二舅和隐入尘烟开始成为底层叙事的新代号，一块真实、苦难、承担、美德、民族的牌面，一打出来就知道要说什么话，跟短视频、焦虑、高跟鞋、玻璃幕墙相对立。他们和李子柒一起分担都市人的高血压，成为导流人们对自己和时代的无可奈何的两类管道，一种是温良恭俭让，鞋被提走后感恩提鞋者对光脚走路的赞歌，一种是对存活的陷阱背过身去，在（基本上）最安全的局域替人画一幅桃花源（但当然不是替人活在那里）。不过好斗慕强的你们我们有几分真心退居田园很难说，同时好斗也要好好塞进乖顺的框架里，于是成为自己抽自己的巴掌。初看觉得下面这篇太为了反叛而反叛，承认内耗的价值再度为耗费上供了合理性证明不是吗，不过除了解构我们似乎确实也没多少精力能够分散就是了

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本期给大家介绍的是上海牙齿矫正杨国平医生的案例：

医生简介：会根据每个人的主诉需求亲 自设计个性化的矫正方案，且注重软组织微笑线的协调、关节、牙周的健康，治 疗结果的稳定性。

主诉牙齿前突不美观

在不对称拔 牙中，杨医生还会特别关注到对于中线的一个控制，以及牙齿的移动。另外，舌侧矫治器因为增强了对后牙的控制，也就可以更有效地控制牙齿的移动。对于需要拔 牙，但是又不能很好的控制的案例是颇具优势的。

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去看了隐入尘烟。里面的苦难太真实太落地了，导致我萌生出了“和他们比起来，我的那些痛苦简直就是无病呻吟”。可是痛苦怎么能横向比较呢？痛苦为什么是一件通过与他人的类比得到安慰来减轻自己刑罚的东西？如果未经他人苦莫劝他人善这句话是一个普遍的共识，未经他人苦的苦为什么不是宽泛的概念呢？关注苦难的比较是无意义的；不如去关心他们遇到的现实困境。
看了这么多反讽人性的片子，好久没有看到像这部片子里主人公的这种褒义的温良恭俭让了。我该保持敬畏，只是这种隐忍和善良太让人想要落泪；比起承受痛苦，忍受生活的苦和累，我更希望看到的是他在被吸血被迫搬迁被压迫的时候，多问一句为什么。这种隐忍该被弘扬吗？我不禁想起了那三个字“灭人欲”。