除了发酵方式外，国外蒸馏酒以人工接种为主，其优势在于知道具体发酵菌种和产物情况，但弱点是微生物多样性不足，要产生更多风味成分是不可能的。白兰地虽然是自然接种，但由于发酵方式是液态发酵，也无法达到白酒一样的丰富滋味。
既然国外蒸馏酒以液态发酵，蒸馏基本就只能沿用液态方式进行。这两个组合在一起，极大地削弱了进入到酒体中的风味物质，使得国外蒸馏酒比白酒“纯净”。要丰富国外蒸馏酒的风味物质，则就只能以浸泡香料或者后期贮存渗入贮存容器的味道，比如金酒中的杜松子香味及多数国外蒸馏酒呈现的橡木桶味道。如此看来，中国白酒和其他国外蒸馏酒虽然同属于蒸馏酒，不过二者是完全不同的体系，甚至可以说是两个极端。中国白酒追求“至醇”，用多种丰富的自然发酵物质使酒体变得醇厚而甘美;国外蒸馏酒追求“至纯”，利用良好的人工控制减少外源干扰让酒体呈现纯净而简单。但不论是走“至醇”还是选择“至纯”的道路，都在丰富着酒的世界，为消费者提供着众多的美好享受。
#搭档任务bond# 默真和切斯雷这对简直比我想的还要基[二哈]一方对死亡与生命有着极端看法另一方内心纠结向死而生……经过成年人隐秘的试探和破坏……最后变成携手复健，走向新人生，香死了简直………亚伦路克你们得给劲啊[悲伤][悲伤]人家都山间温泉贴贴了，你们还在基础的坐下调教哈哈哈哈哈哈哈小年轻就是玩得不够开
✋热门推荐