1. 不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松、放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

2. 聒噪不如沉默，息谤得于无言饱经风霜的人，任凭人情冷暖世态炎凉的反复变化，都懒得再睁开眼睛去过问其中的是非;看透人情世故的人，对于世间的一切毁谤赞誉都无动于衷。白隐禅师也许不是这两种人，他对毁誉褒贬一任世情的心胸是何等旷达。生活中，当我们被别人冤枉时，如果费尽心机地去解释，白也会黑。聒噪不如沉默，息谤得于无言。无端的攻击没有必要去理会，事情总会有真相大白的时候。

3. 很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗？你不想失去就不失去吗？不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

4. 豁达的人心大心宽对一个污垢太多的心灵送上一轮明月最合适不过。让明月照亮蒙尘的心灵，这是怎样的恢宏大度，怎样的胸无芥蒂呀。大肚能容，吐纳百川。豁达的人心大心宽，不但自己的人生道路会越走越宽，也给别人指明了一条宽阔的路。



5. 世态炎凉，无需迎合，人情冷暖，勿去在意。身在万物中，心在万物上。静听大海潮起潮落，笑看天边雁去雁回。宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。

6. 心是个口袋，什么都不装时叫心灵；装一点时叫心眼；多装时叫心计；装更多时叫心机；装得太多就叫心事。我们常执著于近在咫尺的功利，执著于绚丽的生活，执著于没有结果的爱情，很容易陷入不堪重负的状态。其实，放下一点，就会得到更多；会放下的人，才是真正懂得生活的人，才会活得更洒脱。



7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

8. 善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己极端性格的人，不懂得把握分寸，人生就会失去目标。善待别人就是善待自己，伤害别人就是伤害自己，只要我们豁达一些，彼此都会得到利益，难道损人又不利己好吗?不一定非要采取极端不理智的行为，不能生存又何谈发展?



9. 养心胜于治病在追求事业的时候，要留一点空间，留一些余地，关注自己的身心健康。心生则种种病生。我们的心，有时候心浮气躁，有时候妄想纷飞，有时候愤怒不止。身体病了，可以用医疗治疗;心生病了，如何医治?“心药方”精要在于养德。只要宁静处世，不为世俗势利所动，身心处于淡泊宁静的良好状态之中，必然有利于健康长寿。对症下药，自能药到病除。

10. 只要还活着，就是在生活，每天都要面对生活。它有时确实很残酷，让我们很无奈。让我们感慨生活的艰辛，埋怨命运的不公。但是，生活中，多一点感激，就会少一些怨恨；多一点理解，就会少一些误会；多一点宽容，就会少一些矛盾；每个人都多付出一份心意，生活就会变得更加美好，你也会变的更加快乐。



11.你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

12.生命就是一场又一场的相遇和别离，那是一次又一次的遗忘和开始，可是总是有些事，一旦发生，就留下痕迹。幸福不是人生的商标，而是生活的品质。人往人多处活，心往安静处想，要想平复烦恼，那么很显然，需要一个很平的心态。



13.批评你的人。是你的亲人和朋友不论是在工作还是生活中，要想把自己的产品或自己推销出去，大可不必在乎别人的态度。在生活中批评指责我们的，往往是我们最亲近的人和最好的朋友，他们的话对我们也是最有益的。最重要的是分清厉害，认清自我，完善和提升自我。

14.有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持了才会看到希望。我坚持，无论有多绝望，无论有多悲哀，每天早上起来，都要对自己说，这个世界很好，很强大。要坚信，你是一个勇敢的人。因为你还活着，活着，就要继续前进。



15.一杯清水因滴入一滴污水而变污浊，一杯污水却不会因一滴清水的存在而变清澈。

16.世界没有悲剧和喜剧之分，如果你能从悲剧中走出来，那就是喜剧，如果你沉缅于喜剧之中，那它就是悲剧。

太阴星君，全称“月宫黄华素曜元精圣后太阴元君”，或称“月宫太阴皇君孝道明王”，是道教体系之中主掌月亮的神明。

太阴星君在道教之中的地位也是非常尊崇的，根据《洞渊集》中记载道：“月宫太阴帝君，下管五岳、四读、五湖、四海、十二溪水府，并邓都罗山。百司常以三元日，冥官僚佐皆诣月宫，校定世人生死罪福之目，呈进上帝，谓之阴宫死籍。”

从这段话可见太阴星君职能是非常广泛的，与北斗一般管辖人之生死。

首先来谈谈一谈，民间一直有传说太阴元君其实是嫦娥偷吃后羿的仙丹，飞升到月宫成仙之后的称呼。实则不然，《高上月宫太阴元君孝道仙王灵宝净明黄素书》对太阴星君就有对来历进行一个简单的描述：“至阳之精为日，至阴之精为月，一阴一阳之谓道。”

也就是说，太阴星君是应运先天至阴自然之气，凝聚成型，而非后天人所修炼或吞服丹药而成。

对于太阴星君而言，既然是至阴之气凝结而成，不同于后天万物，由精血所受，肉体而成，没有“父母”这样性质的存在，只是个体。既然如此，如何能够与“孝道”有所联系呢？

从道教对于孝道一词的观念来说，是一种普世的价值观念，就以孝道著称的净明派来说，他们认为，大孝者，一体皆爱。是不存在“私心”的一种偏爱，没有分别心的孝，是超出孟子的老吾老以及人之老的哲学思想。

而这样一种的哲学思想也被奉之为最早理想目标，在道经中称之为——慈同齐爱，异骨成亲。再反观道教对于行孝的观念，道教行孝方法分为上、中、下三乘。

在《净明四规明鉴经》这详细阐述：“上士以文立忠孝，中士以志立忠孝，下士以力致忠孝。昧道者反此，不有于忠孝。何谓上士以文立忠孝，以言为天下唱。”

何谓中士以志立忠孝？以行为天下先。何谓下士以力致忠孝？以身为众人率。这三种方法都是行孝的好方法，只是不同人适用不同方式，同时站在这两个角度去回头看太阴帝君为什么会是孝道明王就会简单的多。

《清静经》中就提到过“大道无情，运行日月”这一词，那么日月也无情，长养了万物。月就如同水一般，影响着我们生活的每一个点滴，却又不会偏倚向任何的一方。

万物正是因为有其无私照临，故此才得以生发，反倒太阴星君每每传授经典于世间，如上清派方法类经典中便多是日月服气存思。

所以太阴星君自然是符合于大孝的行径，至于此处的明王，不是佛教之中佛的愤怒化身，而是指太阴星君为孝道的体现。

能够以大孝驱逐出众生内心的黑暗，使他人能够通往光明的一位王者，事实上太阴星君确实也是如此，或者说道教给太阴星君赋予的哲学意义便是如此。

因为这样，所以在玄门早坛功课经中有一句赞词，便是如此形容：净扫迷云无点翳，一轮光满太虚空。

太阴宝诰：大罗天上，七宝苑中，秉金水之精华，姿容绰约，本坤仪之柔顺，瑞相端严，开玉烛之神光，家沾清泽，炼紫房之灵药，人锡长年，虽朓朒而真体罔亏，任满盈而明辉不溢，考核诸仙之升降，主持司禄之权衡，命玉妃而滋甘露，催开万谷春容，咨青女而降玄霜，收敛千仓秋实，化被人天，恩敷三界，大悲大愿，大圣大慈，月府太阴，结璘皇君，宝光幽照如来，妙果素月天尊。

今天是日食，伴随群星逆行下的日食，或许大家都在如火如荼地为开展某件大事而努力着。
整个7、8月是一个蓄势的过程，而9月正好可以大展伸手。
而梅兰妮老师曾经说过关于日蚀的一段话，如果天空上的光芒消失，也许内心的光芒会被点亮。
昨天我彻底体会了一把，坐在沙发上，突然两眼一摸黑，什么也看不见了，但是脑袋却清醒得很，于是我摸索着回到床上，人开始很想睡觉，于是我知道我的眉心轮又要开始运作了，我闭上了眼睛，进入了空，开始播放电影。和以往不一样的是，这次我能在电影里感受到我自己的存在，之前只是看着一切的提示，于是我在里面开始感受自己的触觉、味觉运转我的意识。和现实无差，只是没那么熟练。我的耳朵能听到房间外的声音，可是我依旧在眉心轮的电影中做我该做的。
世间的一切，或许都是幻象，唯一能确认的只有我们在思考本身。