利而不害,为而不争!永远铭记,这次损失惨重!永远的经验!不争,不是退让,而是想办法把不利因素转变成有利因素,凡所遇之人,只要不是穷凶极恶之徒,都可以为我所用,包括我的竞争对手,为什么一定要争呢,合作不是更好?你要有这个思维转换的意识利而不害,这个思维很重要。不能损人利己,也不能不损人利己。那应该怎么做?很简单——利人利己,也就是双赢。
我在前面说过,学《道德经》就是要领会怎么变通,怎么转换思维。老子所说的三宝之一,不敢为天下先,就是要把自己放在第二位,而众生利益在先。在不害己的前提下,尽量利他。
为什么非要抵触呢?就不能寻找一个结合点,彼此利益一致?只有做到这一点,才可以无往不利。一句话,大家好才是真的好。你的利益和多数人的利益一致,还有什么事办不成,什么目的达不到?虽然不为自己谋求,但是结果自己该得到的都得到了,这就是夫唯不争,天下莫能与之争。
我举个例子,假如你做生意,你的产品要卖给客户,说白了,你要赚他的钱,这是你希望得到的利益,那么,你就把你的这个利益先放一放,先别满脑子盘算怎么赚,赚多少,你得先站在客户的角度和立场看问题,我这个产品,客户有没有真正的需求,需求量是多少,我能给客户带来那些方便,实惠。能不能为他们解决实际问题,我还能不能做的更好,你这样想,思路就有了。然后考虑怎样才能保证客户的利益不受到损害,什么利益呢?产品质量要保证,让人家买的放心,售后要保证,客户没有后顾之忧,服务要保证,就是热情周到,让人家心里暖暖的,打心眼里认可你,接受你,让你赚钱人家心甘情愿,也乐得继续和你交往,生意做到这份上,就是莫大的成功,如果做不到这些,生意能做下去恐怕千难万难,就算靠关系人脉,也只能红火一时,难以长久。
我在前面说过,学《道德经》就是要领会怎么变通,怎么转换思维。老子所说的三宝之一,不敢为天下先,就是要把自己放在第二位,而众生利益在先。在不害己的前提下,尽量利他。
为什么非要抵触呢?就不能寻找一个结合点,彼此利益一致?只有做到这一点,才可以无往不利。一句话,大家好才是真的好。你的利益和多数人的利益一致,还有什么事办不成,什么目的达不到?虽然不为自己谋求,但是结果自己该得到的都得到了,这就是夫唯不争,天下莫能与之争。
我举个例子,假如你做生意,你的产品要卖给客户,说白了,你要赚他的钱,这是你希望得到的利益,那么,你就把你的这个利益先放一放,先别满脑子盘算怎么赚,赚多少,你得先站在客户的角度和立场看问题,我这个产品,客户有没有真正的需求,需求量是多少,我能给客户带来那些方便,实惠。能不能为他们解决实际问题,我还能不能做的更好,你这样想,思路就有了。然后考虑怎样才能保证客户的利益不受到损害,什么利益呢?产品质量要保证,让人家买的放心,售后要保证,客户没有后顾之忧,服务要保证,就是热情周到,让人家心里暖暖的,打心眼里认可你,接受你,让你赚钱人家心甘情愿,也乐得继续和你交往,生意做到这份上,就是莫大的成功,如果做不到这些,生意能做下去恐怕千难万难,就算靠关系人脉,也只能红火一时,难以长久。
《破·局》似乎应该改名为《破军》,《战狼2》改名《七杀》,这样与《杀破狼·贪狼》就正好凑成了杀破狼大团圆了,七杀、破军、贪狼。
《破.局》里的郭王就是活脱脱的两个破军代表,王是破军带煞,郭破军带吉,所以一个穷凶极恶,一个破中藏善。
说战狼叫七杀,七杀者,中军之大无畏主将也,吴京之气概就是了。
不过就是没明白这贪狼何指,风月桃花之主,与贩卖器官何干。
Want to hold everything in the world but nothing to be done finally.试图抓住所有但一无所成,或许就是杀破狼的宿命。我们生命中的轨迹,都或多或少有杀破狼的满是创伤的痕迹,有伤疤而不感知痛。
《破.局》里的郭王就是活脱脱的两个破军代表,王是破军带煞,郭破军带吉,所以一个穷凶极恶,一个破中藏善。
说战狼叫七杀,七杀者,中军之大无畏主将也,吴京之气概就是了。
不过就是没明白这贪狼何指,风月桃花之主,与贩卖器官何干。
Want to hold everything in the world but nothing to be done finally.试图抓住所有但一无所成,或许就是杀破狼的宿命。我们生命中的轨迹,都或多或少有杀破狼的满是创伤的痕迹,有伤疤而不感知痛。
如今等不及了,只当做张子房在博浪沙中椎击秦始皇,虽然击他不中,也好与众人做个榜样。”就枕头上思想疏稿,想到天明有了[左哼哼],起来焚香盥手,写就表章。表上备说严嵩父子招权纳贿穷凶极恶,欺君误国十大罪,乞诛之以谢天下。圣旨下道:“沈炼谤讪大臣,沽名钓誉,着锦衣卫重打一百,发去口外为民。”严世蕃差人分付锦衣卫官校,定要将沈炼打死。
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