众生痛苦乃恶业累积所致！

现在众生所体验之痛苦，有时是小苦，有时是剧苦，皆是因为过去世或现世中曾经用身语意三门去伤害过其他众生，而累积的恶业所致，而此恶业的果报即是苦，而此苦果便在我们的身或心上成熟。

我们通常没有察觉到，视他人为敌人的认知，其实是来自于我们自身的敌意，以及是我们心甘情愿为一些小事而滋长怨恨。

那些伤害我们的事件所持续的时间比起我们为之恼怒的时间往往短暂许多；但当我们选择继续受过去的伤害所缠绕时，我们便自愿地将如父母般慈爱的众生变成是自己的敌人。

我们的嘴巴，动不动就在造业，老实说并不是嘴巴的问题，因为一句话说：“嘴巴讲的话，源自于我们的动机。”因此，应该反省一下自己想说话的心态到底是什么?可能不一定是善的，例如口说粗话，内心也一定是粗暴的，而不会是温柔的动机。

像这样一个过程当中，我们就看到一个因果业力的产生，刚开始它只是一个业，然后它就开始到了一个过程，然后它开始要成熟这个果报，要确定它会产生什么样的结果，到了接近结果的时候我们就没办法不要那个结果。因果的过程就像这样。

无始以来我们造很多业力，造很多很邪恶的业，难得今生投胎到人身，就不可思议了，代表你有希望，有机会，遇到一些小问题，好像很悲观，失去信心，不能原谅自己，就自杀等，背着很多因果业力来到此生，邪恶的业力来到此生。

我们要观察，留意，当下要舍报解决问题，当下把业相续断掉我们今生可能遇到一些小问题，比起那些无始以来的恶业，这些都是小问题，遇到一些小问题就很悲观、失去信心、失去希望，有时候自己做错了一些事情不能原谅自己，就想要自寻短见。

我们是洗清无始以来的所有的业障、业力然后来到此生的吗？不是的法王业力可改变善意改变救护出离正念光明。万物互为缘起，息息相关，有好的的一面也可能有坏的一面，不要去想不好的那一面。人与人之间要建立在关爱给予他人照顾，内心就会生起喜乐慈悲，这真的非常重要。

缘起显现各种万法皆因空性，若非空性，不会有任何显现在今日的世界里充斥着许许多多的烦扰及困难，其最主要的原因是来自于骄傲、嫉妒及欲望之故，那么这些肇因的起源是来自何处呢？它们是源自于诚意及正念的缺乏，以及少了相互的爱和尊重所致。

继续，每一位个体都是重要的，每一个生命旅程均是独特的，无人能代替自己，不管来世存在与否，它都无法创作现在的一切，而我们所拥有的现在，它是十分宝贵的，我们应该好好聪明地善用它！

最近很多弟子喜欢跑去找上师问卜，请上师“禅观”一下吉凶。其实佛陀2500年前就帮我们卜了一卦，那是最灵最重要的一卦，就是“善有善报，恶有恶报”。最好的供养，就是心中勤修戒定慧三学，要有因果观，这才是我们真正要相信的卦。

在家人则是见地上常会有问题，断除邪见，是很困难的。虽受皈依戒（「自皈依佛，不皈依天魔外道」），但一生病就觉得三宝没用，就拿香拿花，求神问卜去了。有些佛弟子生意不好就修财神法，生病就修度母法。不是说有多不对，但把解脱法拿去作世间的用途，就不算正信。

最近很多弟子喜欢跑去找上师问卜，请上师「禅观」一下吉凶。其实佛陀2500年前就帮我们卜了一卦，那是最灵最重要的一卦，就是「善有善报，恶有恶报」。最好的供养，就是心中勤修戒定慧三学，要有因果观，这才是我们真正要相信的卦。

-------大宝法王噶玛巴

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烧香的含义
第一、表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生。
第二、表示传递信息于虚空法界，感通十方三宝加持。
第三、表示燃烧自身，普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。
第四、表示点燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄灭贪、喧、痴”意，佛并不嗜好世间大香贵香，但却喜欢佛弟子的戒、定真香。

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