一年之计在于春，有的人忙着新一年的奋斗；有的人希望抓住金三银四的好时机，实现职场逆袭；有的人开始了迎接新成员的到来……初春的忙碌总是带着希望。在忙碌的3月，如果有一台靠谱的出行好帮手，无疑是锦上添花的。今天就为您介绍一款畅销SUV车型——第三代哈弗H6 Supreme+，可以Hold住日常家庭的出行需求，成为您奋斗路上的出行好伙伴。
大空间，装满全家人的幸福
对于很多人来说，奋斗是为了给家人更好的幸福生活。但每逢节假日或者全家总动员，不少人会因车辆装载能力倍感焦虑。第三代哈弗H6 Supreme+拥有2738mm的长轴距，以及长宽高分别为4683mm/1886mm/1730 mm的车身尺寸，能满足日常通勤、走亲访友、外出游玩等多场景需要，让用户摆脱空间焦虑，与全家一起尽享舒适。
此外，其拥有宽敞的储物空间，后排座椅还可按6/4比例放倒，渔具、折叠桌椅、帐篷和气垫床等大件物品，以及出游所需的各种美食通通装的下，让自由浪漫的春日时光有更多可能。
整理空间，也在收纳幸福。第三代哈弗H6 Supreme+座舱内有多达29处的储物空间，中控台、车门、座椅后背，车厢内每一处空间均得以合理利用，手机、水杯、墨镜、纸巾等路途中所需的物品都能找到合适的放置位置，便于随手取用，也避免慌乱翻找东西的尴尬。此外，雷达感应式电动尾门也在第三代哈弗H6 Supreme+上得以配备，支持位置记忆，具备防夹、异常提醒等功能，仅需脚左右扫动即可轻松感应开启，即使一个人也可以轻松装载大件物品，令出行从容有序，收获满满的幸福能量。
多配置，呵护家人舒适便捷出行
无论是奋斗的路上，还是与家人一起出发的旅途，长时间驾驶难免会感到单调、枯燥。第三代哈弗H6 Supreme+配置丰富的应用，覆盖旅途中方方面面的需要，让出行不沉闷，安全有保证。
第三代哈弗H6 Supreme+配备了智能语音助手，直接实现包括电话、导航、空调、天窗和多媒体应用等多项操作，无需动手操作，轻松又安全。车内太闷，轻说一声“打开天窗”，天窗随之开启，车内车外都是春天的味道；发出语音指令，播放一段幽默相声，欢声笑语洋溢四周。让车内变成一个全场景的语音控制，解放双手操作，提高了便捷性的同时，更降低了安全隐患。
当然，仅满足智能互联是远远不够的，人性化配置也逐渐成为人们外出游玩的刚需。第三代哈弗H6 Supreme+配备无线充电功能，让长途郊游再也不必担心会出现手机没电的情况。此外，HUD抬头显示、蓝牙钥匙、自动调节的主副座椅，前排座椅加热和通风等实用功能，可以更大程度提高用车的便捷性。
值得一提，第三代哈弗H6 Supreme+搭载由AQS空气质量管理系统、CN95空调滤芯组成的净化系统，可提升对空气的净化、除尘、除味效果，以高精细、高效的科技，让用户在踏入车门的那一刻，便可享受畅快呼吸。
高安全，主动与被动安全的双进阶
依然是回归到家用车型属性本身，相比轿车，SUV出现“多人出行场景”的频率显然要高出不少，这就要求新车在做足被动安全防护的同时，也要注重主动安全装备的可靠性。
在被动安全防护层面，第三代哈弗H6 Supreme+拥有72%的高强度钢车身+热成型钢一体式门框的设计，带来“金刚堡垒”的物理性防护。与此同时，全系标配的6个安全气囊，在牢固的车身上得到进一步加固，成为车内乘员突遇偶发事件时的“隐形战盾”。
在主动智能安全配置方面，第三代哈弗H6 Supreme+搭载了自动刹车辅助系统、低速紧急制动、盲点监测系统、交通限速标志智能识别、智慧躲闪系统、后碰撞预警系统、开门预警等多项智能配置，从而能有效帮助用户避免事故的发生。
比如，在复杂路段行驶，这时自动刹车辅助系统可以实时的监测周围的行人、自行车、车辆甚至十字路口的交通状况，如果系统侦测到会有突发意外出现，会在用户来不及做出反应的情况下，主动刹停车辆，避免意外出现。另外，低速紧急制动还可以在车辆低速行驶时，侦测到车辆前方道路上的各种障碍物，如果判断障碍物会造成行车危险，系统会紧急制动，从而与自动刹车辅助系统一道形成双重制动保障。
另外，在行人多的路口，车门开关一个不注意就可能伤到路过的行人。开门预警在此时就能排上大用场，它能侦测到车辆周围是否有移动物体靠近，并发出警报，用户再也不用担心下车开门意外碰到行人。
毫无疑问，先进的主动智能安全配置+坚固的物理车身防护让第三代哈弗H6 Supreme+具备了强大的安全性，能时刻保障车内家庭成员的安全。
总结：
回归到家用车本身属性上，消费者更看重的是车型本身的功能性和实用性，以及全方位的乘坐体验。第三代哈弗H6 Supreme+以灵活宽敞的空间、丰富智能配置，并兼顾舒适和安全，不但兼顾每一个家庭成员，同时还能为全家人提供守护，成为奋斗路上的好伙伴。当下正值购车旺季，购第三代哈弗H6专享6大神车礼遇，还可以享受36期0息的优惠金融政策，进一步降低了购车门槛。对于近期有意购入SUV车型的消费者，第三代哈弗H6 Supreme+不失为一个好选择。
大空间，装满全家人的幸福
对于很多人来说，奋斗是为了给家人更好的幸福生活。但每逢节假日或者全家总动员，不少人会因车辆装载能力倍感焦虑。第三代哈弗H6 Supreme+拥有2738mm的长轴距，以及长宽高分别为4683mm/1886mm/1730 mm的车身尺寸，能满足日常通勤、走亲访友、外出游玩等多场景需要，让用户摆脱空间焦虑，与全家一起尽享舒适。
此外，其拥有宽敞的储物空间，后排座椅还可按6/4比例放倒，渔具、折叠桌椅、帐篷和气垫床等大件物品，以及出游所需的各种美食通通装的下，让自由浪漫的春日时光有更多可能。
整理空间，也在收纳幸福。第三代哈弗H6 Supreme+座舱内有多达29处的储物空间，中控台、车门、座椅后背，车厢内每一处空间均得以合理利用，手机、水杯、墨镜、纸巾等路途中所需的物品都能找到合适的放置位置，便于随手取用，也避免慌乱翻找东西的尴尬。此外，雷达感应式电动尾门也在第三代哈弗H6 Supreme+上得以配备，支持位置记忆，具备防夹、异常提醒等功能，仅需脚左右扫动即可轻松感应开启，即使一个人也可以轻松装载大件物品，令出行从容有序，收获满满的幸福能量。
多配置，呵护家人舒适便捷出行
无论是奋斗的路上，还是与家人一起出发的旅途，长时间驾驶难免会感到单调、枯燥。第三代哈弗H6 Supreme+配置丰富的应用，覆盖旅途中方方面面的需要，让出行不沉闷，安全有保证。
第三代哈弗H6 Supreme+配备了智能语音助手，直接实现包括电话、导航、空调、天窗和多媒体应用等多项操作，无需动手操作，轻松又安全。车内太闷，轻说一声“打开天窗”，天窗随之开启，车内车外都是春天的味道；发出语音指令，播放一段幽默相声，欢声笑语洋溢四周。让车内变成一个全场景的语音控制，解放双手操作，提高了便捷性的同时，更降低了安全隐患。
当然，仅满足智能互联是远远不够的，人性化配置也逐渐成为人们外出游玩的刚需。第三代哈弗H6 Supreme+配备无线充电功能，让长途郊游再也不必担心会出现手机没电的情况。此外，HUD抬头显示、蓝牙钥匙、自动调节的主副座椅，前排座椅加热和通风等实用功能，可以更大程度提高用车的便捷性。
值得一提，第三代哈弗H6 Supreme+搭载由AQS空气质量管理系统、CN95空调滤芯组成的净化系统，可提升对空气的净化、除尘、除味效果，以高精细、高效的科技，让用户在踏入车门的那一刻，便可享受畅快呼吸。
高安全，主动与被动安全的双进阶
依然是回归到家用车型属性本身，相比轿车，SUV出现“多人出行场景”的频率显然要高出不少，这就要求新车在做足被动安全防护的同时，也要注重主动安全装备的可靠性。
在被动安全防护层面，第三代哈弗H6 Supreme+拥有72%的高强度钢车身+热成型钢一体式门框的设计，带来“金刚堡垒”的物理性防护。与此同时，全系标配的6个安全气囊，在牢固的车身上得到进一步加固，成为车内乘员突遇偶发事件时的“隐形战盾”。
在主动智能安全配置方面，第三代哈弗H6 Supreme+搭载了自动刹车辅助系统、低速紧急制动、盲点监测系统、交通限速标志智能识别、智慧躲闪系统、后碰撞预警系统、开门预警等多项智能配置，从而能有效帮助用户避免事故的发生。
比如，在复杂路段行驶，这时自动刹车辅助系统可以实时的监测周围的行人、自行车、车辆甚至十字路口的交通状况，如果系统侦测到会有突发意外出现，会在用户来不及做出反应的情况下，主动刹停车辆，避免意外出现。另外，低速紧急制动还可以在车辆低速行驶时，侦测到车辆前方道路上的各种障碍物，如果判断障碍物会造成行车危险，系统会紧急制动，从而与自动刹车辅助系统一道形成双重制动保障。
另外，在行人多的路口，车门开关一个不注意就可能伤到路过的行人。开门预警在此时就能排上大用场，它能侦测到车辆周围是否有移动物体靠近，并发出警报，用户再也不用担心下车开门意外碰到行人。
毫无疑问，先进的主动智能安全配置+坚固的物理车身防护让第三代哈弗H6 Supreme+具备了强大的安全性，能时刻保障车内家庭成员的安全。
总结：
回归到家用车本身属性上，消费者更看重的是车型本身的功能性和实用性，以及全方位的乘坐体验。第三代哈弗H6 Supreme+以灵活宽敞的空间、丰富智能配置，并兼顾舒适和安全，不但兼顾每一个家庭成员，同时还能为全家人提供守护，成为奋斗路上的好伙伴。当下正值购车旺季，购第三代哈弗H6专享6大神车礼遇，还可以享受36期0息的优惠金融政策，进一步降低了购车门槛。对于近期有意购入SUV车型的消费者，第三代哈弗H6 Supreme+不失为一个好选择。
文荼王的喪妻之痛
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
佛陀曾經這樣教導比丘們：
「有五件事，所有的人，包括女人、男人；在家或出家，都應當時常拿來自我警惕：
我會變老；我不能免於變老。
我會生病；我不能免於生病。
我會死亡；我不能免於死亡。
我所擁有的一切，都有離我而去的時候。
我所做過的惡業，終究是會由我來承擔。
這樣，可以警惕以年輕力壯、沒病痛、能活著、能擁有、心存僥倖作惡而自豪的人，免除他們的沉迷與行惡，引導他們走向出世的修學之路。」
摩揭陀國阿闍世王登基後第八年，佛陀入滅了。
摩揭陀國的文荼王，對他的第一夫人跋陀十分寵愛。
有一天，跋陀夫人去世了，噩耗傳來，讓文荼王哀痛不已，整天不吃不喝，不理朝政，憔悴邋遢地守著跋陀夫人的遺體，還交代他的親信侍從官披亞卡，將夫人的遺體浸泡在麻油槽中防腐，以方便他時時看望。
披亞卡特別去訂製了一個大鐵槽，按文荼王的意思辦了，但心想，這樣下去實在不是辦法，應當幫國王找一位可以親近的沙門或婆羅門，來幫國王拔除心中的憂鬱之箭。
那時，尊者那羅陀正好在摩揭陀國的首都華氏城遊化，住在一位長者的竹林園中。尊者那羅陀是一位博學識廣，辯才無礙，善於教化的大阿羅漢，深受當地人的敬重。
於是，披亞卡向文荼王稟報，建議國王去見尊者那羅陀。
文荼王同意了，差遣披亞卡先向尊者那羅陀求見，展現了當時王者敬重沙門、婆羅門修行者的風氣。
尊者那羅陀也同意了，願意隨時接受文荼王的來訪。
文荼王一行人莊嚴的車隊，來到了竹林園外，大家下車步行進入園內，見到了那羅陀尊者。一番問訊禮敬之後，尊者那羅陀說了：
「大王！不要因為那些像夢境、泡沫、雪堆、幻影般無常不實之事起憂愁，為什麼呢？因為所有的沙門、婆羅門、天、魔、梵等，世間一切眾生，有五件事最不可得。哪五件事呢？那就是：讓我不老、不病、不死、所擁有的不失、不滅，這是世尊的教說。
大王！一般不曾聽聞這個道理的人，當他老了、病了，遇到親人死了，所擁有的失去、壞滅了，他不去想這些情形又不是只有自己才如此，是一切眾生都一樣的，因而憂愁、苦惱、哀痛不已，甚至於搥胸號泣、食不知味、憔悴邋遢、反應遲鈍而陷於迷亂。如此一來，徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜。這就像中了浸泡過毒液的憂愁之箭，全然是自尋煩惱。
又，聽聞世尊教化的賢聖弟子們，他們深知一切眾生都無法避免老、病、死、失去、壞滅，如果自己因此而憂愁、苦惱、哀痛，搥胸號泣、陷於迷亂，只是徒增親友的擔憂、怨敵的歡喜，賠掉了自己的健康，甚至於因而喪命而已。能這樣思惟，便能拔除那浸泡過毒液的憂愁之箭，解除生、老、病、死的災患苦惱了。」
對尊者那羅陀的這一番教說，文荼王聽進去了，便詢問尊者那羅陀：
「這個法門的名稱是什麼？應當如何修？」
「這就叫作除去憂愁禍患法門，應當從每一個念頭的思惟來修。」尊者那羅陀回答說。
「真是如您所說的，是除去憂愁禍患的法門。為什麼呢？因為我聽了以後，所有的愁苦都解除了。」文荼王作了這樣正面的回應，同時，邀請尊者那羅陀，能常到王宮教說，以使國家人民多多獲益，並且勸請尊者能將這個法門廣為教化流傳，使之永存於世。」
最後，文荼王表明要歸依尊者那羅陀。
「大王！不要歸依我，應當歸依佛。」尊者那羅陀說。
「誰是佛呢？」文荼王問。
「大王！迦毘羅衛國的悉達多太子，出家學道，修道成佛，號釋迦文，是您應當歸依的佛。」尊者那羅陀說。
「現在釋迦文佛在哪裡？離這裡有多遠呢？」
「釋迦文佛已經入滅了。」
「怎麼這麼快就入滅了呢？如果釋迦文佛還在世上，不論多遠，我都要去見釋迦文佛。」
然後，文荼王起身，合掌長跪，發願今生歸依佛、法、僧伽，願為在家佛弟子。
按語：
一、本則故事前段取材自《增支部第五集第五七經》，後段取材自《增壹阿含第三二品第七經》、《增支部第五集第五０經》。
二、文荼王相傳為繼頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之後的摩揭陀國國王。頻婆娑羅王應與佛陀同輩，傳說與佛陀同日生，後來歸依佛陀成為在家佛弟子（參考《中華佛教百科全書》第五五六三頁）。依《長阿含第二七沙門果經》的記載，阿闍世王為頻婆娑羅王之子，弒父奪取王位，而其太子為優婆耶。頻婆娑羅王、阿闍世王、優婆耶王之間的關係，經典記載得比較明確，接下來的文荼王，是《阿育王傳》、《善見律》中記載阿育王王統中說到的，各典籍間略有歧異。由於文荼王與優婆耶王在位的時間都很短，不知是父子關係，還是兄弟叔姪關係。（參考印順法師著《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇‧五阿育王中心的王系〉）
三、佛陀入滅的年代，依《善見律毘婆沙》記載：「爾時，阿闍世王登王位八年，佛涅槃。」（《大正藏第二四冊第六八七頁上欄）印順法師考為西元前三九０年（《佛教史地考論》〈佛滅紀年抉擇〉第一九四頁），後來又作西元前四三一年（《印度佛教思想史》第九頁）。
四、本則故事前、後段所引的「五事」，最後一事雖略有差異，實則，其內涵是相通的。老、病、死，是一切眾生都不能避免的，即使佛陀也沒有例外，這是《阿含經》中多處出現的教說。聖者超越一般凡夫之處，不在於不老、不病、不死，而在於面對自己或他人的老、病、死時，不會有憂、悲、惱、苦的心苦升起。如果想像佛──不論是指釋迦牟尼佛，還是另指其他什麼「古佛」，是不老、不病、不死的，不但與史實不符，也違反經教，更與佛法的心髓──緣起法、三法印相違，這樣的思想，抉擇為「非佛法」是不為過的。
五、一般凡夫的我們，如果遭遇了自己的老與病、至親好友的生離死別，心情難有不受影響的。但是，任何憂愁、哀痛、忿怒不平，都無濟於事，只是徒然傷身而已，既然沒有人能豁免，那就只有隨順了。期望本則故事，能有益於當事人憂悲惱苦的減輕與早日解除，並且能從中體認到憂悲惱苦的「集」──根源，是我執、我愛，早日踏上「古仙人道」。
六、故事末尾，關於尊者那羅陀告訴文荼王佛陀已經入滅一段，南傳本雖缺，但依文荼王的年代，判定這是可信的而納入，表示了本則故事是發生在佛陀入滅以後。這樣，本則故事至少提供了兩個可貴的訊息：之一、古來佛法的認定，是不限於佛親口所說的而已。之二、佛經的收集，也不只限於佛陀時代的教說。
北京积家手表维修点
[腕表维修咨询热线: 400-0056-908 [支持邮寄快修]
[营业时间9点-19点，提供手表鉴定、手表消磁、更换表蒙、更换表带、清洗保养、走时检测等]
服务地址：北京市西城区西单大悦城写字楼7楼702室，期待您的光临
手表因为受磁手表走的不准停到走，住在手表因为外界的原因不可避免地变成受磁，所以我们如何去避免手表受磁呢？
磁场对手表的伤害特别大，主要集中在机械表。手表的游丝和擒纵机对磁场最敏感。因为这些都是钢铁做的，也左右着振动周期。
手表突然走时误差变大，固定持久。首先考虑手表是否为受磁，这可能约为90%。手表始终为受磁时，准备手表减瓷，将其旋转即可。
手表消磁其实是一件相当简单的事情，只要把手表拿到专业维修师傅那里，就不用打开盖子，直接用消磁器消磁，不到两秒手表就恢复正常了。
[腕表维修咨询热线: 400-0056-908 [支持邮寄快修]
[营业时间9点-19点，提供手表鉴定、手表消磁、更换表蒙、更换表带、清洗保养、走时检测等]
服务地址：北京市西城区西单大悦城写字楼7楼702室，期待您的光临
手表因为受磁手表走的不准停到走，住在手表因为外界的原因不可避免地变成受磁，所以我们如何去避免手表受磁呢？
磁场对手表的伤害特别大，主要集中在机械表。手表的游丝和擒纵机对磁场最敏感。因为这些都是钢铁做的，也左右着振动周期。
手表突然走时误差变大，固定持久。首先考虑手表是否为受磁，这可能约为90%。手表始终为受磁时，准备手表减瓷，将其旋转即可。
手表消磁其实是一件相当简单的事情，只要把手表拿到专业维修师傅那里，就不用打开盖子，直接用消磁器消磁，不到两秒手表就恢复正常了。
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