悄然冥冥兮,良缘喜定;
笙歌阵阵兮,永结同心。
比翼双飞兮,举案齐眉。
天造地设兮,满堂嘉庆。
《礼记•乐记》有云:乐者为同,礼者为异。故而乐者,重平和之气,以乐曲之悠扬涤荡人心,谓之亲亲也。礼者,重上下之别,以服章之芳华光彩夺目,谓之尊尊也。今日一对新人着汉服,循周礼。亲亲之和气,尊尊之贵气,绵绵之福气纷至沓来,不绝如缕。显中华礼仪大邦之底蕴,彰九州文明古国之灿烂,弘典雅恭谨之仪范也。2016.11.20闲亭记,古往今来,缘于传承!加入古今缘,共同复兴中华正统15902886110
#广元生活# #大话利州# #广元汉式婚礼## 广元婚庆# #广元中式婚礼#
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这个世界千奇百怪,这个世界纵横交错,这个世界人心个异
既然入世,那么难免红尘恩怨,不管你做的对不对,或者好不好,有人赞同亦有人否定,这就是常言道,树欲静而风不止,人思安而乱不短,
人很奇妙,可以超脱了万物,确又往往迷失了自己,这就是人,人有心,有性,而人性又有着七情六欲,如走钢丝一般,受百般影响,受诸多磨难,正所谓天不可测。地不可知。人祸往往源于人性。
当我们被怒火迷惑了心智,那也将做下不可挽回的过错,当我们被权力,金钱迷惑双眼,也就意味着我们终将孤单,正所谓,水能浮舟,亦能覆舟,当真正的看破也就意味着真正的获得,
有时候一场纠纷,博弈,来源于生活中一个小小摩擦,当对方已经出手,你若入局,变已经被动,招未出已漏败象,
简单来讲就是一个人,成功的让你明白了它对你的不满,或挑衅,你确顺着其预料的状态对其出手,你就已经进了对方给你设好的局,所以败象以漏!
正所谓修心养性,戒骄戒躁。明心见性,励志超脱。才有可能提前预料,立于不败之地!
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当我们被怒火迷惑了心智,那也将做下不可挽回的过错,当我们被权力,金钱迷惑双眼,也就意味着我们终将孤单,正所谓,水能浮舟,亦能覆舟,当真正的看破也就意味着真正的获得,
有时候一场纠纷,博弈,来源于生活中一个小小摩擦,当对方已经出手,你若入局,变已经被动,招未出已漏败象,
简单来讲就是一个人,成功的让你明白了它对你的不满,或挑衅,你确顺着其预料的状态对其出手,你就已经进了对方给你设好的局,所以败象以漏!
正所谓修心养性,戒骄戒躁。明心见性,励志超脱。才有可能提前预料,立于不败之地!
【知了夏天】
《蝉;又称知了猴》
虞世南
垂緌(ruí)饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。[15]
《在狱咏蝉并序》
骆宾王
余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉。虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。岂人心异于曩时,将虫响悲于前听。嗟乎,声以动容,德人以象贤。故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机。有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真。吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知。仆失路艰虞,遭时微徽。不哀伤而自怨,未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱,南冠客思深。
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表余心?
《蝉;又称知了猴》
虞世南
垂緌(ruí)饮清露,流响出疏桐。
居高声自远,非是藉秋风。[15]
《在狱咏蝉并序》
骆宾王
余禁所禁垣西,是法厅事也,有古槐数珠焉。虽生意可知,同殷仲文之古树,而听讼斯在,即周召伯之甘棠。每至夕照低阴,秋蝉疏引,发声幽息,有切尝闻。岂人心异于曩时,将虫响悲于前听。嗟乎,声以动容,德人以象贤。故洁其身也,禀君子达人之高行,蜕其皮也,有仙都羽化之灵姿。候时而来,顺阴阳之数,应节为变,寄藏用之机。有目斯开,不以道昏而昧其视,有翼自薄,不以俗厚而其真。吟乔树之微风,韵姿天纵,饮高秋之坠露,清畏人知。仆失路艰虞,遭时微徽。不哀伤而自怨,未摇落而先衰。闻蟪蛄之流声,悟平反之已奏,见情沿物应,哀弱羽之飘零,道寄人知,悯馀声之寂寞。非谓文墨,取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱,南冠客思深。
不堪玄鬓影,来对白头吟。
露重飞难进,风多响易沉。
无人信高洁,谁为表余心?
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