#227历史时刻[超话]##227大团结# #肖战粉丝举报ao3# #肖战粉丝举报老福特#
现状：
中国当代文学体制沿袭1949年以后的官方文学体制，培养出大量庸俗腐朽，阿谀逢迎体制内作家，旷日持久地制造出人类文明时代以来巨量的文学垃圾，而少数具有精神自省的自由作家所创作的有着较高思想价值和艺术价值的文学精品难以面世，导致中国当代不仅文学界，而是全社会腐朽庸俗之风日盛，精神与思想面临全面崩溃的局面。文学作为引领人类精神的灯塔的作用日益退化。

70年前他们是革命者 带着先进的思想从农民中走了出来 往后的70年他们是建设者 以先进的思想为基石建设这个国家 可他们从未是作家 从未是剧作家 从未是漫画家 也从未是艺术家 他们为何凭自己的欢喜决定它们的生死？对曾经掌握金苹果的人来说最遗憾的事情是这个时代属于璀璨的钻石 信息 思想都是会过时的 70年前的精华 也有些许成为了70年后的糟粕 一味的坚守 满足可行之事 接受陈词滥调 在天空的上方设置玻璃墙 让人类不曾见过云彩 也不再拥有晚霞 天气变化皆失的 让国家化作温室 而称其为保护 实在残忍 扼杀人类的独特性使其越来越像猪圈里的猪 田地里的牛 沙发上的猫 可就是不再像个人

《大学》一书的修齐治平的落脚在‘格物’，对格物的理解不同，整个《大学》完全就是两回事。比如现在流行的还是二程朱熹的观点，格物就是探究研究事物的规律，这种思想最初虽有偏，还不能说有问题，因为在朱熹那个时代，‘事物’本身还是心物一元的，理气人欲皆‘事物’，研究且‘格’去欲望让天理流行，就是朱熹的研究。后来，社会背景发生了巨大变化，‘事物’这个最平常的概念发生了颠覆，‘事物’由‘心物一元’变成了‘客观物质’，整个社会默认的宇宙本体论发生了变化，《大学》之道沦落成了一种简单的认识论，二程和朱熹的‘格物’解释，让《大学》的精髓隐藏起来了。研究《大学》，还是要回到那个时代背景，最好就是与《易经》《老庄》等的内容背景相参，当时根本不是谈研究物理世界这个事情。‘格物’真正的含义，在于‘使物驯服’，如何驯服物？‘外物则格’，即摒弃物的诱惑，这才那和后面的正心诚意接的上，至于为什么外物正心诚意，就会修齐治平，就不说了，现代社会这个唯物本体论背景，没有办法谈，接受这一套背景的，《大学》还是不要看了，不如多看看马哲物理化学更好。