《楞严经》识阴十大外道种性（一）
（第二百二十五段）#识阴第一至第三种外道种性#
【阿难当知：是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方，诸类通觉，觉知通曶，能入圆元。若于所归，立真常因，生胜解者，是人则堕，因所因执，娑毗迦罗，所归冥谛，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见，是名第一，立所得心，成所归果，违远圆通，背涅槃城：生外道种。
阿难！又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界，十二类内，所有众生，皆我身中，一类流出。生胜解者，是人则堕，能非能执，摩醯首罗，现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二：立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空，咸其生起，即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沈迷。生胜解者，是人则堕，常非常执，计自在天，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第三：立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。】
1、佛说：阿难！你应当知道，是有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，能将六识妄心归元于第七识识阴，这时已灭了生灭，入了解脱门，相当于阿罗汉或二乘缘觉的境界，但不是证果，更不是寂灭大涅槃，于大涅槃精妙本觉还未圆满。
只是能使自己的身体六根，任意分隔开合，也就是六根可以分开起作用，也可以合在一起起作用，比如仅用眼根，就能具足（耳）听、（鼻）嗅、（舌）尝、（身）触、（意）法尘等其他五根的功能作用，其他任何一根，也同具其他五根的功能作用；如果合在一起用，则六根化为神通，非常自在。
同时也能与十方十二类众生觉体相通，觉体就是能生万法的心体，行者此时的境界已见到了十二类众生的共一心体，并进入到了觉知通“曶hū”中：“曶”与“忽”同义。意为迅速、忽如神。又作极微小的数量单位。这里作极微解。指能入众生圆觉本元之极微处，能知道他人的一切心理活动。
此时行者灭生灭，得神通，是即将证果的前兆，这个时候如果能心行平直，不生邪见，得二乘菩提果，是板上钉钉的事。而行者却恰恰在这关键的时候，自以为是的将这些识阴中所得境界，归于涅槃，立为真常因，并由此而生自认为殊胜的见解，这些见解，其实并没有超越识阴，所以此人则会堕入：因所因执。
即执着一个争取涅槃的真常因，其见解与“娑毗迦罗”一样，“娑毗迦罗”为外道之一、是数论派之祖。因其须发面色皆黄赤、又被称为黄赤色仙人。以“我”为能归、以冥无所见为所归。立冥谛论。而他们所说的“冥谛”，是他们自己的修学也达不到的，称之为冥然莫辨之境。将受阴尽所见境界当成究竟涅槃，并称此为冥谛。
行者立所得心、认为有所得，而立有所得之识心（识阴）为涅槃，此识心于非想非非想处能知八万劫以内的事，对八万劫以外的事却不能知，并称不可知为诸法之始，故而立冥谛论。行者知见与冥谛论相合，故成为其伴侣。理论上以冥谛为诸法所归，将识阴作能因、诸法作所因。认同识阴与冥谛相同，却与诸法实相，相悖而行，行者也由此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。
此名识阴第一种性：立所得心、成所归果。如此违反并远离了圆通觉性，背离了通往涅槃城之路，行者由此而生：外道种。
2、佛说：阿难！又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，已灭生灭，生灭灭后，进入了不生不灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，还有一大段路要走，于佛精妙涅槃之乐未得圆满。
行者没有明白这些道理，自以为是的将识阴即第七识，认为是究竟的自性本体，认为尽虚空、遍法界，十二类内，所有众生，都是从我身一类中流出显现，在这样的认识下产生所谓殊胜见解者，此人即堕入“能非能执。”即执着能生的识体和所生的诸法，认为诸法皆由识阴所生，其他皆非。认“摩醯首罗”天为究竟涅槃处。
“摩醯首罗”即色究竟天：又名大自在天、是色界中最高的一重天。天主为三目六臂骑白牛执白拂者，梵行者常侍奉这些天人。大自在天的天人们都能于自己心中显现出无边多的众生身相，进入识阴的行者，也与大自在天的天人一样，能显现出无边多的众生身相，于是行者就以为识阴能生十二类众生，将识阴认作“道”、将大自在天认作究竟涅槃处，这种想法与大自在天的天人们的想法相同，故成为大自在天的伴侣。
这种人因此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。此名识阴第二种性：立所谓能生诸法之识阴为真心，成能成之大自在天境界和果位。这是违逆并远离了圆通觉性，与涅槃城背道而驰，只能生“大慢天”即大自在天，天福享尽后，即入轮回。
“大慢”的意思是：认我之识阴能生一切，并以此为“菩提道”而生骄慢，故名大慢。行者由此而生“我遍圆种”，“我遍圆种”是妄计识阴为真我、以为识阴能遍含一切诸法，故名：我遍圆种。
3、佛说：又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，已灭了生灭，进入到了无生灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，精妙殊胜常乐我净之涅槃还未能圆满，还有一大段路要走。
行者没有明白这些道理，对超越识阴的第八识如来藏缺乏认识，只好将第七末那识阴作为诸法和身心的皈依处，疑惑自己的身心是从识阴所流出，如是推论十方虚空都是从识阴所生，并将此识阴作为万法生起之源头，同时以此识阴为自己的真常身，将自以为是的真常身作无生无灭的究竟涅槃来理解。
但行者由于理地不明，也不敢完全认定自己的理解就是正确的，于是又在分段生死的有生有灭中，时时思维计度，推测什么是识阴中的常住真心，迷惑这常住真心到底是不是无生灭的不生，又迷惑于有生灭之法，如此整日都纠结安住于这种真妄不定的迷惑中，最后于百般思索里而生出自认为殊胜的见解，得出常与非常的结论，此人则堕入“常非执常”的外道法中。“常非执常”意为执识阴为常、执诸法为非常。
佛说：行者此时已生邪见，认为虚空万物及身心皆是我识阴心所造作，这种想法与他化自在天天人的想法相同，故与其成为伴侣，死后将往生于他化自在天，此天为六欲天中最高的一重天，天福享尽后，即入轮回。这种认识，迷佛菩提，使行者亡失了自己本有的正知正见，是名识阴第三种性：“立因依心”。即依六识妄心立识阴为生我之因、“成妄计果”。即妄计识阴为真常心、身心是其所生之果。如此则违逆并远离圆通真常，与涅槃城大道背道而驰，行者由此而生“倒圆种”。
“倒圆种”意为前执识阴之我能圆遍十方世界而生万物为因，今执识阴生我之身心为果。这是颠倒因果，故称：倒圆种。
（第二百二十五段）#识阴第一至第三种外道种性#
【阿难当知：是善男子，穷诸行空，于识还元，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。能令己身，根隔合开，亦与十方，诸类通觉，觉知通曶，能入圆元。若于所归，立真常因，生胜解者，是人则堕，因所因执，娑毗迦罗，所归冥谛，成其伴侣，迷佛菩提，亡失知见，是名第一，立所得心，成所归果，违远圆通，背涅槃城：生外道种。
阿难！又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，览为自体，尽虚空界，十二类内，所有众生，皆我身中，一类流出。生胜解者，是人则堕，能非能执，摩醯首罗，现无边身，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第二：立能为心，成能事果。违远圆通，背涅槃城，生大慢天，我遍圆种。
又善男子，穷诸行空，已灭生灭，而于寂灭，精妙未圆。若于所归，有所归依，自疑身心，从彼流出，十方虚空，咸其生起，即于都起，所宣流地，作真常身，无生灭解。在生灭中，早计常住，既惑不生，亦迷生灭，安住沈迷。生胜解者，是人则堕，常非常执，计自在天，成其伴侣。迷佛菩提，亡失知见。是名第三：立因依心，成妄计果。违远圆通，背涅槃城，生倒圆种。】
1、佛说：阿难！你应当知道，是有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，能将六识妄心归元于第七识识阴，这时已灭了生灭，入了解脱门，相当于阿罗汉或二乘缘觉的境界，但不是证果，更不是寂灭大涅槃，于大涅槃精妙本觉还未圆满。
只是能使自己的身体六根，任意分隔开合，也就是六根可以分开起作用，也可以合在一起起作用，比如仅用眼根，就能具足（耳）听、（鼻）嗅、（舌）尝、（身）触、（意）法尘等其他五根的功能作用，其他任何一根，也同具其他五根的功能作用；如果合在一起用，则六根化为神通，非常自在。
同时也能与十方十二类众生觉体相通，觉体就是能生万法的心体，行者此时的境界已见到了十二类众生的共一心体，并进入到了觉知通“曶hū”中：“曶”与“忽”同义。意为迅速、忽如神。又作极微小的数量单位。这里作极微解。指能入众生圆觉本元之极微处，能知道他人的一切心理活动。
此时行者灭生灭，得神通，是即将证果的前兆，这个时候如果能心行平直，不生邪见，得二乘菩提果，是板上钉钉的事。而行者却恰恰在这关键的时候，自以为是的将这些识阴中所得境界，归于涅槃，立为真常因，并由此而生自认为殊胜的见解，这些见解，其实并没有超越识阴，所以此人则会堕入：因所因执。
即执着一个争取涅槃的真常因，其见解与“娑毗迦罗”一样，“娑毗迦罗”为外道之一、是数论派之祖。因其须发面色皆黄赤、又被称为黄赤色仙人。以“我”为能归、以冥无所见为所归。立冥谛论。而他们所说的“冥谛”，是他们自己的修学也达不到的，称之为冥然莫辨之境。将受阴尽所见境界当成究竟涅槃，并称此为冥谛。
行者立所得心、认为有所得，而立有所得之识心（识阴）为涅槃，此识心于非想非非想处能知八万劫以内的事，对八万劫以外的事却不能知，并称不可知为诸法之始，故而立冥谛论。行者知见与冥谛论相合，故成为其伴侣。理论上以冥谛为诸法所归，将识阴作能因、诸法作所因。认同识阴与冥谛相同，却与诸法实相，相悖而行，行者也由此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。
此名识阴第一种性：立所得心、成所归果。如此违反并远离了圆通觉性，背离了通往涅槃城之路，行者由此而生：外道种。
2、佛说：阿难！又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，有了很大的进步，已灭生灭，生灭灭后，进入了不生不灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，还有一大段路要走，于佛精妙涅槃之乐未得圆满。
行者没有明白这些道理，自以为是的将识阴即第七识，认为是究竟的自性本体，认为尽虚空、遍法界，十二类内，所有众生，都是从我身一类中流出显现，在这样的认识下产生所谓殊胜见解者，此人即堕入“能非能执。”即执着能生的识体和所生的诸法，认为诸法皆由识阴所生，其他皆非。认“摩醯首罗”天为究竟涅槃处。
“摩醯首罗”即色究竟天：又名大自在天、是色界中最高的一重天。天主为三目六臂骑白牛执白拂者，梵行者常侍奉这些天人。大自在天的天人们都能于自己心中显现出无边多的众生身相，进入识阴的行者，也与大自在天的天人一样，能显现出无边多的众生身相，于是行者就以为识阴能生十二类众生，将识阴认作“道”、将大自在天认作究竟涅槃处，这种想法与大自在天的天人们的想法相同，故成为大自在天的伴侣。
这种人因此而迷佛菩提，亡失了自己本有的正知正见。此名识阴第二种性：立所谓能生诸法之识阴为真心，成能成之大自在天境界和果位。这是违逆并远离了圆通觉性，与涅槃城背道而驰，只能生“大慢天”即大自在天，天福享尽后，即入轮回。
“大慢”的意思是：认我之识阴能生一切，并以此为“菩提道”而生骄慢，故名大慢。行者由此而生“我遍圆种”，“我遍圆种”是妄计识阴为真我、以为识阴能遍含一切诸法，故名：我遍圆种。
3、佛说：又有持戒修善的善男子，在穷尽智慧，研究妙理，空尽行阴后，已灭了生灭，进入到了无生灭的小乘境界，但并未证果，更未得大自在，对大乘菩萨要证的寂灭佛果，精妙殊胜常乐我净之涅槃还未能圆满，还有一大段路要走。
行者没有明白这些道理，对超越识阴的第八识如来藏缺乏认识，只好将第七末那识阴作为诸法和身心的皈依处，疑惑自己的身心是从识阴所流出，如是推论十方虚空都是从识阴所生，并将此识阴作为万法生起之源头，同时以此识阴为自己的真常身，将自以为是的真常身作无生无灭的究竟涅槃来理解。
但行者由于理地不明，也不敢完全认定自己的理解就是正确的，于是又在分段生死的有生有灭中，时时思维计度，推测什么是识阴中的常住真心，迷惑这常住真心到底是不是无生灭的不生，又迷惑于有生灭之法，如此整日都纠结安住于这种真妄不定的迷惑中，最后于百般思索里而生出自认为殊胜的见解，得出常与非常的结论，此人则堕入“常非执常”的外道法中。“常非执常”意为执识阴为常、执诸法为非常。
佛说：行者此时已生邪见，认为虚空万物及身心皆是我识阴心所造作，这种想法与他化自在天天人的想法相同，故与其成为伴侣，死后将往生于他化自在天，此天为六欲天中最高的一重天，天福享尽后，即入轮回。这种认识，迷佛菩提，使行者亡失了自己本有的正知正见，是名识阴第三种性：“立因依心”。即依六识妄心立识阴为生我之因、“成妄计果”。即妄计识阴为真常心、身心是其所生之果。如此则违逆并远离圆通真常，与涅槃城大道背道而驰，行者由此而生“倒圆种”。
“倒圆种”意为前执识阴之我能圆遍十方世界而生万物为因，今执识阴生我之身心为果。这是颠倒因果，故称：倒圆种。
卫星镇：发挥资源优势成就发展新格局
奋进新征程建功新时代——走进乡村看变化系列报道①卫星镇：发挥资源优势成就发展新格局
文/摄 潘成军 全媒体记者 孙曙光
刚进入6月份，望奎县卫星镇水头村果农刘全军就开始天天往自家承包的果园跑。李花落尽，甜李坐果，看着李子树上嫩绿果实一天一天长大，他的心里比吃了李子还甜。
卫星镇新植果树长势茂盛。
卫星镇有较为悠久的种植果树历史，地产果品品质较有名气，虽然现有果园102个，地产果2100亩，年产值在2000万元以上，但由于种植面积较小、销售渠道不畅、没有精细规划，发挥聚合效应，一直没有形成具有较高效益的产业链条。望奎县委县政府提出“1030工程”和“六个一百工程”目标后，卫星镇党政班子根据卫星镇自身实际，积极转换工作思路，从挖掘资源潜力的角度来深入推进乡村振兴发展，决定依托卫星地产果品牌效应，以果农、果园为主体，以村屯绿化、庭院种植为辅助，不断扩大果树种植面积，拓宽销售渠道，发展地产果经济，延伸产业链条，做大做强地产果产业，打造“一镇一业”发展新格局。
思路一转天地宽，卫星镇党政班子从2021年秋季开始便谋划将绿化美化、庭院种植与发展经济相结合，着力将村屯绿化效益扩大化，提出既要绿化出应有的环境美化效应，还要产生拉动群众生活水平提升的经济效益。在望奎县委、县政府支持下，卫星镇将受欢迎的吉盛3号李子、黄太平等果树作为绿化树木，在村屯道路两侧绿化带、空闲宅基地、农户小园等地能栽尽栽。2021年秋季至今，全镇新栽植果树20500棵，目前成活率高达98%以上。其中，水头村新栽植果树1.5万株，实现了整村村屯绿化，闲置宅基地、农户小园果树随处可见。
卫星镇党委书记王景龙、镇长潘忠亮调研棚室瓜菜种植销售情况。
“随着果树种植工作的进一步开展，我们预计明年全镇7个村48个自然屯地产果栽植量可达10万棵，三年后村屯果树可实现产值3800万元左右，人均能增收1000元以上。”6月8日，在镇政府一侧的公路旁，卫星镇镇长潘忠亮看着新植果树的茂盛长势，话语里充满了骄傲和自信，这些被当做行道树植下的树木不仅会产生绿化美化环境的社会效益，成熟结果后收到的经济效益也不可忽视。
据潘忠亮介绍，去年，卫星镇在主路(绥望路过境段)两侧建立了卫星地产果一条街，有果农商贩30余家，利用一条街向过往行人销售果李，一个盛果期便创收300万元左右。为确保卫星镇地产果品走得出去，走得更远，产生更好的经济效益，镇党政班子积极对外沟通对接，经过努力，去年在销售旺季，绥化庆达大市场为卫星镇地产果交易开辟专区，供市内外商户采购，有效地扩大了卫星地产果品的影响力。
完善电子监控系统，为百姓织起安全屏障。
没有等来的成功，只有干出来的辉煌。对于如何实现地产果经济的最大效益，在延伸产业链条上寻求突破，拉伸地产果产业增值空间，王景龙和潘忠亮的思路和想法不谋而合。“随着果树种植面积的扩大，我们将在地产果品牌建设上、市场价格管理上、对外沟通协调上加大工作力度，将卫星镇地产果批发市场打造成全市乃至全省地产果销售集散地。”王景龙说。他说，向产品要效益，首先要掌握市场主动权。由于李子等果品盛果期比较集中，大批量产出效益严重受制于市场价格。为了解决这一问题，卫星镇已准备向上申请建立占地面积1500平方米冷库建设项目。项目落成后，将储存地产果30万公斤，延长地产果销售期60天，这会让果农收入增加30%以上。现在卫星镇为提高地产果价值转化率，实现增收，正积极主动同果产品深加工企业对接，准备建企业上项目，让地产果业走深加工之路。
“下一步，我们将坚持放眼长远，科学谋划，以庙山生态资源为依托，以果园采摘、特色民宿为纽带，积极引导农户将自住房打造成特色民宿，发展以‘精品民宿+庭院商务+绿色餐饮’等业态为主的共享庭院经济，全面激活农村闲置房屋、土地等沉睡资源，实现与市场有效对接，着力将卫星镇打造成为绥望两地主题乡村体验度假旅游首选地，把田间地头、乡村农村打造成为集旅游观光、休闲度假和农事体验于一体的特色田园观光乡镇。”对如何巧妙利用现有资源打造发展新格局，卫星镇党政领导可谓是胸有成竹，从镇党委书记王景龙这番自信的话语中，我们不难想象未来的卫星镇必会成为一处具有田园风景、富有产业特色、娱有可乐、业有所兴的宜居之地。
奋进新征程建功新时代——走进乡村看变化系列报道①卫星镇：发挥资源优势成就发展新格局
文/摄 潘成军 全媒体记者 孙曙光
刚进入6月份，望奎县卫星镇水头村果农刘全军就开始天天往自家承包的果园跑。李花落尽，甜李坐果，看着李子树上嫩绿果实一天一天长大，他的心里比吃了李子还甜。
卫星镇新植果树长势茂盛。
卫星镇有较为悠久的种植果树历史，地产果品品质较有名气，虽然现有果园102个，地产果2100亩，年产值在2000万元以上，但由于种植面积较小、销售渠道不畅、没有精细规划，发挥聚合效应，一直没有形成具有较高效益的产业链条。望奎县委县政府提出“1030工程”和“六个一百工程”目标后，卫星镇党政班子根据卫星镇自身实际，积极转换工作思路，从挖掘资源潜力的角度来深入推进乡村振兴发展，决定依托卫星地产果品牌效应，以果农、果园为主体，以村屯绿化、庭院种植为辅助，不断扩大果树种植面积，拓宽销售渠道，发展地产果经济，延伸产业链条，做大做强地产果产业，打造“一镇一业”发展新格局。
思路一转天地宽，卫星镇党政班子从2021年秋季开始便谋划将绿化美化、庭院种植与发展经济相结合，着力将村屯绿化效益扩大化，提出既要绿化出应有的环境美化效应，还要产生拉动群众生活水平提升的经济效益。在望奎县委、县政府支持下，卫星镇将受欢迎的吉盛3号李子、黄太平等果树作为绿化树木，在村屯道路两侧绿化带、空闲宅基地、农户小园等地能栽尽栽。2021年秋季至今，全镇新栽植果树20500棵，目前成活率高达98%以上。其中，水头村新栽植果树1.5万株，实现了整村村屯绿化，闲置宅基地、农户小园果树随处可见。
卫星镇党委书记王景龙、镇长潘忠亮调研棚室瓜菜种植销售情况。
“随着果树种植工作的进一步开展，我们预计明年全镇7个村48个自然屯地产果栽植量可达10万棵，三年后村屯果树可实现产值3800万元左右，人均能增收1000元以上。”6月8日，在镇政府一侧的公路旁，卫星镇镇长潘忠亮看着新植果树的茂盛长势，话语里充满了骄傲和自信，这些被当做行道树植下的树木不仅会产生绿化美化环境的社会效益，成熟结果后收到的经济效益也不可忽视。
据潘忠亮介绍，去年，卫星镇在主路(绥望路过境段)两侧建立了卫星地产果一条街，有果农商贩30余家，利用一条街向过往行人销售果李，一个盛果期便创收300万元左右。为确保卫星镇地产果品走得出去，走得更远，产生更好的经济效益，镇党政班子积极对外沟通对接，经过努力，去年在销售旺季，绥化庆达大市场为卫星镇地产果交易开辟专区，供市内外商户采购，有效地扩大了卫星地产果品的影响力。
完善电子监控系统，为百姓织起安全屏障。
没有等来的成功，只有干出来的辉煌。对于如何实现地产果经济的最大效益，在延伸产业链条上寻求突破，拉伸地产果产业增值空间，王景龙和潘忠亮的思路和想法不谋而合。“随着果树种植面积的扩大，我们将在地产果品牌建设上、市场价格管理上、对外沟通协调上加大工作力度，将卫星镇地产果批发市场打造成全市乃至全省地产果销售集散地。”王景龙说。他说，向产品要效益，首先要掌握市场主动权。由于李子等果品盛果期比较集中，大批量产出效益严重受制于市场价格。为了解决这一问题，卫星镇已准备向上申请建立占地面积1500平方米冷库建设项目。项目落成后，将储存地产果30万公斤，延长地产果销售期60天，这会让果农收入增加30%以上。现在卫星镇为提高地产果价值转化率，实现增收，正积极主动同果产品深加工企业对接，准备建企业上项目，让地产果业走深加工之路。
“下一步，我们将坚持放眼长远，科学谋划，以庙山生态资源为依托，以果园采摘、特色民宿为纽带，积极引导农户将自住房打造成特色民宿，发展以‘精品民宿+庭院商务+绿色餐饮’等业态为主的共享庭院经济，全面激活农村闲置房屋、土地等沉睡资源，实现与市场有效对接，着力将卫星镇打造成为绥望两地主题乡村体验度假旅游首选地，把田间地头、乡村农村打造成为集旅游观光、休闲度假和农事体验于一体的特色田园观光乡镇。”对如何巧妙利用现有资源打造发展新格局，卫星镇党政领导可谓是胸有成竹，从镇党委书记王景龙这番自信的话语中，我们不难想象未来的卫星镇必会成为一处具有田园风景、富有产业特色、娱有可乐、业有所兴的宜居之地。
【见证爱与坚持 携手相伴走过74年】俗话说：“女大三，抱金砖！” 对于睢阳区新城街道办事处奥园社区范庄村的王子贤来说，今生最大的幸福就是找了比自己大三岁的郑文素为妻。结婚时，郑文素16岁，王子贤才13岁。懵懵懂懂的年龄就步入婚姻的殿堂，没有浪漫的求婚，也没有梦幻的婚礼，他们有的只是两颗相伴到老的心。从此之后，无论遇到怎样的困难与挫折，二人始终没有放开彼此的手。他们一起度过了艰苦的岁月，换来了如今儿孙满堂的幸福晚年。现在他们俩一个90岁，一个87岁，一辈子从未将“爱”字说出口，但柴米油盐中却随处可见爱情的影子，他们朴实无华的语言令记者有一种别样的感动。
相识于少年 相守于清贫
“记者同志，你们的《金婚故事》栏目办得很好，啥时候能来采访采访我和老伴啊？我们已经结婚74年了。”早在一个多月前，王子贤就打来电话毛遂自荐。由于报名的人很多，记者需要按照报名顺序进行采访。6月15日上午，记者来到北海路与中州路交叉口东北角的一处房子，这是夫妻二人居住的地方。
刚一进门，两位老人就热情地把西瓜端了上来。“这么热的天你们还跑这么远过来，吃块西瓜消消暑！”王子贤声音洪亮、精神饱满，热情地招待记者；郑文素耳朵和眼睛的功能都已衰退，个子瘦小的她坐在王子贤旁边，面容温和慈祥，也是拿起西瓜就往记者手里塞。
翻出老照片，两位老人的爱情故事被娓娓道来。据王子贤介绍，郑文素娘家在平原路与南京路交叉口附近的郑庄村，两家相隔五六公里。1948年，16岁的郑文素经娘家哥哥介绍，被许配给王子贤。“她大娘来偷偷相过我，我才13岁，懂得什么？还正赤着脚丫子跑着玩呢。”回忆起以往的故事，王子贤笑了。
亲事确定后，正好村里开始分地，为了多分一个人的地，父母就让他们尽快结婚。没有婚礼，没有嫁妆，也没有彩礼，郑文素就被家人送了过来，当时这叫“送团圆媳妇”。
王子贤家有兄妹六人，却只有两间房子，再加上年龄尚小，他一直住在生产队里。还处于新婚期，郑文素就要承担家中的劳动。白天下地种田，晚上纺花织布，还有干不完的家务活，正值长身体的年纪，她被繁重的生活所累，个子瘦小。
当时还在上学的王子贤看着刚进家门的郑文素很辛苦，有时也会去帮忙。久而久之，两人就在日常相处中建立了深厚的感情。“她是勤劳、善良、能干的人，跟我过得真是不容易。”对于妻子，王子贤一直很尊重并有很高的评价。
1952年，王子贤高小毕业，先后在生产队当会计，在周园小学（现育才小学）教书，后来又分别到当时的平台公社和农业银行工作。工作频繁调动，让夫妻二人聚少离多。郑文素又一次承担起了照顾家庭的重任，农活和五个孩子成为了她生活的重心。“我年轻时麻利得很，一天能掰三亩地的玉米，晚上还得纺一个棉穗才能睡觉。”提起当时的情形，两位老人都不禁感慨当时条件之艰苦。王子贤工资很低，为了让妻儿过得好一点，他只留下吃饭的钱，剩下的全部给了妻子。同时，他回家时还经常带点好吃的，给家人意外的惊喜。经济的捉襟见肘让郑文素老人至今依然十分节俭，什么都不舍得丢弃。
一个是识文断字的国家干部，一个是没有上过一天学的传统女性，在别人眼中，二人显得不般配。不少人半开玩笑地向王子贤提出离婚的建议，但他却说：“人不能没有良心，她为了这个家牺牲了很多，我怎么可能抛弃她！”
这一份无比坚贞的爱情，是天底下最珍贵的。后来王子贤的工作调动，离家更近了，他中午回家就和妻子一起干活，下午再去上班。在家里，王子贤也极其疼孩子，每次下班回家，都会给儿女们带些烧饼、鸡蛋糕等，让他们惊喜不已。
同吃苦也能共甘甜
经历了人生的风风雨雨，王子贤和郑文素终于迎来了幸福的晚年生活。自从退休后，王子贤和妻子就在家门口摆了一个烟酒摊，一方面可以赚点家用，另一方面可以为他人提供帮助。感念妻子一辈子陪自己吃苦受累，王子贤决定让她好好休息休息。撑伞、搬物品的时候，他总是说：“你别动，我来！”
郑文素说，丈夫为人善良热心，摆摊时遇到路上走丢的老人、孩子，一定会亲自把人送回家，还曾经帮人把生病的孩子送到医院。“人这一辈子呀，就得德行好、心眼好。我经常教育孩子，吃亏是福，做啥事都不能让人戳脊梁骨。”王子贤说。
后来随着年龄的增长，夫妻两人不摆摊了，有了更多的时间相处，他们更加相敬如宾。王子贤经常骑车带郑文素出去玩，商丘的很多景点都留下了二人的身影。
多年在外工作，王子贤练就了一手好厨艺，他每天变着法子给郑文素做好吃的，炸油条、下面条、炒菜都是小意思，糟鱼、烧鸡也不在话下，让老伴大饱口福。郑文素的胃一直不好，儿女带着她辗转各大医院，治疗效果都不佳。就在孩子们都准备放弃的时候，王子贤一直坚持求医问药，每每看到宣传广告就让儿女带着郑文素去看，哪怕大家都说是骗人的，他也毫不在意。功夫不负有心人，多方医治后，郑文素的胃病好了不少，几年都没有再犯过。提及此事，王子贤说道：“她为这个家辛苦了大半辈子，不管多麻烦我都得想办法给她治。”
现在，老两口最大的孩子已经69岁了，四世同堂，既热闹又幸福。“如今的日子过得好啊，孩子们都很孝顺，天天都过来给我们做饭、洗衣服。国家给我发了退休金，想吃啥买啥，好得很！”王子贤高兴地说。文/图 本报融媒体记者 戚丹青 宋云层
相识于少年 相守于清贫
“记者同志，你们的《金婚故事》栏目办得很好，啥时候能来采访采访我和老伴啊？我们已经结婚74年了。”早在一个多月前，王子贤就打来电话毛遂自荐。由于报名的人很多，记者需要按照报名顺序进行采访。6月15日上午，记者来到北海路与中州路交叉口东北角的一处房子，这是夫妻二人居住的地方。
刚一进门，两位老人就热情地把西瓜端了上来。“这么热的天你们还跑这么远过来，吃块西瓜消消暑！”王子贤声音洪亮、精神饱满，热情地招待记者；郑文素耳朵和眼睛的功能都已衰退，个子瘦小的她坐在王子贤旁边，面容温和慈祥，也是拿起西瓜就往记者手里塞。
翻出老照片，两位老人的爱情故事被娓娓道来。据王子贤介绍，郑文素娘家在平原路与南京路交叉口附近的郑庄村，两家相隔五六公里。1948年，16岁的郑文素经娘家哥哥介绍，被许配给王子贤。“她大娘来偷偷相过我，我才13岁，懂得什么？还正赤着脚丫子跑着玩呢。”回忆起以往的故事，王子贤笑了。
亲事确定后，正好村里开始分地，为了多分一个人的地，父母就让他们尽快结婚。没有婚礼，没有嫁妆，也没有彩礼，郑文素就被家人送了过来，当时这叫“送团圆媳妇”。
王子贤家有兄妹六人，却只有两间房子，再加上年龄尚小，他一直住在生产队里。还处于新婚期，郑文素就要承担家中的劳动。白天下地种田，晚上纺花织布，还有干不完的家务活，正值长身体的年纪，她被繁重的生活所累，个子瘦小。
当时还在上学的王子贤看着刚进家门的郑文素很辛苦，有时也会去帮忙。久而久之，两人就在日常相处中建立了深厚的感情。“她是勤劳、善良、能干的人，跟我过得真是不容易。”对于妻子，王子贤一直很尊重并有很高的评价。
1952年，王子贤高小毕业，先后在生产队当会计，在周园小学（现育才小学）教书，后来又分别到当时的平台公社和农业银行工作。工作频繁调动，让夫妻二人聚少离多。郑文素又一次承担起了照顾家庭的重任，农活和五个孩子成为了她生活的重心。“我年轻时麻利得很，一天能掰三亩地的玉米，晚上还得纺一个棉穗才能睡觉。”提起当时的情形，两位老人都不禁感慨当时条件之艰苦。王子贤工资很低，为了让妻儿过得好一点，他只留下吃饭的钱，剩下的全部给了妻子。同时，他回家时还经常带点好吃的，给家人意外的惊喜。经济的捉襟见肘让郑文素老人至今依然十分节俭，什么都不舍得丢弃。
一个是识文断字的国家干部，一个是没有上过一天学的传统女性，在别人眼中，二人显得不般配。不少人半开玩笑地向王子贤提出离婚的建议，但他却说：“人不能没有良心，她为了这个家牺牲了很多，我怎么可能抛弃她！”
这一份无比坚贞的爱情，是天底下最珍贵的。后来王子贤的工作调动，离家更近了，他中午回家就和妻子一起干活，下午再去上班。在家里，王子贤也极其疼孩子，每次下班回家，都会给儿女们带些烧饼、鸡蛋糕等，让他们惊喜不已。
同吃苦也能共甘甜
经历了人生的风风雨雨，王子贤和郑文素终于迎来了幸福的晚年生活。自从退休后，王子贤和妻子就在家门口摆了一个烟酒摊，一方面可以赚点家用，另一方面可以为他人提供帮助。感念妻子一辈子陪自己吃苦受累，王子贤决定让她好好休息休息。撑伞、搬物品的时候，他总是说：“你别动，我来！”
郑文素说，丈夫为人善良热心，摆摊时遇到路上走丢的老人、孩子，一定会亲自把人送回家，还曾经帮人把生病的孩子送到医院。“人这一辈子呀，就得德行好、心眼好。我经常教育孩子，吃亏是福，做啥事都不能让人戳脊梁骨。”王子贤说。
后来随着年龄的增长，夫妻两人不摆摊了，有了更多的时间相处，他们更加相敬如宾。王子贤经常骑车带郑文素出去玩，商丘的很多景点都留下了二人的身影。
多年在外工作，王子贤练就了一手好厨艺，他每天变着法子给郑文素做好吃的，炸油条、下面条、炒菜都是小意思，糟鱼、烧鸡也不在话下，让老伴大饱口福。郑文素的胃一直不好，儿女带着她辗转各大医院，治疗效果都不佳。就在孩子们都准备放弃的时候，王子贤一直坚持求医问药，每每看到宣传广告就让儿女带着郑文素去看，哪怕大家都说是骗人的，他也毫不在意。功夫不负有心人，多方医治后，郑文素的胃病好了不少，几年都没有再犯过。提及此事，王子贤说道：“她为这个家辛苦了大半辈子，不管多麻烦我都得想办法给她治。”
现在，老两口最大的孩子已经69岁了，四世同堂，既热闹又幸福。“如今的日子过得好啊，孩子们都很孝顺，天天都过来给我们做饭、洗衣服。国家给我发了退休金，想吃啥买啥，好得很！”王子贤高兴地说。文/图 本报融媒体记者 戚丹青 宋云层
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