《中庸》25:“诚者自成也,而道自道也。诚者,物之终始,不诚无物。是故君子诚之为贵。诚者,非自成己而已也,所以成物也。成己仁也,成物知也。性之德也,合外内之道也,故时措之宜也。”
经典信乎饶益,字句似易,语义殊深,境界之高尤难误入也。
《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎!’富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”一一一崔自默
经典信乎饶益,字句似易,语义殊深,境界之高尤难误入也。
《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善,无所不至,见君子而后厌然,掩其不善而著其善。人之视己,如见其肺肝然,则何益矣。此谓诚于中,形于外,故君子必慎其独也。曾子曰:‘十目所视,十手所指,其严乎!’富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。”一一一崔自默
念诵法华经·药王菩萨本事品,回向海中众生解脱自在。
南无本师释迦牟尼佛
南无法华会上佛菩萨
#诵经##法华经#
此人不久必当取草坐于道场,破诸魔军,当吹法螺、击大法鼓,度脱一切众生老病死海。’是故求佛道者、见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。
智积菩萨问文殊师利:“仁往龙宫,所化众生,其数几何?” 文殊师利言:“其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当有证。”所言未竟,无数菩萨坐宝莲华,从海踊出,诣灵鹫山,住在虚空。此诸菩萨,皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人,在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰:“于海教化,其事如是。
世路风波不可量,人生困窘亦何伤。
粗茶一壶聊相慰,青云万里待成行。 https://t.cn/8FGIeoO
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此人不久必当取草坐于道场,破诸魔军,当吹法螺、击大法鼓,度脱一切众生老病死海。’是故求佛道者、见有受持是经典人,应当如是生恭敬心。
智积菩萨问文殊师利:“仁往龙宫,所化众生,其数几何?” 文殊师利言:“其数无量,不可称计,非口所宣,非心所测,且待须臾,自当有证。”所言未竟,无数菩萨坐宝莲华,从海踊出,诣灵鹫山,住在虚空。此诸菩萨,皆是文殊师利之所化度,具菩萨行,皆共论说六波罗蜜。本声闻人,在虚空中说声闻行,今皆修行大乘空义。文殊师利谓智积曰:“于海教化,其事如是。
世路风波不可量,人生困窘亦何伤。
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归元禅寺---位于湖北省武汉市汉阳区归元寺路,由白光法师于清顺治十五年(公元1658年)兴建。占地153亩,有殿舍200余间,各类佛教经典7000余卷。 [1] 归元禅寺属于佛教禅宗五家七宗之一的曹洞宗,故称归元禅寺。归元禅寺又被称为“汉西一境”,是因其古树参天,花木繁茂的人文境致而得。同时还是武汉市佛教协会的所在地。它与宝通寺、溪莲寺、古德寺合称为武汉的四大丛林。 [2-3]
归元禅寺是汉族地区佛教全国重点寺院, [4] 国家AAAA级旅游景区。 [5]
归元禅寺是汉族地区佛教全国重点寺院, [4] 国家AAAA级旅游景区。 [5]
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