【《易经》困卦智慧＿安身立命，安身崇德，凶困之局，化解之道。】
《系辞.下》第5章与《困卦》六三爻
《系辞.下》第5章，以孔子对《咸卦》九四爻爻辞的解读为开端，以青年男女对世界的感知为开端，为青年男女指出了人生的前进方向，是在身存、身安的基础上，崇德广业；
过此以往，未之或知也。除了崇德广业以外，孔子也想不出什么，其他的人生终极意义，除了以崇德广业以外，生而为人的终极意义将无法达成，想都不用想就能知道。
孔子当然知道，在实现生而为人的终极意义的道路上，难免会遇见各种各样的问题，有时甚至会遇见一些极端的困境，这些极端的困境，如果处理不当，赖以实现人生终极意义的生命将不复存在，身将不存，人死万事休，再谈什么终极意义，就是个笑话。
因此，《系辞.下》第5章，在指出人生的终极意义之后，紧接着当头一棒，就列举了一个身死名灭的极端例子，这个例子，就是《困卦》的六三爻：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《困卦》的六三爻，是怎么把自己作死的呢？应该从《困卦》六三爻的身上吸取哪些经验教训呢？如果处在《困卦》六三爻的位置上，有什么能免一死的应对之策？这些问题，都是在读《困卦》六三爻时，应该思考的问题。结合《困卦》六三爻的爻象、爻辞，对这几个问题，试做探讨：
《困卦》的六三爻的爻象境遇
《困卦》六三爻，处困无疑，因为六三爻本身处在《困卦》的大环境当中。《困卦》六三爻，在这个大环境中是个什么状况呢？
首先，六三阴爻，阴柔无阳爻之刚明才德，可视为内心摇摆不定、又没有经世济用之大才的阴柔小人。
其次，六三阴爻，以阴爻处下卦的第三位，以阴爻处阳位，处位不正，又不得中，还在下卦坎卦的最高位，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中；
六三阴爻，不仅处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，还是孤家寡人一个，因为处上卦兑卦的上六阴爻，与六三阴爻，同性相斥，是敌应。
六三阴爻，处《困》之中不仅无应，更是上为九四、九五阳爻所困，下为九二阳爻所困，里外都不是人；
六三阴爻，处《困》之中，就是这么一个处险之极，处不得正，处不得中，困于上下，又无外援，内心不坚定，又没有经世济用之大才的阴柔小人。
六三阴爻，是怎么把自己作死的呢？
六三阴爻，进退失据，把自己作死了。孔子的原话是：子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
孔子为什么说六三爻是非所困而困呢？那是因为六三阴爻处阳位，有躁动之象，有冒进之象，以六三之才、六三之境遇，处困之中而用刚，躁动冒进，犯险而上，为九四、九五阳爻所困。
六三阴爻，本就处困，以六三阴柔之才、六三之境遇，而以己之力，冒险而进，所遇二阳之阻，坚如磐石，非六三阴柔之才所能突破，六三阴爻，不过以卵击石，徒自取困，困上加困，六三，困于石。六三阴爻，进则徒自取困于上卦二阳，非所困而困，不自量力，名必辱。
六三阴爻处困，孔子不仅说六三非所困而困，还说六三非所据而据。六三阴爻所据之位乃是阳位，非六三阴爻所据之正位。
六三阴爻，在下卦之中，乘刚而据于九二阳爻之上，不仅非所据而据，还以阴柔之才压制着九二阳爻，困着九二阳爻。时刻还要提防着九二阳爻，让处困之中的六三阴爻，如坐针毡。
六三阴爻，乘刚而据于九二阳爻之上，如同坐在荆棘之上，如同坐在蒺藜之上，六三，据于蒺藜。处困之中，整天坐在荆棘之上，整天坐在蒺藜之上，整天不得安处，身必危。
六三阴爻，处困之中，进也不是，退也不是，想安处于位而不可得，想安处于困而不可得，整天不得安处，如同回到家里，却见不到能让人心安的妻子，六三，入于其宫，不见其妻。
六三阴爻，处困之中，非所困而困，非所据而据，进退失据，失其所安，进、退、处，三者皆不可得，如六三阴爻之处《困》，唯有一死，六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三阴爻，就这样把自己作死了。
《困卦》六三爻的经验教训
六三处困，阴柔无刚明才德，内心摇摆不定，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，外无应援，不自量力、盲目冒进，不知进退，都是六三阴爻，处《困》致凶的原因。
行有不得，反求诸己。要说经验教训，当从六三自己的说起，首当其冲的是没有刚明才德，内心不知其所当止。
诗经《旄丘》有云：何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!存身，安身，首先还得从知其所止开始，一开始就应当坚定的知道自己要的是什么。
除此之外，《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《易经》必有脱《困》之道，如六三处困，何以脱《困》呢？诸君自解。感谢阅读！！！
《系辞.下》第5章与《困卦》六三爻
《系辞.下》第5章，以孔子对《咸卦》九四爻爻辞的解读为开端，以青年男女对世界的感知为开端，为青年男女指出了人生的前进方向，是在身存、身安的基础上，崇德广业；
过此以往，未之或知也。除了崇德广业以外，孔子也想不出什么，其他的人生终极意义，除了以崇德广业以外，生而为人的终极意义将无法达成，想都不用想就能知道。
孔子当然知道，在实现生而为人的终极意义的道路上，难免会遇见各种各样的问题，有时甚至会遇见一些极端的困境，这些极端的困境，如果处理不当，赖以实现人生终极意义的生命将不复存在，身将不存，人死万事休，再谈什么终极意义，就是个笑话。
因此，《系辞.下》第5章，在指出人生的终极意义之后，紧接着当头一棒，就列举了一个身死名灭的极端例子，这个例子，就是《困卦》的六三爻：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。
《困卦》的六三爻，是怎么把自己作死的呢？应该从《困卦》六三爻的身上吸取哪些经验教训呢？如果处在《困卦》六三爻的位置上，有什么能免一死的应对之策？这些问题，都是在读《困卦》六三爻时，应该思考的问题。结合《困卦》六三爻的爻象、爻辞，对这几个问题，试做探讨：
《困卦》的六三爻的爻象境遇
《困卦》六三爻，处困无疑，因为六三爻本身处在《困卦》的大环境当中。《困卦》六三爻，在这个大环境中是个什么状况呢？
首先，六三阴爻，阴柔无阳爻之刚明才德，可视为内心摇摆不定、又没有经世济用之大才的阴柔小人。
其次，六三阴爻，以阴爻处下卦的第三位，以阴爻处阳位，处位不正，又不得中，还在下卦坎卦的最高位，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中；
六三阴爻，不仅处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，还是孤家寡人一个，因为处上卦兑卦的上六阴爻，与六三阴爻，同性相斥，是敌应。
六三阴爻，处《困》之中不仅无应，更是上为九四、九五阳爻所困，下为九二阳爻所困，里外都不是人；
六三阴爻，处《困》之中，就是这么一个处险之极，处不得正，处不得中，困于上下，又无外援，内心不坚定，又没有经世济用之大才的阴柔小人。
六三阴爻，是怎么把自己作死的呢？
六三阴爻，进退失据，把自己作死了。孔子的原话是：子曰：“非所困而困焉，名必辱。非所据而据焉，身必危。既辱且危，死期当至，妻其可得见耶！”
孔子为什么说六三爻是非所困而困呢？那是因为六三阴爻处阳位，有躁动之象，有冒进之象，以六三之才、六三之境遇，处困之中而用刚，躁动冒进，犯险而上，为九四、九五阳爻所困。
六三阴爻，本就处困，以六三阴柔之才、六三之境遇，而以己之力，冒险而进，所遇二阳之阻，坚如磐石，非六三阴柔之才所能突破，六三阴爻，不过以卵击石，徒自取困，困上加困，六三，困于石。六三阴爻，进则徒自取困于上卦二阳，非所困而困，不自量力，名必辱。
六三阴爻处困，孔子不仅说六三非所困而困，还说六三非所据而据。六三阴爻所据之位乃是阳位，非六三阴爻所据之正位。
六三阴爻，在下卦之中，乘刚而据于九二阳爻之上，不仅非所据而据，还以阴柔之才压制着九二阳爻，困着九二阳爻。时刻还要提防着九二阳爻，让处困之中的六三阴爻，如坐针毡。
六三阴爻，乘刚而据于九二阳爻之上，如同坐在荆棘之上，如同坐在蒺藜之上，六三，据于蒺藜。处困之中，整天坐在荆棘之上，整天坐在蒺藜之上，整天不得安处，身必危。
六三阴爻，处困之中，进也不是，退也不是，想安处于位而不可得，想安处于困而不可得，整天不得安处，如同回到家里，却见不到能让人心安的妻子，六三，入于其宫，不见其妻。
六三阴爻，处困之中，非所困而困，非所据而据，进退失据，失其所安，进、退、处，三者皆不可得，如六三阴爻之处《困》，唯有一死，六三，困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。六三阴爻，就这样把自己作死了。
《困卦》六三爻的经验教训
六三处困，阴柔无刚明才德，内心摇摆不定，处《困》之中，处险之极，处不得正，处不得中，外无应援，不自量力、盲目冒进，不知进退，都是六三阴爻，处《困》致凶的原因。
行有不得，反求诸己。要说经验教训，当从六三自己的说起，首当其冲的是没有刚明才德，内心不知其所当止。
诗经《旄丘》有云：何其处也?必有与也!何其久也?必有以也!存身，安身，首先还得从知其所止开始，一开始就应当坚定的知道自己要的是什么。
除此之外，《易》之为道，危者使平，易者使倾。其道甚大，百物不废。惧以终始，其要无咎。《易经》必有脱《困》之道，如六三处困，何以脱《困》呢？诸君自解。感谢阅读！！！
最近在读路遥的《人生》，高加林的矛盾自私和清高在我面前展现的淋漓尽致，致使我不停去谴责他，遇人不遇高加林，他戏剧性的遭遇让我觉得心里一阵暗爽。怀着好奇心搜了搜他的电视剧，想看看导演刻画的人物和我心目中的是否吻合，可是，为什么选陈晓啊，我真的讨厌不起来高加林了，刘巧珍和黄亚萍的行为说得通了，陈晓饰演的高加林只是一个被命运捉弄的为爱辗转的少年[苦涩]。我还是想说，每个时代都有每个时代的困境，我们身在其中，挣扎在其中，最好能乐在其中，幸运的是我们正是新时代的高加林，接受良好的教育，渴望去更广阔的世界探索，不考虑时代的束缚，没有阶级的限制，道阻且长，唯有一切向上！
一种情深，是一生静静陪你走
世人，谁不喜欢桃花十里的灿烂？谁不眷恋春风十里的柔情？如果你的一生，有一人静静陪着你走，从花开到花谢，从青丝到暮年，一路走来，可以隔着时光，隔着风云，隔着距离，一直默然相陪，不离不弃，让你明白什么叫不语亦深情，无声也懂得，那该是怎样的一种幸福和幸运？
为什么红尘很多故事的开头，总是流光旖旎，花开花落皆成诗？为什么世间很多故事的结尾，总是一篙独去，潮来潮往无处寻？在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？假如相遇后不与寂寞有染，离别后不与孤苦相依，一生只道你若安好便是晴天，一世只念时光不老我们不散，那该是怎样的一种欣然和欣喜？
人生有一种领悟，便是懂得：相遇是最惊喜的意外，陪伴是最长情的告白，慈悲是最深切的关爱，不争是最平和的心态，感恩是最美妙的风采。不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光，一片风景能够丰盈生命，一句言语能够萦绕一生，一份深情能够缠绵始终。
缘来缘去，花开不一定相惜，花落不一定相离。只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见，牵念将一直在路上，如春风般在你身边轻舞飞扬；只要情是真的，那么，无论聚与不聚，走或不走，美丽将一直在路上，如星月般在你身旁地久天长。如果心是远的，那么无论怎样的辗转相思，怎样的你侬我侬，到最后还是孤星独吟，花事寂寞；如果情是虚的，那么，无论怎样的琴瑟共鸣，一纸情长，到最后还是烟花易冷，人事易分。
人与人相逢，也许只因当初的一瞥惊鸿，从此便许下且以我深情许你一生共白首的心愿。人与人遇见，也许只因当初多看了一眼，从此便许下愿得一心人白首不相离的誓言。其实，爱不需要承诺，最纯的爱，应是毫无索取的耕耘；最深的爱，应是无怨无悔的付出；最美的爱，应是永不抛弃的相守。
谁不希望，美丽情缘都能执手不相离，江湖不相忘？谁不期待，美好的相遇不只是擦肩而过，彼此的世界不只是路过而已？若，一盏茶有人共品，一壶酒有人共饮，一首曲有人共鸣，一首诗有人共吟，一路走有人共行，这样的境遇境况何止是快乐和幸福？
倘若一生有人静静陪你走，那一定是日子清幽也温馨，路途崎岖也心安。不管眼前车水马龙，还是寂寞无声，相信你的心中始终安暖。哪怕一路无景无色，你也能感受到时光温凉；哪怕一路无韵无律，你也能聆听到清风悠扬；哪怕一路无花无草，你也能染得满衣幽香。
也许前世在最深的红尘里相逢，才会修得今生拥有不可替代的情真。寻常烟火里，不管光阴如何错落交织，有人相知便是温暖，有人相伴便是缘深。烟雨来去，有种感觉一如初见便是美丽，有种执念不离不弃便是神奇。在婆娑的红尘里，有一种爱，无关距离，即使人各天涯，依然能生死相依；有一种情，无关朝暮，即使灯火阑珊，依然能生死相随。
天上人间，想那一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”曾令多少人为之吁叹，想那一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”曾令多少人为之动容。想那红尘痴情者金岳霖，终身不娶，一路追随林徽因，不惊不扰，一生只静静陪她走，那定是上天安排金岳霖对林徽因最慈悲的给予。
纵然那份情缘寂寞了他的流年，纵然那份痴念孤独了他的内心，当尘埃落定，当繁华散尽，他，还是淡淡一笑，无悔无怨。他为她而唱的那一首红尘情歌怎能不是人间绝唱？也许一切只因她是他的最美女人花，也许一切只因她是他的前世未了情，也许一切只因她是他的人间四月天，所以，才令他为之心动一生，挚爱一生，倾情一生吧。
尘世间，无论有缘无缘，相信总有一个人会让你念念不忘，总有一个人会让你深藏心底。若是前世有善修，那总有一份情会经过轮回的等待，出尘入世，为你纤尘不染，总有一个人会为你穿越时光的山山水水，越过岁月的沟沟壑壑抵达你身边。他不一定在花开里与你相逢，但他一定愿意路过你的全世界，用行动告诉你什么叫最长情的告白。这样的人不一定优秀富有，但他一定愿意把美好的给你，哪怕繁华落尽，世态炎凉，他一定还会留在你身旁。
时光薄情亦深情，只要你心存善良和大爱，请相信，无论此时彼时，总有一份温暖会安抚你落寞的情怀。不管你有没有临水照花的心情，不管你有没有曲高和寡的心境，不管你有没有知音难寻的喟叹，或许总有一天你会遇见这样一个人，愿意一生静静陪你走，不语也情深，无言也温暖。你若成风，他愿化雨；你若不眠，他便无梦。
世人，谁不喜欢桃花十里的灿烂？谁不眷恋春风十里的柔情？如果你的一生，有一人静静陪着你走，从花开到花谢，从青丝到暮年，一路走来，可以隔着时光，隔着风云，隔着距离，一直默然相陪，不离不弃，让你明白什么叫不语亦深情，无声也懂得，那该是怎样的一种幸福和幸运？
为什么红尘很多故事的开头，总是流光旖旎，花开花落皆成诗？为什么世间很多故事的结尾，总是一篙独去，潮来潮往无处寻？在年年岁岁中，究竟有多少缘湮灭在红尘渡口？在来来去去中，到底有多少情散落在天涯彼岸？蹉跎岁月里，谁遇见了谁？谁离开了谁？假如相遇后不与寂寞有染，离别后不与孤苦相依，一生只道你若安好便是晴天，一世只念时光不老我们不散，那该是怎样的一种欣然和欣喜？
人生有一种领悟，便是懂得：相遇是最惊喜的意外，陪伴是最长情的告白，慈悲是最深切的关爱，不争是最平和的心态，感恩是最美妙的风采。不管在红尘冷暖中，还是在风花雪月里，有一种领悟便是懂得一朵花开能够惊艳时光，一片风景能够丰盈生命，一句言语能够萦绕一生，一份深情能够缠绵始终。
缘来缘去，花开不一定相惜，花落不一定相离。只要心是近的，那么，无论来与不来，见或不见，牵念将一直在路上，如春风般在你身边轻舞飞扬；只要情是真的，那么，无论聚与不聚，走或不走，美丽将一直在路上，如星月般在你身旁地久天长。如果心是远的，那么无论怎样的辗转相思，怎样的你侬我侬，到最后还是孤星独吟，花事寂寞；如果情是虚的，那么，无论怎样的琴瑟共鸣，一纸情长，到最后还是烟花易冷，人事易分。
人与人相逢，也许只因当初的一瞥惊鸿，从此便许下且以我深情许你一生共白首的心愿。人与人遇见，也许只因当初多看了一眼，从此便许下愿得一心人白首不相离的誓言。其实，爱不需要承诺，最纯的爱，应是毫无索取的耕耘；最深的爱，应是无怨无悔的付出；最美的爱，应是永不抛弃的相守。
谁不希望，美丽情缘都能执手不相离，江湖不相忘？谁不期待，美好的相遇不只是擦肩而过，彼此的世界不只是路过而已？若，一盏茶有人共品，一壶酒有人共饮，一首曲有人共鸣，一首诗有人共吟，一路走有人共行，这样的境遇境况何止是快乐和幸福？
倘若一生有人静静陪你走，那一定是日子清幽也温馨，路途崎岖也心安。不管眼前车水马龙，还是寂寞无声，相信你的心中始终安暖。哪怕一路无景无色，你也能感受到时光温凉；哪怕一路无韵无律，你也能聆听到清风悠扬；哪怕一路无花无草，你也能染得满衣幽香。
也许前世在最深的红尘里相逢，才会修得今生拥有不可替代的情真。寻常烟火里，不管光阴如何错落交织，有人相知便是温暖，有人相伴便是缘深。烟雨来去，有种感觉一如初见便是美丽，有种执念不离不弃便是神奇。在婆娑的红尘里，有一种爱，无关距离，即使人各天涯，依然能生死相依；有一种情，无关朝暮，即使灯火阑珊，依然能生死相随。
天上人间，想那一句“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”曾令多少人为之吁叹，想那一句“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”曾令多少人为之动容。想那红尘痴情者金岳霖，终身不娶，一路追随林徽因，不惊不扰，一生只静静陪她走，那定是上天安排金岳霖对林徽因最慈悲的给予。
纵然那份情缘寂寞了他的流年，纵然那份痴念孤独了他的内心，当尘埃落定，当繁华散尽，他，还是淡淡一笑，无悔无怨。他为她而唱的那一首红尘情歌怎能不是人间绝唱？也许一切只因她是他的最美女人花，也许一切只因她是他的前世未了情，也许一切只因她是他的人间四月天，所以，才令他为之心动一生，挚爱一生，倾情一生吧。
尘世间，无论有缘无缘，相信总有一个人会让你念念不忘，总有一个人会让你深藏心底。若是前世有善修，那总有一份情会经过轮回的等待，出尘入世，为你纤尘不染，总有一个人会为你穿越时光的山山水水，越过岁月的沟沟壑壑抵达你身边。他不一定在花开里与你相逢，但他一定愿意路过你的全世界，用行动告诉你什么叫最长情的告白。这样的人不一定优秀富有，但他一定愿意把美好的给你，哪怕繁华落尽，世态炎凉，他一定还会留在你身旁。
时光薄情亦深情，只要你心存善良和大爱，请相信，无论此时彼时，总有一份温暖会安抚你落寞的情怀。不管你有没有临水照花的心情，不管你有没有曲高和寡的心境，不管你有没有知音难寻的喟叹，或许总有一天你会遇见这样一个人，愿意一生静静陪你走，不语也情深，无言也温暖。你若成风，他愿化雨；你若不眠，他便无梦。
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