此视觉悬崖实验，非彼视觉悬崖实验
网上有一个韩国的视崖实验，
就是妈妈用严肃和微笑的表情，分别引导宝宝爬过看起来像悬崖的那一边，
实验结果是，当妈妈微笑着哄宝宝时，宝宝们纷纷爬过了“悬崖”的那一边……
接下来我们看下，发展心理学中真正的视觉悬崖实验，
美国心理学家沃克和吉布森做这个实验的目的是，测试儿童深度知觉
实验中准备了一个可以爬的平面，它有一定高度，平面上有一半看上去像悬崖，
参与实验的对象是刚刚会爬的宝宝（6个月左右）和他们的妈妈，
实验中，宝宝的妈妈在“悬崖”的一边诱导宝宝爬过去，
结果是，婴儿会毫不犹豫地爬过没有深度错觉的一边，
但却不愿意爬过“悬崖”的那一边，即使母亲在对面怎么引导都一样。
所以，真正的实验结果是宝宝没有爬过像悬崖的那一边……
网上有一个韩国的视崖实验，
就是妈妈用严肃和微笑的表情，分别引导宝宝爬过看起来像悬崖的那一边，
实验结果是，当妈妈微笑着哄宝宝时，宝宝们纷纷爬过了“悬崖”的那一边……
接下来我们看下，发展心理学中真正的视觉悬崖实验，
美国心理学家沃克和吉布森做这个实验的目的是，测试儿童深度知觉
实验中准备了一个可以爬的平面，它有一定高度，平面上有一半看上去像悬崖，
参与实验的对象是刚刚会爬的宝宝（6个月左右）和他们的妈妈，
实验中，宝宝的妈妈在“悬崖”的一边诱导宝宝爬过去，
结果是，婴儿会毫不犹豫地爬过没有深度错觉的一边，
但却不愿意爬过“悬崖”的那一边，即使母亲在对面怎么引导都一样。
所以，真正的实验结果是宝宝没有爬过像悬崖的那一边……
修行，就是稳定在你内心的这种坦然、清净安详当中。
妄念来了之后看着他，他会自然升起，自然熄灭。觉受来了之后，看着他，不要拒绝，
不要抵抗，也不要跟着他走，他和你没有关系，你仅仅是看着他。你是看着觉受升处的那个看到的清醒，
那么一切烦恼和觉受在清醒当中自然升起，自然熄灭，带不动清醒，他们就会融化在清醒当中。
就像是云雾没有办法在阳光当中生存一样，他们在阳光当中自然会消散掉，
而你的心本身就如阳光一样，清澈遍满，无生无灭。
安住在这个地方，
等你下一步的时候，脱离了这个境界，往心识
深处内在走的时候，你会发现, 妄念升起来之后，你干脆不会去看他了。
因为没有一个看到妄念的你，也没有一个拒绝妄念的你，妄念本身的生灭来去根本无法去触及、带动、
掩盖你内心的晴明朗照的时候，这一步就离你脱离识阴，脱离三界进入法界差最后一步了。
到那一步的时候，我再告诉你下一步的修行。
你现在的修行，欠缺的地方在什么地方呢？
你现在内心深处还是有胆怯，你的内心深处对自我的存在感还是有胆怯。
你内心自我的存在感还有，自我的存在就是你心灵的恐惧。
你下一步要做的功课就是着重地在你内心深处去觉察自我的觉受。觉察到了这个觉受之后，
去接纳他，拥抱他，融化他。
如何去融化呢？让你的心调到最柔软的
状态，像--—婴儿一样的柔软，柔软的心当中是挂不住恐惧的。让你的心处在一个婴儿般的单纯，
单纯的心是挂不住妄想的。让你的心处在一个像是阳光一样温暖的
拥抱当中去，能够去割舍自己的生命，
以及一切利益获得，去拥抱世界。
妄念来了之后看着他，他会自然升起，自然熄灭。觉受来了之后，看着他，不要拒绝，
不要抵抗，也不要跟着他走，他和你没有关系，你仅仅是看着他。你是看着觉受升处的那个看到的清醒，
那么一切烦恼和觉受在清醒当中自然升起，自然熄灭，带不动清醒，他们就会融化在清醒当中。
就像是云雾没有办法在阳光当中生存一样，他们在阳光当中自然会消散掉，
而你的心本身就如阳光一样，清澈遍满，无生无灭。
安住在这个地方，
等你下一步的时候，脱离了这个境界，往心识
深处内在走的时候，你会发现, 妄念升起来之后，你干脆不会去看他了。
因为没有一个看到妄念的你，也没有一个拒绝妄念的你，妄念本身的生灭来去根本无法去触及、带动、
掩盖你内心的晴明朗照的时候，这一步就离你脱离识阴，脱离三界进入法界差最后一步了。
到那一步的时候，我再告诉你下一步的修行。
你现在的修行，欠缺的地方在什么地方呢？
你现在内心深处还是有胆怯，你的内心深处对自我的存在感还是有胆怯。
你内心自我的存在感还有，自我的存在就是你心灵的恐惧。
你下一步要做的功课就是着重地在你内心深处去觉察自我的觉受。觉察到了这个觉受之后，
去接纳他，拥抱他，融化他。
如何去融化呢？让你的心调到最柔软的
状态，像--—婴儿一样的柔软，柔软的心当中是挂不住恐惧的。让你的心处在一个婴儿般的单纯，
单纯的心是挂不住妄想的。让你的心处在一个像是阳光一样温暖的
拥抱当中去，能够去割舍自己的生命，
以及一切利益获得，去拥抱世界。
又好又迅速的強身補腎法！
發布：忏悔向善日期:2019/12/31 18:20:00閱讀：測速度，不顯示
提示：繁體版為簡體版的濃縮版（不含評論和相關文章），如果需要看全版，請將域名中的big5改成www即可。
導讀：
清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。
最好、最迅速的強身、補腎方式、補腎法就是：大步快走!
看到這裡，有人一定很洩氣，不就是走路散步嗎?
沒錯，是走路散步!須知最高深的往往最平凡，最有效的往往最簡單!走路是講究方法的，否則走不出健康來。
一、理上——為什麼要走路散步
南懷瑾先生說：“要想身體好，一定要多走，走透了以後，筋骨會堅固，氣脈可以流通。”
中醫認為：腎主骨。腎經是從腳底湧泉穴往上走的，腰為腎之府，膝為腎之路，腎虛會出現“腰膝酸軟”現象。中醫又認為：精從足底生，腎氣足不足表現在雙腿上。剛生下嬰兒為什麼雙腿亂蹬?因為嬰兒腎氣、元氣、精氣充沛。人老了，先從哪裡老起?先從腿老起，雙腿無力，走不動路。因為人老腎氣不足，腎衰則腿老。走路散步可拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，有健脾胃、補足腎精、固腎強身的功效。中醫治療腎虛患者的建議：就是每天多走路，每天散步一小時。
二、事上——怎樣走路散步
1、清晨大步走。
中醫養生認為：動能生陽、百練不如一走。晚上9、10點早睡，可以補足腎精，這點大家都懂。僅僅早睡是不夠的，還要早起鍛煉。清晨5、6點起床，快步走2—5公裡。
大步快走的技巧
(1)清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。注意大步快走的速度要適中，不可太快。如何知道自己的步速適中?以大步快走時，不氣喘吁吁為標准。
大步快走時，可以大步快走一段時間，感覺有些氣喘，可以放慢速度大步走一段時間，氣息調勻之後，再大步快走一段時間，要懂得自我調節。總之大步快走的速度既不可過於快，導致自己氣喘吁吁則不好，也不可過於慢，速度自己掌握;同時要注意呼吸均勻，不可氣喘。
大步快走的強身、補腎關鍵，是要走出“兩種感覺”——走出節奏感、走出身心愉悅感。無論是快速走還是慢步走，節奏感很重要，要始終處於節奏感中。當你走路找到節奏感時，你會感覺越走越爽，越走越精神，越走越過瘾，越走越身心愉悅!欲罷不能!這時就找到感覺了，進入狀態了，就上瘾了，哪天不走，就覺得不對勁。節奏感很抽象，沒辦法說清楚，只有大家自己體會了。有戒友看了我這篇文章後，說不知道怎樣找到節奏感。其實很簡單，當你快走處於愉悅感之中，你必定處於節奏感之中，你就已經找到節奏感了。節奏感就是愉悅感，愉悅感就是節奏感，兩者是一不是二。當你走出節奏感時，你就會處於身心愉悅感中;相反當你走出身心愉悅感時，必定處於節奏感中!走完微微出點汗，身心很爽。
以下文字摘錄自青年作家王國平的《南懷瑾的最後100天》一書中南懷瑾先生關於走路的開示：
“我也曾向南師請教走路的方法，南師說：最好的方法就是抬腿時像老虎那麼有力，落地時像狸貓那麼輕柔，落地時意念中要讓腳尖緊緊抓地。快走的時候，全身要放松，雙手要自然甩動，甚至可以甩到與肩平，很自然的，你會越走越快，血脈越暢，經絡越通，最後就會感覺到好像御風而行，要飛起來了。
按照南師的意見，我每天晚上都會順著太湖大學堂的環形公路，快走兩圈，約四十分鐘，換來一身大汗淋漓，然後再去做七十個仰臥起坐，換來渾身腰酸背痛，三個月下來，瘦了二十斤。”
這裡說明一下，王國平當時比較胖，快走起到了減肥的作用。還有快走要掌握好“度”，就是不管你怎麼走，不要走的氣喘吁吁，不要大汗淋漓。因為中醫講“大汗亡陽”，出大汗會傷身的，會損害人體陽氣的，鍛煉時微微出汗即可。
(2)道路的選擇，以平坦大道為宜。過於陡峭的坡路，走不出節奏感、身心愉悅感。
(3)可以邊走邊聽歌曲。如《我相信》、《紅日》、《奔跑》、《大悲咒》等積極向上的快節奏歌曲。我大步快走時，是戴耳機單曲循環反復聽龔玥《大悲咒》這首歌時，才找到節奏感、身心愉悅感的。為了快速找出節奏感，建議聽快節奏勁歌。當走出節奏感時，就可以不聽了。如果找不到狀態，不妨聽快歌、勁曲幫助調動出節奏感來。總之，要懂得自我調節。
2、飯後慢步走。
若是飯後則要緩步慢行，否則傷害脾胃。飯後1.5—2小時後才可以大步快走。緩步慢行也要處於節奏感中。
3、白天勻速走。
走路不受時間、場地的限制，最易實行。白天隨時隨地以走路代替坐車，起到健身作用。
節奏感是走路散步、強身補腎的核心!找到節奏感、愉悅感，走路不是走路，是健身;找不到節奏感、愉悅感，走路只是走路，不是健身。
三、大步快走的體驗
晨起大步快走，不僅可以強身、補腎，而且可以走出精氣神!使心態處於一種積極、向上、陽光的精神狀態。
心態的變化：僅僅走了三、四天，走出狀態後，我發現自己心胸開始湧動一種豪氣與氣勢!煥發了青春活力。
白天行走的變化：自從晨起大步快走後，現在白天走路雖然慢，但一下就處於晨起大步走的節奏感狀態中，和以前的走路狀態不一樣了。現在白天走路不僅僅是走路，是隨時隨地處在健身狀態。以前平時走路腿總是伸不直，自從晨起大步快走後，腿一下就伸直了，身板也挺得筆直。走路姿態由以前略有駝背、曲腿小步，變為昂首挺胸、直腿大步，煥發了精氣神。
四、大步快走與跑步的對比
呼吸：大步快走呼吸均勻，跑步容易氣喘。
愉悅感：大步快走5公裡容易走出愉悅感，跑步5公裡愉悅感少，感覺累。
心髒壓力：大步快走5公裡心髒壓力小，跑步5公裡心髒壓力大。
體能消耗：大步快走5公裡體能消耗少，跑步5公裡體能消耗大。
健身效果：大步快走5公裡身體微微出汗，身體發熱。跑步5公裡大汗淋漓，“大汗亡陽”，不利於養生。大步快走的健身效果並不比跑步遜色，甚至更佳。
適應性：由於長期手淫對身體健康的破壞，大家的身體底子普遍差，以大步快走的方式健身，更適合大家。如果願意跑步的戒友，在堅持一段時間的大步快走後，再轉為慢跑，更加合理。
條件限制：大步快走不受時間、場地的限制，最易實行，隨時隨地都可以進行。跑步則受時間、場地的限制，必須是清晨、人少車少的地方。
一日三走，走出健康!走出精氣神!走出青春活力!
持續放生，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德。學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土!在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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導讀：
清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。
最好、最迅速的強身、補腎方式、補腎法就是：大步快走!
看到這裡，有人一定很洩氣，不就是走路散步嗎?
沒錯，是走路散步!須知最高深的往往最平凡，最有效的往往最簡單!走路是講究方法的，否則走不出健康來。
一、理上——為什麼要走路散步
南懷瑾先生說：“要想身體好，一定要多走，走透了以後，筋骨會堅固，氣脈可以流通。”
中醫認為：腎主骨。腎經是從腳底湧泉穴往上走的，腰為腎之府，膝為腎之路，腎虛會出現“腰膝酸軟”現象。中醫又認為：精從足底生，腎氣足不足表現在雙腿上。剛生下嬰兒為什麼雙腿亂蹬?因為嬰兒腎氣、元氣、精氣充沛。人老了，先從哪裡老起?先從腿老起，雙腿無力，走不動路。因為人老腎氣不足，腎衰則腿老。走路散步可拉開腿後面和後內側膀胱經和腎經，有健脾胃、補足腎精、固腎強身的功效。中醫治療腎虛患者的建議：就是每天多走路，每天散步一小時。
二、事上——怎樣走路散步
1、清晨大步走。
中醫養生認為：動能生陽、百練不如一走。晚上9、10點早睡，可以補足腎精，這點大家都懂。僅僅早睡是不夠的，還要早起鍛煉。清晨5、6點起床，快步走2—5公裡。
大步快走的技巧
(1)清晨散步時，空腹、閉口，以鼻子呼吸，盡力邁開雙腿，甩開雙臂，大步流星的大步快走。注意大步快走的速度要適中，不可太快。如何知道自己的步速適中?以大步快走時，不氣喘吁吁為標准。
大步快走時，可以大步快走一段時間，感覺有些氣喘，可以放慢速度大步走一段時間，氣息調勻之後，再大步快走一段時間，要懂得自我調節。總之大步快走的速度既不可過於快，導致自己氣喘吁吁則不好，也不可過於慢，速度自己掌握;同時要注意呼吸均勻，不可氣喘。
大步快走的強身、補腎關鍵，是要走出“兩種感覺”——走出節奏感、走出身心愉悅感。無論是快速走還是慢步走，節奏感很重要，要始終處於節奏感中。當你走路找到節奏感時，你會感覺越走越爽，越走越精神，越走越過瘾，越走越身心愉悅!欲罷不能!這時就找到感覺了，進入狀態了，就上瘾了，哪天不走，就覺得不對勁。節奏感很抽象，沒辦法說清楚，只有大家自己體會了。有戒友看了我這篇文章後，說不知道怎樣找到節奏感。其實很簡單，當你快走處於愉悅感之中，你必定處於節奏感之中，你就已經找到節奏感了。節奏感就是愉悅感，愉悅感就是節奏感，兩者是一不是二。當你走出節奏感時，你就會處於身心愉悅感中;相反當你走出身心愉悅感時，必定處於節奏感中!走完微微出點汗，身心很爽。
以下文字摘錄自青年作家王國平的《南懷瑾的最後100天》一書中南懷瑾先生關於走路的開示：
“我也曾向南師請教走路的方法，南師說：最好的方法就是抬腿時像老虎那麼有力，落地時像狸貓那麼輕柔，落地時意念中要讓腳尖緊緊抓地。快走的時候，全身要放松，雙手要自然甩動，甚至可以甩到與肩平，很自然的，你會越走越快，血脈越暢，經絡越通，最後就會感覺到好像御風而行，要飛起來了。
按照南師的意見，我每天晚上都會順著太湖大學堂的環形公路，快走兩圈，約四十分鐘，換來一身大汗淋漓，然後再去做七十個仰臥起坐，換來渾身腰酸背痛，三個月下來，瘦了二十斤。”
這裡說明一下，王國平當時比較胖，快走起到了減肥的作用。還有快走要掌握好“度”，就是不管你怎麼走，不要走的氣喘吁吁，不要大汗淋漓。因為中醫講“大汗亡陽”，出大汗會傷身的，會損害人體陽氣的，鍛煉時微微出汗即可。
(2)道路的選擇，以平坦大道為宜。過於陡峭的坡路，走不出節奏感、身心愉悅感。
(3)可以邊走邊聽歌曲。如《我相信》、《紅日》、《奔跑》、《大悲咒》等積極向上的快節奏歌曲。我大步快走時，是戴耳機單曲循環反復聽龔玥《大悲咒》這首歌時，才找到節奏感、身心愉悅感的。為了快速找出節奏感，建議聽快節奏勁歌。當走出節奏感時，就可以不聽了。如果找不到狀態，不妨聽快歌、勁曲幫助調動出節奏感來。總之，要懂得自我調節。
2、飯後慢步走。
若是飯後則要緩步慢行，否則傷害脾胃。飯後1.5—2小時後才可以大步快走。緩步慢行也要處於節奏感中。
3、白天勻速走。
走路不受時間、場地的限制，最易實行。白天隨時隨地以走路代替坐車，起到健身作用。
節奏感是走路散步、強身補腎的核心!找到節奏感、愉悅感，走路不是走路，是健身;找不到節奏感、愉悅感，走路只是走路，不是健身。
三、大步快走的體驗
晨起大步快走，不僅可以強身、補腎，而且可以走出精氣神!使心態處於一種積極、向上、陽光的精神狀態。
心態的變化：僅僅走了三、四天，走出狀態後，我發現自己心胸開始湧動一種豪氣與氣勢!煥發了青春活力。
白天行走的變化：自從晨起大步快走後，現在白天走路雖然慢，但一下就處於晨起大步走的節奏感狀態中，和以前的走路狀態不一樣了。現在白天走路不僅僅是走路，是隨時隨地處在健身狀態。以前平時走路腿總是伸不直，自從晨起大步快走後，腿一下就伸直了，身板也挺得筆直。走路姿態由以前略有駝背、曲腿小步，變為昂首挺胸、直腿大步，煥發了精氣神。
四、大步快走與跑步的對比
呼吸：大步快走呼吸均勻，跑步容易氣喘。
愉悅感：大步快走5公裡容易走出愉悅感，跑步5公裡愉悅感少，感覺累。
心髒壓力：大步快走5公裡心髒壓力小，跑步5公裡心髒壓力大。
體能消耗：大步快走5公裡體能消耗少，跑步5公裡體能消耗大。
健身效果：大步快走5公裡身體微微出汗，身體發熱。跑步5公裡大汗淋漓，“大汗亡陽”，不利於養生。大步快走的健身效果並不比跑步遜色，甚至更佳。
適應性：由於長期手淫對身體健康的破壞，大家的身體底子普遍差，以大步快走的方式健身，更適合大家。如果願意跑步的戒友，在堅持一段時間的大步快走後，再轉為慢跑，更加合理。
條件限制：大步快走不受時間、場地的限制，最易實行，隨時隨地都可以進行。跑步則受時間、場地的限制，必須是清晨、人少車少的地方。
一日三走，走出健康!走出精氣神!走出青春活力!
持續放生，受佛菩薩、天地一切神仙贊歎護佑，有求必應。消災免難：稱念“南無阿彌陀佛”第一功德。學佛為成佛，一心專念“南無阿彌陀佛”，不懷疑不夾雜，乘佛大願力決定往生淨土!在此忏悔我所犯的一切惡念惡口惡行，忏悔我所犯一切邪淫重罪;願分享此文的一切功德，皆悉回向給文章原作者、學佛網、轉載者、各位讀者;此文若有錯謬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，願斷惡修善、廣積陰德，發菩提心、行菩薩道，持戒念佛、求生淨土!
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