看完瞬息全宇宙了,平行宇宙设定其实不算新鲜,但是这样的表现形式还是挺好的。五彩斑斓交替的光影,夸张的服化道所代表的迥异人生。
人的选择与轨迹真的是一件很神奇的事情。女主的女儿之所以变异,可能就是所有平行宇宙中最为苦难的一个;女主之所以特殊,可能也混得最惨的一个。影片最后女主选择了接受自己“所谓”的失败人生,并且去接纳女儿接纳丈夫和父亲和解,看起来是皆大欢喜。但是现实世界里并不是“我”改变就能够产生改变。特别是在这样的亲密关系之中,必须是两个人的同时努力才能够有效果。
每次想到要是重新活一遍还是会想要继续现在的选择认识现在认识的人所有人。每个人类是我想要继续我的人生的主要理由,是独属于我的最好的记忆。
香肠手猴子那一段配上查拉图斯特如是说我真的笑死,香肠手世界的色情设定也很好笑,女儿甩起两个大dick和两个男人狂抢奖杯塞菊花还有最后杨紫琼变身s女王降服那个小哥,一些小型黄梗真的很有趣哈哈哈哈哈
人的选择与轨迹真的是一件很神奇的事情。女主的女儿之所以变异,可能就是所有平行宇宙中最为苦难的一个;女主之所以特殊,可能也混得最惨的一个。影片最后女主选择了接受自己“所谓”的失败人生,并且去接纳女儿接纳丈夫和父亲和解,看起来是皆大欢喜。但是现实世界里并不是“我”改变就能够产生改变。特别是在这样的亲密关系之中,必须是两个人的同时努力才能够有效果。
每次想到要是重新活一遍还是会想要继续现在的选择认识现在认识的人所有人。每个人类是我想要继续我的人生的主要理由,是独属于我的最好的记忆。
香肠手猴子那一段配上查拉图斯特如是说我真的笑死,香肠手世界的色情设定也很好笑,女儿甩起两个大dick和两个男人狂抢奖杯塞菊花还有最后杨紫琼变身s女王降服那个小哥,一些小型黄梗真的很有趣哈哈哈哈哈
无论如何都要结婚。如果你娶到一个好妻子,你会很幸福;如果你娶到一个糟糕的妻子,你会成为一名哲学家。
——哲学家.苏格拉底
只有哲学家的婚姻才可能幸福,而真正的哲学家是不需要结婚。
——哲学家.叔本华
作为东方大哲学家来说,俺也一样。
——大哲学家.我
来自《查拉图斯特.龙龙论办公室淡吃萝卜闲操心人员花式催婚后岿然不动如是说》
——哲学家.苏格拉底
只有哲学家的婚姻才可能幸福,而真正的哲学家是不需要结婚。
——哲学家.叔本华
作为东方大哲学家来说,俺也一样。
——大哲学家.我
来自《查拉图斯特.龙龙论办公室淡吃萝卜闲操心人员花式催婚后岿然不动如是说》
【尼采:上帝死了】
尼采的思想自以为是以虚无主义为标志的。“虚无主义”这个名称表示为尼采所认识的、已经贯穿此前几个世纪并且规定着现在这个世纪的历史性运动。尼采把虚无主义的解释综合概括在一句中:“上帝死了!”
或许人们认为这句话表达了尼采这个无神论者的一个意见,从而只不过是个人发表的意见,因此是片面的,由于这个缘故,它也是很容易反驳的:反驳它,我们只需要提出,今天到处都是大量的人在上教堂,并且基于一种基督教式的上帝信仰来承受生活的困苦磨难。然而,问题依然是,尼采讲的这句话是否只不过是一位思想家的乖张的观点,并且这位思想家最后还疯掉了。有待追问的还是,是否尼采在这里倒是表达出被形而上学所规定的西方历史范围内总是已经未曾明言地被道说的这句换。在发表任何一种话的本来意思。因此,我们首先必须尝试来思考“上帝死了”这句话的本来意思。因此,我们最好排除我们在面对这样一句可怕的话时很快就会冒出来的所有仓促意见。
尼采是在1882年出版的著作《快乐的科学》第3卷中首次表达出“上帝死了”这句话的。随着这部著作,尼采开始走上了他的道路,去形成其形而上学的基本立场。在这部著作之后,尼采出版了另一部著作,《查拉图斯特如是说》。从这以后,尼采致力于写作他所计划的主要著作,为之殚精竭虑而徒劳无功。计划中的主要著作最终未能完成。这部主要著作暂时被冠以《权力意志》的书名,并且还有一个副标题:“重估一切价值的尝试。”
早在青年时代,尼采就相信上帝死了和诸神垂死这样一个怪异的思想。
在起草他的第一部著作《悲剧的诞生》时,尼采就在一个笔记中这样写道:“我相信原始日耳曼人的话:一切神都必然要走向死亡》。”青年黑格尔在《信仰与知识》一文的结尾处说道:“新时代的宗教赖以建基的那种情感——就是:上帝本身死了……”黑格尔的话所思考的东西不同于尼采的话所思考的。不过,两者之间有着一种根本性的联系,这种联系隐藏在一切形而上学的本质中。帕斯卡尔从普鲁塔克那里引来的话“伟大的潘是死去了。”
尼采在《快乐的科学》中“疯子”一节中这样写道:“疯子。——你们是否听说过哪个疯子,他大白天点着灯笼,跑到市场上不停地喊叫:”我寻找上帝!我寻找上帝!“——由于那里刚好聚集着许多不信上帝的人,所以他引起了一阵哄然嘲笑。怎么搞的!他失魂了嘛?其中一个说道。他是不是像小孩一样走错了路?另一个说。还是他迷失了自己?他害怕我们吗?他在梦游吗?人们议论纷纷,哄然大笑。这个疯子突然闯进人群之中,并张大双眼瞪着大家。
”上帝哪里去了?“他大声喊叫,”我要对你们说粗话真相!我们把它杀死了——你们和我!我们都是凶手!但我们是怎样杀死上帝的呢?我们又如何能将海水吸光?是谁给我们海绵去把整个地平线擦拭掉?当我们把地球移离太阳照耀的距离之外时又该做些什么?……曾经时这世界上最万能的他现在已倒在我们的刀下……“
如尼采所说,上帝已经死了。
尼采的思想自以为是以虚无主义为标志的。“虚无主义”这个名称表示为尼采所认识的、已经贯穿此前几个世纪并且规定着现在这个世纪的历史性运动。尼采把虚无主义的解释综合概括在一句中:“上帝死了!”
或许人们认为这句话表达了尼采这个无神论者的一个意见,从而只不过是个人发表的意见,因此是片面的,由于这个缘故,它也是很容易反驳的:反驳它,我们只需要提出,今天到处都是大量的人在上教堂,并且基于一种基督教式的上帝信仰来承受生活的困苦磨难。然而,问题依然是,尼采讲的这句话是否只不过是一位思想家的乖张的观点,并且这位思想家最后还疯掉了。有待追问的还是,是否尼采在这里倒是表达出被形而上学所规定的西方历史范围内总是已经未曾明言地被道说的这句换。在发表任何一种话的本来意思。因此,我们首先必须尝试来思考“上帝死了”这句话的本来意思。因此,我们最好排除我们在面对这样一句可怕的话时很快就会冒出来的所有仓促意见。
尼采是在1882年出版的著作《快乐的科学》第3卷中首次表达出“上帝死了”这句话的。随着这部著作,尼采开始走上了他的道路,去形成其形而上学的基本立场。在这部著作之后,尼采出版了另一部著作,《查拉图斯特如是说》。从这以后,尼采致力于写作他所计划的主要著作,为之殚精竭虑而徒劳无功。计划中的主要著作最终未能完成。这部主要著作暂时被冠以《权力意志》的书名,并且还有一个副标题:“重估一切价值的尝试。”
早在青年时代,尼采就相信上帝死了和诸神垂死这样一个怪异的思想。
在起草他的第一部著作《悲剧的诞生》时,尼采就在一个笔记中这样写道:“我相信原始日耳曼人的话:一切神都必然要走向死亡》。”青年黑格尔在《信仰与知识》一文的结尾处说道:“新时代的宗教赖以建基的那种情感——就是:上帝本身死了……”黑格尔的话所思考的东西不同于尼采的话所思考的。不过,两者之间有着一种根本性的联系,这种联系隐藏在一切形而上学的本质中。帕斯卡尔从普鲁塔克那里引来的话“伟大的潘是死去了。”
尼采在《快乐的科学》中“疯子”一节中这样写道:“疯子。——你们是否听说过哪个疯子,他大白天点着灯笼,跑到市场上不停地喊叫:”我寻找上帝!我寻找上帝!“——由于那里刚好聚集着许多不信上帝的人,所以他引起了一阵哄然嘲笑。怎么搞的!他失魂了嘛?其中一个说道。他是不是像小孩一样走错了路?另一个说。还是他迷失了自己?他害怕我们吗?他在梦游吗?人们议论纷纷,哄然大笑。这个疯子突然闯进人群之中,并张大双眼瞪着大家。
”上帝哪里去了?“他大声喊叫,”我要对你们说粗话真相!我们把它杀死了——你们和我!我们都是凶手!但我们是怎样杀死上帝的呢?我们又如何能将海水吸光?是谁给我们海绵去把整个地平线擦拭掉?当我们把地球移离太阳照耀的距离之外时又该做些什么?……曾经时这世界上最万能的他现在已倒在我们的刀下……“
如尼采所说,上帝已经死了。
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