马少军：家是地上的天堂
白天停止了，夜晚开始了，今晚没啥事，继续写点散乱的文字吧。
小视频现在铺天盖地，无孔不入，实在是防不胜防。原本以为删除了抖音快手，就可以耳清目明了，结果QQ还有小世界，微信还有微视，想办法删除掉，但偶尔打开朋友发来的视频，它又自动恢复。即便是上百度上搜个东西吧，它除了给你发一堆骗人的广告，还马上会给你推来无数小视频，实在忍不住打开一个，结果一个连一个，没完没了。
事实上，不是人没有意志，而是手机太好玩了。也不知道大人们一本正经地斥责小孩玩手机的时候，心虚不心虚，你自己都拒绝不了的诱惑，凭什么要求一个孩子拒绝。
本想换个老年机，眼不见心不烦耳根清净，从根上解除这麻烦，但离开了智能手机，有些事根本玩不转。比如QQ上要写日记，存资料，传文件，微信上要收款，花钱，看通知，写公众号，给老家打电话，百度上要查资料。即便这些都不管了，你总要出门吧？买不买票？打不打卡？看不看健康码出行码？
这实在是一件没有办法的事。君不见家家户户门里门外街头巷尾机场车站田间地头马路牙子上，谁不手里长个手机看。
而就在刚才，在闲翻手机时，我就无意间看见了复旦大学一个叫王德峰的教授讲课的一段视频。他说，今日之中国，社会各个阶层，无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者阶层，还是多数弱势群体，没有一个社会阶层有生命幸福感，没有一个阶层能找到安身立命的地方，我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。下面的留言也各各不同，有人说他讲得精彩，有人说他胡说八道，有人说他边讲课边抽烟，对学生不尊重。
我也觉得上课不能抽烟，当然最好下课也别抽。记得那时候父亲给我们上课，烟瘾大，一节课坚持不下来。但他不是当着我们的面抽，而是找个小间歇，出门抽几口，然后再回来讲课。
为了回家少看小视频，我在家里凑手的地方，比如客厅的沙发上，阳台的茶桌上，卧室的柜头上，厕所的凳子上，书房的桌案上，都放几本闲书，有空随便翻几页。说是随便翻，有时候不排除能读进去，沉浸一会儿。比如刚才，就读了潘铭燊的《家》一文。
他说一位新朋友在闲谈中问他周末做何消遣，他回答说在家看书，结果对方很惊讶，说他是“住家男人”。作者摸不清这位朋友语带褒义还是贬义，但他认为家就是地上的天堂。
其理由有三。其一，家是尘垢、噪音、废气甚至罪恶的避难所，不管外面的世界已经进化到如何不适宜人类居住，你仍可以关起门窗去营造一个免于污染的环境。其二，风雨靡犯，寒热不侵，都是家给你的恩赐。其三，家是最自由的所在，你可以闲披宽袍，慵跛拖鞋，不必受领带吊颈、革履束趾的刑罚，甚至返璞归真、还我自然，都不会有人管你。
他由此得出结论，人类的自由意志，在居家时发挥得最为充分完足，听歌聆乐、烹茶煮茗、养鱼莳花、读书看报，种种美妙享受，都可以尝个畅快，甚至还可以任意坐卧，置礼教于不顾，颠倒晨昏，抛时钟于脑后，随时随地，都可以摇身一变，变成一只“烂瞓猪”，因为他发现，家字的构成，就是房子里面一头猪（宝盖头是房子，豕是猪）。
他讲的也并不都是歪理。文中所说的“住家男人”和现在的“宅家男人”可能是同一品种。这种人嫌麻烦，怕应酬，不善交际，忙完了需要打拼的事，往家里一“宅”，就回归平淡与恬静了，从而把日子过得简单，也尽量地避了免王德峰教授所说的“精神的不安”。
说到精神的不“安”，联想到潘铭燊先生对“家”字构成的分析，我忽然发现，“安”字是房子里面一个女人，“宁”字是房子里面一个男人。有女为安，有男为宁，有猪就有家，而我今晚的饭桌上，就有猪肉。
说到猪肉，我厕所的小凳上有一本董桥的集子《文字是肉做的》，也不知道啥时候买的，有一次上厕所就提进去读了一会儿，完了放在凳上，想着下次进来再读。这本集子里有篇文章《孔夫子视富贵如浮云？ 》，在批孔子。天涯社区有位书友叫“巷底臭椿”者说，这篇文章不仅内容很恶心，连标题里边问号都打得很恶心，他认为董桥文中的胡扯，不仅污辱了孔夫子，也侮辱了自己，同时也污辱了不读书的读者。
这让人想起了两个名人的两句名言，陈子善说你一定要读读董桥，冯唐说你一定要少读董桥。
读书有时也如同吃饭，如果旁边有人拿筷子指着某一盘菜说，这个菜你一定要多吃，另一个人说这个菜你千万别吃，还有一个人说这个菜真恶心，我觉得都不可取，主要还是自己要有主意，对胃口了，多吃几口，不对胃口了，少吃几口，如果恶心，就别吃了。但起码的态度，是不要跳出来骂，毕竟写作是一件很不容易的事。
今天还到了几本旧书，分别是冯亦代《龙套泪眼》、聂绀弩《对镜检讨》、黄裳《寻找自我》、王元化《思辨历程》、倪贻德《艺苑交游》、钟叔河《笼中鸟集》，布面精装，青岛出版社2011年1版1印。这套书中有几册是薛原老师编的，觉得亲切，就下单买了。
白天停止了，夜晚开始了，今晚没啥事，继续写点散乱的文字吧。
小视频现在铺天盖地，无孔不入，实在是防不胜防。原本以为删除了抖音快手，就可以耳清目明了，结果QQ还有小世界，微信还有微视，想办法删除掉，但偶尔打开朋友发来的视频，它又自动恢复。即便是上百度上搜个东西吧，它除了给你发一堆骗人的广告，还马上会给你推来无数小视频，实在忍不住打开一个，结果一个连一个，没完没了。
事实上，不是人没有意志，而是手机太好玩了。也不知道大人们一本正经地斥责小孩玩手机的时候，心虚不心虚，你自己都拒绝不了的诱惑，凭什么要求一个孩子拒绝。
本想换个老年机，眼不见心不烦耳根清净，从根上解除这麻烦，但离开了智能手机，有些事根本玩不转。比如QQ上要写日记，存资料，传文件，微信上要收款，花钱，看通知，写公众号，给老家打电话，百度上要查资料。即便这些都不管了，你总要出门吧？买不买票？打不打卡？看不看健康码出行码？
这实在是一件没有办法的事。君不见家家户户门里门外街头巷尾机场车站田间地头马路牙子上，谁不手里长个手机看。
而就在刚才，在闲翻手机时，我就无意间看见了复旦大学一个叫王德峰的教授讲课的一段视频。他说，今日之中国，社会各个阶层，无论是在市场经济改革的浪潮中取得成功的少数成功者阶层，还是多数弱势群体，没有一个社会阶层有生命幸福感，没有一个阶层能找到安身立命的地方，我们从一个物质上普遍不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代。下面的留言也各各不同，有人说他讲得精彩，有人说他胡说八道，有人说他边讲课边抽烟，对学生不尊重。
我也觉得上课不能抽烟，当然最好下课也别抽。记得那时候父亲给我们上课，烟瘾大，一节课坚持不下来。但他不是当着我们的面抽，而是找个小间歇，出门抽几口，然后再回来讲课。
为了回家少看小视频，我在家里凑手的地方，比如客厅的沙发上，阳台的茶桌上，卧室的柜头上，厕所的凳子上，书房的桌案上，都放几本闲书，有空随便翻几页。说是随便翻，有时候不排除能读进去，沉浸一会儿。比如刚才，就读了潘铭燊的《家》一文。
他说一位新朋友在闲谈中问他周末做何消遣，他回答说在家看书，结果对方很惊讶，说他是“住家男人”。作者摸不清这位朋友语带褒义还是贬义，但他认为家就是地上的天堂。
其理由有三。其一，家是尘垢、噪音、废气甚至罪恶的避难所，不管外面的世界已经进化到如何不适宜人类居住，你仍可以关起门窗去营造一个免于污染的环境。其二，风雨靡犯，寒热不侵，都是家给你的恩赐。其三，家是最自由的所在，你可以闲披宽袍，慵跛拖鞋，不必受领带吊颈、革履束趾的刑罚，甚至返璞归真、还我自然，都不会有人管你。
他由此得出结论，人类的自由意志，在居家时发挥得最为充分完足，听歌聆乐、烹茶煮茗、养鱼莳花、读书看报，种种美妙享受，都可以尝个畅快，甚至还可以任意坐卧，置礼教于不顾，颠倒晨昏，抛时钟于脑后，随时随地，都可以摇身一变，变成一只“烂瞓猪”，因为他发现，家字的构成，就是房子里面一头猪（宝盖头是房子，豕是猪）。
他讲的也并不都是歪理。文中所说的“住家男人”和现在的“宅家男人”可能是同一品种。这种人嫌麻烦，怕应酬，不善交际，忙完了需要打拼的事，往家里一“宅”，就回归平淡与恬静了，从而把日子过得简单，也尽量地避了免王德峰教授所说的“精神的不安”。
说到精神的不“安”，联想到潘铭燊先生对“家”字构成的分析，我忽然发现，“安”字是房子里面一个女人，“宁”字是房子里面一个男人。有女为安，有男为宁，有猪就有家，而我今晚的饭桌上，就有猪肉。
说到猪肉，我厕所的小凳上有一本董桥的集子《文字是肉做的》，也不知道啥时候买的，有一次上厕所就提进去读了一会儿，完了放在凳上，想着下次进来再读。这本集子里有篇文章《孔夫子视富贵如浮云？ 》，在批孔子。天涯社区有位书友叫“巷底臭椿”者说，这篇文章不仅内容很恶心，连标题里边问号都打得很恶心，他认为董桥文中的胡扯，不仅污辱了孔夫子，也侮辱了自己，同时也污辱了不读书的读者。
这让人想起了两个名人的两句名言，陈子善说你一定要读读董桥，冯唐说你一定要少读董桥。
读书有时也如同吃饭，如果旁边有人拿筷子指着某一盘菜说，这个菜你一定要多吃，另一个人说这个菜你千万别吃，还有一个人说这个菜真恶心，我觉得都不可取，主要还是自己要有主意，对胃口了，多吃几口，不对胃口了，少吃几口，如果恶心，就别吃了。但起码的态度，是不要跳出来骂，毕竟写作是一件很不容易的事。
今天还到了几本旧书，分别是冯亦代《龙套泪眼》、聂绀弩《对镜检讨》、黄裳《寻找自我》、王元化《思辨历程》、倪贻德《艺苑交游》、钟叔河《笼中鸟集》，布面精装，青岛出版社2011年1版1印。这套书中有几册是薛原老师编的，觉得亲切，就下单买了。
#今天周六# #早安# 起床啦！唔好做烂瞓猪~[春游家族][放假]
#粤语#“烂瞓”是什么意思呢？
廖冰兄《我有一支笔》
我有一枝笔，唔值二分银。
可作大扫把，专门扫瘟神。
或作打更槌，以免人烂瞓。
或作大竹升，砖头担番几百斤。
如果脱离人民称高雅，就变成屎浸关刀唔驶恨。
1. 大竹升——竹扁担
2. 烂瞓——贪睡
3. 屎浸关刀——来自粤语歇后语“屎氹关刀，闻（文）唔得，舞（武）唔得”。屎氹，粪坑；关刀，一种长柄大刀。“闻”谐音“文”，“舞”谐音“武”。掉在粪坑里的大刀，既闻不得，也舞不得。戏称那些什么也不会干的人，既不能文，也不能武。
4. 唔使恨——唔使，不用。恨，羡慕。连起来是“不用羡慕”之意。
廖冰兄漫画中有一部分的人物独白或对话等类似于昔日广州街头流传广泛的俚俗歌谣。像《我有一支笔》这类作品或令人会心一笑，或使人感慨良多，在戏谑中达到讽刺和批判等目的。
展览名称：#漫画“南音”——广州艺术博物院藏廖冰兄漫画展#
展览地点：广州艺术博物院二楼廖冰兄艺术馆
展览时间：2021年9月10日开始
#游于艺# #廖冰兄# #漫画# #广州艺术博物院# #约会博物馆# #展览# #漫画南音# #这就是中国风#
#粤语#“烂瞓”是什么意思呢？
廖冰兄《我有一支笔》
我有一枝笔，唔值二分银。
可作大扫把，专门扫瘟神。
或作打更槌，以免人烂瞓。
或作大竹升，砖头担番几百斤。
如果脱离人民称高雅，就变成屎浸关刀唔驶恨。
1. 大竹升——竹扁担
2. 烂瞓——贪睡
3. 屎浸关刀——来自粤语歇后语“屎氹关刀，闻（文）唔得，舞（武）唔得”。屎氹，粪坑；关刀，一种长柄大刀。“闻”谐音“文”，“舞”谐音“武”。掉在粪坑里的大刀，既闻不得，也舞不得。戏称那些什么也不会干的人，既不能文，也不能武。
4. 唔使恨——唔使，不用。恨，羡慕。连起来是“不用羡慕”之意。
廖冰兄漫画中有一部分的人物独白或对话等类似于昔日广州街头流传广泛的俚俗歌谣。像《我有一支笔》这类作品或令人会心一笑，或使人感慨良多，在戏谑中达到讽刺和批判等目的。
展览名称：#漫画“南音”——广州艺术博物院藏廖冰兄漫画展#
展览地点：广州艺术博物院二楼廖冰兄艺术馆
展览时间：2021年9月10日开始
#游于艺# #廖冰兄# #漫画# #广州艺术博物院# #约会博物馆# #展览# #漫画南音# #这就是中国风#
藝人過「疫境」情人節 平安健康是最好禮物！
香港文匯報訊（記者 李思穎）不少藝人昨把一家人的溫馨相片放上網，於疫境中，與伴侶整整齊齊健健康康已經是最好表達，大家各出奇謀在情人節送上一點「甜」！
楊思琦疫境中順產誕下B仔，湊成「好」字，她在網上放上BB「豬豬」和姐姐Krystal合照，但依然未見神秘老公露面，但見「豬豬」五官標致，熟睡的他非常可愛，思琦留言：「歡迎『豬豬』來到我們的大家庭！感恩家人和醫生、醫護的照顧！這幾天收到很多向爸媽的恭喜，謝謝你們的愛，我順利出生啦！我重七磅八安士，是一隻爛瞓豬，吃飽就瞓，個樣仲要好滿足咁，好得意，成隻豬仔咁！所以媽媽叫我『（豬豬）』！我還有一個疼愛我的Krystal姐姐呢！愛你們啊......大家情人節快樂！」
吳岱融夫婦慶銀婚
吳岱融和太太鍾淑慧結婚以來，表現恩愛，昨天的情人節，也是兩人結婚25周年（銀婚），吳岱融上載多張照片，兩公婆撐枱腳飲啤酒，他留言示愛：「二月十四日今天也是我們結婚週（周）年25年了，謝謝你，我的老婆I love you！Happy Valentine's day」！
不少藝人趁着情人節紛紛在網上「放閃」，以甜蜜合照，開心「全家福」應節，包括有王祖藍、杜德偉、毛舜筠、楊愛瑾等，當中祖藍留言稱：「結婚五周年，我們只有一個願望，就是所有的家庭都平安健康快樂！」看來大家只求簡單平淡，健康便是情人節最好禮物。
香港文匯報訊（記者 李思穎）不少藝人昨把一家人的溫馨相片放上網，於疫境中，與伴侶整整齊齊健健康康已經是最好表達，大家各出奇謀在情人節送上一點「甜」！
楊思琦疫境中順產誕下B仔，湊成「好」字，她在網上放上BB「豬豬」和姐姐Krystal合照，但依然未見神秘老公露面，但見「豬豬」五官標致，熟睡的他非常可愛，思琦留言：「歡迎『豬豬』來到我們的大家庭！感恩家人和醫生、醫護的照顧！這幾天收到很多向爸媽的恭喜，謝謝你們的愛，我順利出生啦！我重七磅八安士，是一隻爛瞓豬，吃飽就瞓，個樣仲要好滿足咁，好得意，成隻豬仔咁！所以媽媽叫我『（豬豬）』！我還有一個疼愛我的Krystal姐姐呢！愛你們啊......大家情人節快樂！」
吳岱融夫婦慶銀婚
吳岱融和太太鍾淑慧結婚以來，表現恩愛，昨天的情人節，也是兩人結婚25周年（銀婚），吳岱融上載多張照片，兩公婆撐枱腳飲啤酒，他留言示愛：「二月十四日今天也是我們結婚週（周）年25年了，謝謝你，我的老婆I love you！Happy Valentine's day」！
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