1959年BBC采访罗素:您有什么想对后辈人说的?有关您的一生,以及一生的感悟。
罗素:我想要说两点,其一关乎智慧,其二关乎道德。
有关智慧,我想对他们说的是:不管你是在研究什么事物、还是在思考任何观点,只需要问你自己,事实是什么,以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己更愿意相信的、或者认为人们可能相信的、会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视,什么才是事实。这是我想说的,关乎智慧的一点。
我想对他们说的有关道德的一点,十分简单。
我要说:爱是明智的,恨是愚蠢的。在这个日益紧密相连的世界,我们必须学会容忍彼此,我们必须学会接受这样一个事实:总会有人说出我们不想听的话。只有这样,我们才有可能共同生存。而假如我们想要共存,而非共亡,我们就必须学会这种宽容与忍让,因为它们对于人类在这个星球上的存续,是至关重要的。这是我想说的关于道德的一点。
这是1959年罗素接受BBC采访时的一段珍贵访谈,不论过了多久都能让真正在思考的人醍醐灌顶。关于人生、关于智慧、关于道德,只有经历过以后,配上这段话才更有意义。
你觉得呢?
罗素:我想要说两点,其一关乎智慧,其二关乎道德。
有关智慧,我想对他们说的是:不管你是在研究什么事物、还是在思考任何观点,只需要问你自己,事实是什么,以及这些事实所证实的真理是什么。永远不要让自己被自己更愿意相信的、或者认为人们可能相信的、会对社会更加有益的东西所影响。只是单单地去审视,什么才是事实。这是我想说的,关乎智慧的一点。
我想对他们说的有关道德的一点,十分简单。
我要说:爱是明智的,恨是愚蠢的。在这个日益紧密相连的世界,我们必须学会容忍彼此,我们必须学会接受这样一个事实:总会有人说出我们不想听的话。只有这样,我们才有可能共同生存。而假如我们想要共存,而非共亡,我们就必须学会这种宽容与忍让,因为它们对于人类在这个星球上的存续,是至关重要的。这是我想说的关于道德的一点。
这是1959年罗素接受BBC采访时的一段珍贵访谈,不论过了多久都能让真正在思考的人醍醐灌顶。关于人生、关于智慧、关于道德,只有经历过以后,配上这段话才更有意义。
你觉得呢?
#100本书计划#
【84/100(上)《企鹅经典:小彩虹 第一辑》】
这个系列的口袋书共八本,这次打算先分享其中五本:嫉妒,金钱,爱情,婚姻,姐妹[微风]这五本小说片段集都是这个月的通勤时间阅读完的,随手掏出来就可以读。整本书就一整只手那么大,并且很轻薄。
每一本都有一个主题,每一个主题都对应了一位作者和其的部分部作品的片段,这里注意了只是片段而已,要是自己的感兴趣的话可以买原著来读,个人入手之前并不清楚,哈哈哈。但是话说来回,即是是片段,也会让你觉得很经典。
[微风]姐妹——内容选自路易莎·梅·奥尔科特的《小妇人》《好妻子》;
[微风]婚姻——简·奥斯汀《理智与情感》《傲慢与偏见》《诺桑觉寺》《劝导》;
[微风]爱情——珍妮特·温特森多部作品
[微风]金钱——尤瓦尔·赫拉利《人类简史》《未来简史》
[微风]嫉妒——马赛尔·普鲁斯特《追寻逝去的时光》第五卷
原文摘抄分享[心]
1. 我渴望有人至死都暴烈地爱我,明白爱和死一样强大,并且永远地扶持我。我渴望有人毁灭我,也被我毁灭。
2. 爱是一种途径,而不是终点;爱是一张地图,而不是目的地。正因如此,并没有所谓“他们从此过上了幸福快乐的生活”。
3. 难道还有别的吗?爱,缺乏爱。失去爱。我从没有把地位,权利,甚至对死亡的恐惧,视为单独的诱因。我们的基点,或堕落的起点,只是爱。
4. 橘子不是唯一的水果。
5. 我确实必须记住这一点——即使已经过去这么多年——并非所有漆黑的角落都需要光明。
[微风]很自私的原文摘抄只分享了珍妮特·温特森的作品,自己种草了并强烈推荐的一部作品是《橘子不是唯一的水果》[微风]
【84/100(上)《企鹅经典:小彩虹 第一辑》】
这个系列的口袋书共八本,这次打算先分享其中五本:嫉妒,金钱,爱情,婚姻,姐妹[微风]这五本小说片段集都是这个月的通勤时间阅读完的,随手掏出来就可以读。整本书就一整只手那么大,并且很轻薄。
每一本都有一个主题,每一个主题都对应了一位作者和其的部分部作品的片段,这里注意了只是片段而已,要是自己的感兴趣的话可以买原著来读,个人入手之前并不清楚,哈哈哈。但是话说来回,即是是片段,也会让你觉得很经典。
[微风]姐妹——内容选自路易莎·梅·奥尔科特的《小妇人》《好妻子》;
[微风]婚姻——简·奥斯汀《理智与情感》《傲慢与偏见》《诺桑觉寺》《劝导》;
[微风]爱情——珍妮特·温特森多部作品
[微风]金钱——尤瓦尔·赫拉利《人类简史》《未来简史》
[微风]嫉妒——马赛尔·普鲁斯特《追寻逝去的时光》第五卷
原文摘抄分享[心]
1. 我渴望有人至死都暴烈地爱我,明白爱和死一样强大,并且永远地扶持我。我渴望有人毁灭我,也被我毁灭。
2. 爱是一种途径,而不是终点;爱是一张地图,而不是目的地。正因如此,并没有所谓“他们从此过上了幸福快乐的生活”。
3. 难道还有别的吗?爱,缺乏爱。失去爱。我从没有把地位,权利,甚至对死亡的恐惧,视为单独的诱因。我们的基点,或堕落的起点,只是爱。
4. 橘子不是唯一的水果。
5. 我确实必须记住这一点——即使已经过去这么多年——并非所有漆黑的角落都需要光明。
[微风]很自私的原文摘抄只分享了珍妮特·温特森的作品,自己种草了并强烈推荐的一部作品是《橘子不是唯一的水果》[微风]
从本质上来说,我们每个人都是孤独的。大部分人认为分开才是孤独,其实即便是相聚一处,也往往是孤独的。
所谓的一时相聚,只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯,因缘离开,一切也就幻散了,不存在了。
我们孤独的来,又孤独的去,即使是这生死之间的短短的几十年,人们也始终处在自我的孤独中。
没有人能全然的理解另一个人,也没有人能全然的配合另一个人而生活。
人们整天忙忙碌碌,没事找事,尽量不让自己闲着,人们寻找着各种各样的方式来打发孤独:
看电视、听音乐、读书、聊天、谈情说爱、吃喝玩乐……甚至可以这么说,人类的文明发展史,在某种程度上就是人类为战胜和逃避孤独的历史。
不幸的是,所有这一切都无法让我们真正、彻底地战胜和解决孤独。
即使是被古今中外无数的文学作品所热情歌颂和深情赞美的爱情,从根本上来说,也是如此。狂欢之后依旧是寂寞。
有道是:“情到深处人孤独。”此中真意,耐人寻味。
孤独,从根本上来说,是由于强烈的自我意识所产生的。
用佛教的话来说,就是我执。
我执可以说是一切烦恼和痛苦的根源。它使人心胸狭隘、目中无人、冷酷无情。自私使人孤独,傲慢使人孤独,冷漠更使人孤独。
由于自我太强大了,所以你不可能真正的爱他人。你真正爱的只是你自己,你对别人的爱是以对方能否满足你自己的要求为前提而诞生的情绪。
没有结婚的人,以为结婚就会不孤独,其实只要自己是没有能力解决孤独的人,身处什么状态都会感受到孤独。
因为只要生活不合己意就可以了。
《无量寿经》中有这么一段话:人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。
“独生独死,独去独来”,这就是我们每个人轮回中的真实写照。
所谓的一时相聚,只不过是一时的因缘聚合而已。因缘总有离开的时侯,因缘离开,一切也就幻散了,不存在了。
我们孤独的来,又孤独的去,即使是这生死之间的短短的几十年,人们也始终处在自我的孤独中。
没有人能全然的理解另一个人,也没有人能全然的配合另一个人而生活。
人们整天忙忙碌碌,没事找事,尽量不让自己闲着,人们寻找着各种各样的方式来打发孤独:
看电视、听音乐、读书、聊天、谈情说爱、吃喝玩乐……甚至可以这么说,人类的文明发展史,在某种程度上就是人类为战胜和逃避孤独的历史。
不幸的是,所有这一切都无法让我们真正、彻底地战胜和解决孤独。
即使是被古今中外无数的文学作品所热情歌颂和深情赞美的爱情,从根本上来说,也是如此。狂欢之后依旧是寂寞。
有道是:“情到深处人孤独。”此中真意,耐人寻味。
孤独,从根本上来说,是由于强烈的自我意识所产生的。
用佛教的话来说,就是我执。
我执可以说是一切烦恼和痛苦的根源。它使人心胸狭隘、目中无人、冷酷无情。自私使人孤独,傲慢使人孤独,冷漠更使人孤独。
由于自我太强大了,所以你不可能真正的爱他人。你真正爱的只是你自己,你对别人的爱是以对方能否满足你自己的要求为前提而诞生的情绪。
没有结婚的人,以为结婚就会不孤独,其实只要自己是没有能力解决孤独的人,身处什么状态都会感受到孤独。
因为只要生活不合己意就可以了。
《无量寿经》中有这么一段话:人在世间。爱欲之中。独生独死。独去独来。当行至趣。苦乐之地。身自当之。无有代者。
“独生独死,独去独来”,这就是我们每个人轮回中的真实写照。
✋热门推荐