世人听我说原因 祸福无门召自人 善恶之报无或爽
譬如有影自随形 三台北斗在头上 视人神光暗与明
善心一动光逾亮 恶念初起光遂昏 以此定人功与罪
丝毫报应不差分 天曹自有三官察 地府不离五岳巡
依人所犯轻与重 夺其纪算不容情 日月星辰天上照
又有三尸在人身 每到庚申人睡后 将人罪过奏分明
又有灶君司命主 每月晦日上天庭 家中老幼所为事
不敢隐瞒据实陈 神在暗中人不见 人有善恶神早闻
若是人心起一善 吉神感召自随行 若是人心起一恶
凶神鉴察紧随跟 不待事为都做出 登时簿籍记分明
善者直待功圆满 恶者必须罪满盈 那时祸福方才定
报应迟早各因人 为人只管行好事 莫问前程与后程
切莫甘心徒造业 轮回一到失人身 人身岂是容易得
万劫千生受苦辛 从此回心须向道 各自早早修来因

——《吕祖说三世因果经》

三才章第七
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【曾子曰：“甚哉！孝之大也。”

子曰：“夫孝，天之經也，地之義也，民之行也。天地之經，而民是則之。則天之明，因地之利，以順天下。是以其教不肅而成，其政不嚴而治。先王見教之可以化民也，是故先之以博愛，而民莫遺其親；陳之於德義，而民興行；先之以敬讓，而民不爭；導之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁。《詩》云：赫赫師尹，民具爾瞻。”】
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曾子說：“太偉大了！孝道是多麼博大精深啊！”
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孔子說：“孝道如同天上日月星辰的永恆運行，地上萬物的滋長繁衍，是人的行為準則。天地的永恆法則，人把它作為自身行為的標準，君主效法以天的光明普照萬物，大地的滋育使萬物生長，來治理天下，所以教化雖不嚴厲卻可以取得成功，政令不嚴卻可使天下大治。先王看到教化可以感化人心，因此首先提倡博愛，所以百姓沒有人遺棄他們的父母；宣講德義，百姓就去遵行；用恭敬謙讓去引導，百姓就不爭奪；用禮儀和音樂去引導他們，百姓就和睦相處；用賞罰使他們明白好壞，百姓就知道哪些是違禁的。《詩經》上說：威嚴顯赫的尹太師啊，百姓都在仰望效法你啊！”

《论语·子张》里记载了这么一个故事。

鲁国一位大臣辱骂孔子，孔子的徒弟子贡听闻后一笑而过。

有人问他，师父遭人诋毁，你也不帮着辩解几句？

子贡回答，我师父如天上日月，世人诋毁于日月何伤，多见其不自量罢了。

《道德经》有云：“善者不辩，辩者不善。”

成年人最顶级的自律，就是克制与人争论对错的欲望。