在没有看到jeff之前,我脖子上戴着佛珠左手拿十字架右手拿符纸,请了六十个老和尚在我旁边打坐念经。看见jeff后,我靠,这就是我的命中注定,这就是我的人生唯一,我扯下我的佛珠,扔掉我的十字架,撒光我的符纸,赶跑六十个老和尚,我不再需要这些了,此时此刻我满心满眼都是jeff,我整个人都在地板上打滚,我亲吻我的地板,我捶烂我的墙壁,我喝了十八碗二锅头,我为jeff而醉,我惊声尖叫
里应外合,灵性觉醒
里应外合,灵性觉醒,里不应,外不合,无人能真正的觉醒,天时地利人和缺一不可,天人合一,天在给人感应,人不打开,心门紧闭,感又有何用?道不远人,神无处不在,当年的释迦牟尼佛,心中有佛,人发大愿,才在菩提树下,外有师父燃灯古佛来传衣钵。里应加上外合,才明心见性,树下成佛。
现在人们一心参禅打坐,念经拜佛,里无感应,被人心压住了,外无人来合,因为私心无愿力,才无人来合,一个人盲修瞎练,即无里应,又无外合,一个后天人的执念,天天烧香拜佛,打坐参禅,念经持咒一通,乱作,目中无人,心中无佛,只信自己,天天乱作。不懂轴心时代宇宙扬升为天时,灵性觉醒为里应,圣人传道为外合,只有天时地利人和才可以让人类觉醒,进入正法时代,天时地利人和缺一不可。
轴心时代,宇宙揚升,圣人出世,正法传播,人人有感,人人有觉,有的人一个善念,灵性就觉醒了,有的人私心小我,认为一切感觉都是疾病的症状,到处求医问药,庸医把这种症状起了个名字,人们就更加确定了这个感觉就是疾病。今天的世界是灵性时代到来了,人人都有感觉,还是这个时代人都病了?人人都有感应?
里应外合灵性觉醒
一切症状非是人病
人能无我接受感应
天人合一超凡入圣
不是正法时代,谁能修成,没有师父传承谁能修成,人不放下后天小我,谁能明心见性。天时地利人和就是,里应外合,灵性觉醒。
真道真人
里应外合,灵性觉醒,里不应,外不合,无人能真正的觉醒,天时地利人和缺一不可,天人合一,天在给人感应,人不打开,心门紧闭,感又有何用?道不远人,神无处不在,当年的释迦牟尼佛,心中有佛,人发大愿,才在菩提树下,外有师父燃灯古佛来传衣钵。里应加上外合,才明心见性,树下成佛。
现在人们一心参禅打坐,念经拜佛,里无感应,被人心压住了,外无人来合,因为私心无愿力,才无人来合,一个人盲修瞎练,即无里应,又无外合,一个后天人的执念,天天烧香拜佛,打坐参禅,念经持咒一通,乱作,目中无人,心中无佛,只信自己,天天乱作。不懂轴心时代宇宙扬升为天时,灵性觉醒为里应,圣人传道为外合,只有天时地利人和才可以让人类觉醒,进入正法时代,天时地利人和缺一不可。
轴心时代,宇宙揚升,圣人出世,正法传播,人人有感,人人有觉,有的人一个善念,灵性就觉醒了,有的人私心小我,认为一切感觉都是疾病的症状,到处求医问药,庸医把这种症状起了个名字,人们就更加确定了这个感觉就是疾病。今天的世界是灵性时代到来了,人人都有感觉,还是这个时代人都病了?人人都有感应?
里应外合灵性觉醒
一切症状非是人病
人能无我接受感应
天人合一超凡入圣
不是正法时代,谁能修成,没有师父传承谁能修成,人不放下后天小我,谁能明心见性。天时地利人和就是,里应外合,灵性觉醒。
真道真人
很久之前,有一位禅师,他曾独自在山洞中修行十年。
回到寺院后,依旧每夜到殿内打坐念经。
有一天,佛像面前的功德箱突然钱财尽失,禅师无疑成了众人怀疑的对象。
因为此前从来没有发生过此类的事情,而且大殿每夜都只有禅师一人前去。
于是,禅师“偷钱”的事传遍了寺院上下。
但面对闲言碎语,禅师只是淡然一笑,他既没有站出来喊冤叫屈,也没有半点委屈之意,而是与平时一样,每天都按时吃饭、打坐。
终于,在七天后,住持揭开了谜底:原来功德款根本没有丢失,不过是住持在考验禅师,想知道他在山洞中住的十年修炼到了什么样的境界。
人生在世,受点委屈又如何,格局就是被委屈撑大的。
正如寺院那副楹联所言:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。
回到寺院后,依旧每夜到殿内打坐念经。
有一天,佛像面前的功德箱突然钱财尽失,禅师无疑成了众人怀疑的对象。
因为此前从来没有发生过此类的事情,而且大殿每夜都只有禅师一人前去。
于是,禅师“偷钱”的事传遍了寺院上下。
但面对闲言碎语,禅师只是淡然一笑,他既没有站出来喊冤叫屈,也没有半点委屈之意,而是与平时一样,每天都按时吃饭、打坐。
终于,在七天后,住持揭开了谜底:原来功德款根本没有丢失,不过是住持在考验禅师,想知道他在山洞中住的十年修炼到了什么样的境界。
人生在世,受点委屈又如何,格局就是被委屈撑大的。
正如寺院那副楹联所言:大肚能容,容天下难容之事;开口便笑,笑世间可笑之人。
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