《禅·茶·心》(二十七)禅门《参同契》
六祖慧能后有两大弟子:一为怀让,一为行思。怀让后又传马祖道一,行思后又传石头希迁。马祖、石头以后,学人更多。
说到石头希迁,当时他到慧能这里时,慧能就快要圆寂了,《五灯会元》记载:六祖将示灭,有沙弥希迁,问六祖:“和尚百年后,希迁未审当依附何人?”六祖道:“寻思去!”
石头希迁前往青原山静居寺,参礼行思和尚。唐天宝初年(742),希迁禅师得法后,即离开青原前往南岳衡山南台寺。南台寺的东侧有一块巨石,状如莲台,希迁禅师乃结庵其上,开法化众。时人皆称之为“石头和尚”。
在南岳弘法期间,石头希迁禅师除了日常接众之外,还作过一些文字著述,现存有《参同契》和《草庵歌》。关于《参同契》的写作因缘,《五灯会元》记载的:
有一天,希迁禅师看《肇论》,至“会万物为已者,其唯圣人乎”一语时,拊几而叹曰:“圣人无已,靡所不已。法身无象,谁云自他?圆鉴灵照于其间,万象体玄而自现。境智非一,孰云去来?至哉斯语也。”
石头希迁读到这里,很受触动。圣人能夠忘掉自己,所以万物无不是自己。法身无形无相,但哪个又不是法身?圆鉴灵照,昭明体透,万象有形的无形的无不一一呈現,境智非一,无去无来,这话大妙矣哉!
于是掩卷而坐,石头希迁不觉进入梦中,梦见自己与六祖同乘一龟,游于深池之内。醒来之后,仔细推详:“灵龟者,智也。池者,性海也。吾与祖师同乘灵智,游性海矣。”遂著《参同契》,云:
“竺土大仙心,东西密相付。
人根有利钝,道无南北祖。
灵源明皎洁,枝派暗流注。
执事元是迷,契理亦非悟。
门门一切境,回互不回互。
回而更相涉,不尔依位住。
色本殊质象,声元异乐苦。
暗合上中言,明明清浊句。
四大性自复,如子得其母。
火热风动摇,水湿地坚固。
眼色耳音声,鼻香舌咸醋。
然依一一法,依根叶分布。
本末须归宗,尊卑用其语。
当明中有暗,勿以暗相遇。
当暗中有明,勿以明相睹。
明暗各相对,比如前后步。
万物自有功,当言用及处。
事存函盖合,理应箭锋拄。
承言须会宗,勿自立规矩。
触目不会道,远足焉知路?
进步非近远,迷隔山河固。
谨白参玄人,光阴莫虚度。”
这篇诗体法语,虽文字简约,但义理却极为丰富深邃。魏晋时魏伯阳著有《周易参同契》,石头希迁也有禅宗《参同契》,这是禅宗从本土固有文化汲取智慧灵感的例子。在这首《参同契》里,石头希迁讲了南北宗的问题,讲了心理事理物理的诸多问题,人心万物融贯一体,圆融妙明。经过这一番理论的契悟和创作后,他的禅法更为通达与峻猛了。
石头和尚曾有一段上堂法语,显示了他对禅法的透彻把握,运用之际,不逊于师。他说:“吾之法门,先佛传受(授)。不论禅定精进,唯达佛之知见。即心即佛,心佛众生,菩提烦恼,名异体一。汝等当知,自己心灵,体离断常,性非垢净,湛然圆满,凡圣齐同,应用无方,离心意识。三界六道,唯自心现,水月镜像,岂有生灭?汝能知之,无所不备。”
石头和尚禅风高峻,他接人的机锋语录中这样的对话,干净利落,直指人心,发人深省:
如,时门人道悟问:“曹溪意旨谁人得?”师曰:“会佛法人得。”曰:“师还得否?”师曰:“不得。”曰:“为甚么不得?”师曰:“我不会佛法。”
又有僧问:“如何是解脱?”师曰:“谁缚汝?”问:“如何是净土?”师曰:“谁垢汝?”问:“如何是涅槃?”师曰:“谁将生死与汝?”
再有,问:“如何是西来意?”师曰:“问取露柱。”曰:“学人不会。”师曰:“我更不会。”
再有,大颠问:“古人云,道有道无俱是谤。请师除。”师曰:“一物亦无,除个甚么?”师却问:“并却咽喉唇吻,道将来?”颠曰:“无这个。”师曰:“若恁么,汝即得入门。”
(一叶/20210314)
六祖慧能后有两大弟子:一为怀让,一为行思。怀让后又传马祖道一,行思后又传石头希迁。马祖、石头以后,学人更多。
说到石头希迁,当时他到慧能这里时,慧能就快要圆寂了,《五灯会元》记载:六祖将示灭,有沙弥希迁,问六祖:“和尚百年后,希迁未审当依附何人?”六祖道:“寻思去!”
石头希迁前往青原山静居寺,参礼行思和尚。唐天宝初年(742),希迁禅师得法后,即离开青原前往南岳衡山南台寺。南台寺的东侧有一块巨石,状如莲台,希迁禅师乃结庵其上,开法化众。时人皆称之为“石头和尚”。
在南岳弘法期间,石头希迁禅师除了日常接众之外,还作过一些文字著述,现存有《参同契》和《草庵歌》。关于《参同契》的写作因缘,《五灯会元》记载的:
有一天,希迁禅师看《肇论》,至“会万物为已者,其唯圣人乎”一语时,拊几而叹曰:“圣人无已,靡所不已。法身无象,谁云自他?圆鉴灵照于其间,万象体玄而自现。境智非一,孰云去来?至哉斯语也。”
石头希迁读到这里,很受触动。圣人能夠忘掉自己,所以万物无不是自己。法身无形无相,但哪个又不是法身?圆鉴灵照,昭明体透,万象有形的无形的无不一一呈現,境智非一,无去无来,这话大妙矣哉!
于是掩卷而坐,石头希迁不觉进入梦中,梦见自己与六祖同乘一龟,游于深池之内。醒来之后,仔细推详:“灵龟者,智也。池者,性海也。吾与祖师同乘灵智,游性海矣。”遂著《参同契》,云:
“竺土大仙心,东西密相付。
人根有利钝,道无南北祖。
灵源明皎洁,枝派暗流注。
执事元是迷,契理亦非悟。
门门一切境,回互不回互。
回而更相涉,不尔依位住。
色本殊质象,声元异乐苦。
暗合上中言,明明清浊句。
四大性自复,如子得其母。
火热风动摇,水湿地坚固。
眼色耳音声,鼻香舌咸醋。
然依一一法,依根叶分布。
本末须归宗,尊卑用其语。
当明中有暗,勿以暗相遇。
当暗中有明,勿以明相睹。
明暗各相对,比如前后步。
万物自有功,当言用及处。
事存函盖合,理应箭锋拄。
承言须会宗,勿自立规矩。
触目不会道,远足焉知路?
进步非近远,迷隔山河固。
谨白参玄人,光阴莫虚度。”
这篇诗体法语,虽文字简约,但义理却极为丰富深邃。魏晋时魏伯阳著有《周易参同契》,石头希迁也有禅宗《参同契》,这是禅宗从本土固有文化汲取智慧灵感的例子。在这首《参同契》里,石头希迁讲了南北宗的问题,讲了心理事理物理的诸多问题,人心万物融贯一体,圆融妙明。经过这一番理论的契悟和创作后,他的禅法更为通达与峻猛了。
石头和尚曾有一段上堂法语,显示了他对禅法的透彻把握,运用之际,不逊于师。他说:“吾之法门,先佛传受(授)。不论禅定精进,唯达佛之知见。即心即佛,心佛众生,菩提烦恼,名异体一。汝等当知,自己心灵,体离断常,性非垢净,湛然圆满,凡圣齐同,应用无方,离心意识。三界六道,唯自心现,水月镜像,岂有生灭?汝能知之,无所不备。”
石头和尚禅风高峻,他接人的机锋语录中这样的对话,干净利落,直指人心,发人深省:
如,时门人道悟问:“曹溪意旨谁人得?”师曰:“会佛法人得。”曰:“师还得否?”师曰:“不得。”曰:“为甚么不得?”师曰:“我不会佛法。”
又有僧问:“如何是解脱?”师曰:“谁缚汝?”问:“如何是净土?”师曰:“谁垢汝?”问:“如何是涅槃?”师曰:“谁将生死与汝?”
再有,问:“如何是西来意?”师曰:“问取露柱。”曰:“学人不会。”师曰:“我更不会。”
再有,大颠问:“古人云,道有道无俱是谤。请师除。”师曰:“一物亦无,除个甚么?”师却问:“并却咽喉唇吻,道将来?”颠曰:“无这个。”师曰:“若恁么,汝即得入门。”
(一叶/20210314)
3.卜筮歌诀
诸爻持世诀
世爻旺相主安康,作事亨通大吉昌;谋望诸般皆遂意,纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否,身带文书及官鬼;夫妻相克不和同,到老用求他姓子。
子孙持世事无忧,官鬼从今了便休;求失此时应易得,营生作事有来由。
鬼爻持世事难安,占身不病也遭官;财物时时忧失脱,骨肉分离会合难。
财爻持世宜财荣,若问求财定称心;更得子孙临应上,官鬼从他断不成。
兄弟持世克妻财,忧官未了事还来;鬼旺正当防口舌,身强必定损其财。
六亲持世歌
父母持世及身宫,旺相文书喜信逢;田宅禾苗皆遂意,占胎问病却成凶。
子孙持世为福神,事成忧散谷财盈;占胎问病重重喜,遏贵求官反不亨。
官鬼持世必得官,文书印信两相看;占婚问病俱凶兆,破宅伤财身不安。
阴为妻妾阳为财,持世持身总称怀;商贾田蚕收百倍,若占病产鬼为胎。
阳为兄弟阴姊妹,所问所求皆退悔;又使凶神同位临,到头不遂空劳费。
世应生克动静空亡诀
世应相生则吉,世应相克则凶,世应比和事却中,作事谋为可用。
应动他人反变,应空他意难同,世空世动我心慵,只恐自家懒动。
世应间爻诀
世应当中两间爻,发动所求多阻隔,假若有气事分明,必定叨叨方始得。
世应当中两间爻,忌神发动莫相交。元神与用当中动,事到酕醄始得梢。
身爻喜忌诀
身上临官不见官,所忧毕竟变成欢,目前凶事始须吉,紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙,定期喜事入门中。若逢驿马身临动,出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡,作事难成且守常,化入空亡尤要忌,劝君安分守家邦。
飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身;伏去生飞名泄气,飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事,用见飞伤坏不宁;飞伏比和为有助,伏藏出现审来因。
断易勿泥神杀歌
易卦阴阳在变通,五行生克妙无穷;时人不辨阴阳理,神杀将来定吉凶。
忌神歌
看卦先须看忌神,忌神宜静不宜兴;忌神急要逢冲克,若遇生扶用受刑。
元辰歌
元辰出现志扬扬,用伏藏今也不妨。须要生扶兼旺相,最嫌冲克及刑伤。(元辰即原神)
用爻泄气歌
用逢泄气动摇摇,作事消疏不遂头,最喜原神相救助,忌神发动切须愁。
(我生者能泄我之气,如子生财,财动泄子孙之气;财生官,官鬼动泄妻财之气;官生父,父动泄官鬼之气等。)
六爻安静诀
卦遇六爻安静,须看用与日辰,日辰克用及冲刑,其事最为谨慎。
更在世应推究,忌神切莫加临,世应临用及元辰,做事断然昌盛。
六爻乱动诀
六爻乱动事难明,须向亲宫看用神。用若休囚遭克害,须知此事费精神。
用爻不上卦或落空亡诀
用象如无或落空,就将本卦六亲攻,动爻生用终须吉,若遇交重克用凶。
用爻伏藏诀
用在旁宫号伏藏,若遇刑克定非祥,纵然生旺无刑克,作事平平不久长。
用爻出现诀
用爻出现在亲宫,纵值休囚亦不凶,更得生扶兼旺相,管教作事永亨通。
用爻空亡诀
空在旁宫不断空,空如出现却为空;忌神最喜逢空吉,用与元辰不可空。
春土夏金秋见木,三冬逢火是真空;旬中占得真空卦,纵吉须知到底凶。
日辰诀
问卦先须问日辰,日辰克用不堪亲,日辰与用相生合,作事何愁不称心。
六神空亡诀
青龙空亡家虚喜,朱雀空亡讼得理。
勾陈空亡无勾连,螣蛇空亡怪异已。
白虎空亡病可痊,玄武空亡盗贼死。
六神吉凶诀
青龙百事尽和谐,朱雀文书公事来。
勾陈克世争田土,螣蛇入梦十分乖。
白虎主多惊与厄,若言玄武失其财。
六亲发动诀
父动当头克子孙,病人无药主昏沉。姻亲子息应难得,买卖劳心利不存。
观望行人书信动,论官下状理先分。上人登科举金榜,失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊。行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养,词讼私和不到官。遏贵求名休进用,劝君守分听乎天。
官鬼发动克兄弟,婚姻未就生滞疑。病因门庭祸祟来,耕种蚕桑皆不利。
出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系。买卖财轻赌博输,失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书,应举求名总是虚。将本经营为大吉,亲姻如意乐无虞。
行人在外身将动,产妇求神易脱除。失物静安家未出,病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财,病人难愈未离灾。应举雷同为大忌,官非阴贼耗钱财。
若带吉神为有助,出路行人尚未来。货物经商消折本,买婢求妻事不谐。
六亲变化歌
父母化父母,文书定不许;化子进人丁,化鬼身遂举;化财宅长忧,兄弟本身取。
子孙化子孙,人财两称情;化父田蚕旺,化财加倍荣;化鬼忧病产,兄弟必相争。
官化官为禄,求官宜疾速;化财占病凶,化父文书逐;化子必伤官,化兄家不睦。
妻财化妻财,钱龙入宅来;化官忧戚戚,化子笑哈哈;化父宜家宅,化兄当破财。
兄弟化兄弟,凡占无所利;化父父忧惊,化财财未遂;化官身有灾,化子却如意。
六神歌断
发动青龙万事通,进财进禄福无穷。临凶遇杀都无碍,惟忌临金与落空。
朱雀交重文印旺,杀神相并谩劳功。是非口舌皆因此,持水临空却利公。
勾陈发动忧田土,累岁迍邅与杀逢。持水落空方脱洒,纵绕安静也迷蒙。
螣蛇发动忧萦绊,怪梦阴魔暗里攻。持木落空方始吉,交重旺相必然凶。
白虎交重丧事恶,官司病患必成凶。持金坐事妨人口,遇火临空便不同。
玄武动摇多暗昧,若指旺相贼交攻。土爻相并邪无犯,带杀依然咎在躬。
年建天符(即太岁爻。子年即看子爻,主管一年之事。)
天符青龙木,发动加官禄;在外益资财,内摇生眷属。
天符朱雀火,文书非小可;杀并是非生,内摇家事琐。
天符勾陈土,田蚕十分许;杀并事勾连,螣蛇同类取。
天符白虎金,经营必称心;杀神如并者,祸患定来侵。
天符玄武水,阴私并贼鬼;若于吉神交,变忧而成喜。
月建直符(正月寅爻,二月卯爻例。主管一月之事。)
月建为青龙,动则不雷同;内摇人口旺,外动禄财丰。
前三为朱雀,文书不待约;吉助有升迁,杀交遭系缚。
后三为玄武,所谋皆不许;在外损钱财,在家忧宅主。
对宫为白虎,凡占当忌取;外动有忧惊,内摇生疾苦。
后一为勾陈,连连碎事侵;旺相尤为咎,休囚福祸深。
螣蛇正辰起,逐月逆流行;内外皆有咎,空亡却称情。
日建传符(子日子爻动管一日之事。)
日建加青龙,则禄喜重重;朱雀宜施用,勾陈事未通。
螣蛇多怪异,白虎破财凶;玄武阴私挠,应在日辰中。
4.神杀断例
闻喜宜天喜,消愁天解星,大杀休施用,咸池莫向婚。
病遇天医瘥,囚因血忌刑;求雨占雷杀,占身忌杀神。
往亡休出入,负结好饶人。三丘并五墓,飞帘及浴盆,
四般休问病,占孕亦忧惊。公讼忌刑害,亡劫事难伸。
天德与财德,万事得圆成。吉凶随例断,慎勿顺人情。
凶处忌有气,吉处忌凶神。子旬无戌亥,六甲细推论。(未完待续)
诸爻持世诀
世爻旺相主安康,作事亨通大吉昌;谋望诸般皆遂意,纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否,身带文书及官鬼;夫妻相克不和同,到老用求他姓子。
子孙持世事无忧,官鬼从今了便休;求失此时应易得,营生作事有来由。
鬼爻持世事难安,占身不病也遭官;财物时时忧失脱,骨肉分离会合难。
财爻持世宜财荣,若问求财定称心;更得子孙临应上,官鬼从他断不成。
兄弟持世克妻财,忧官未了事还来;鬼旺正当防口舌,身强必定损其财。
六亲持世歌
父母持世及身宫,旺相文书喜信逢;田宅禾苗皆遂意,占胎问病却成凶。
子孙持世为福神,事成忧散谷财盈;占胎问病重重喜,遏贵求官反不亨。
官鬼持世必得官,文书印信两相看;占婚问病俱凶兆,破宅伤财身不安。
阴为妻妾阳为财,持世持身总称怀;商贾田蚕收百倍,若占病产鬼为胎。
阳为兄弟阴姊妹,所问所求皆退悔;又使凶神同位临,到头不遂空劳费。
世应生克动静空亡诀
世应相生则吉,世应相克则凶,世应比和事却中,作事谋为可用。
应动他人反变,应空他意难同,世空世动我心慵,只恐自家懒动。
世应间爻诀
世应当中两间爻,发动所求多阻隔,假若有气事分明,必定叨叨方始得。
世应当中两间爻,忌神发动莫相交。元神与用当中动,事到酕醄始得梢。
身爻喜忌诀
身上临官不见官,所忧毕竟变成欢,目前凶事始须吉,紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙,定期喜事入门中。若逢驿马身临动,出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡,作事难成且守常,化入空亡尤要忌,劝君安分守家邦。
飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴,飞来克伏反伤身;伏去生飞名泄气,飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事,用见飞伤坏不宁;飞伏比和为有助,伏藏出现审来因。
断易勿泥神杀歌
易卦阴阳在变通,五行生克妙无穷;时人不辨阴阳理,神杀将来定吉凶。
忌神歌
看卦先须看忌神,忌神宜静不宜兴;忌神急要逢冲克,若遇生扶用受刑。
元辰歌
元辰出现志扬扬,用伏藏今也不妨。须要生扶兼旺相,最嫌冲克及刑伤。(元辰即原神)
用爻泄气歌
用逢泄气动摇摇,作事消疏不遂头,最喜原神相救助,忌神发动切须愁。
(我生者能泄我之气,如子生财,财动泄子孙之气;财生官,官鬼动泄妻财之气;官生父,父动泄官鬼之气等。)
六爻安静诀
卦遇六爻安静,须看用与日辰,日辰克用及冲刑,其事最为谨慎。
更在世应推究,忌神切莫加临,世应临用及元辰,做事断然昌盛。
六爻乱动诀
六爻乱动事难明,须向亲宫看用神。用若休囚遭克害,须知此事费精神。
用爻不上卦或落空亡诀
用象如无或落空,就将本卦六亲攻,动爻生用终须吉,若遇交重克用凶。
用爻伏藏诀
用在旁宫号伏藏,若遇刑克定非祥,纵然生旺无刑克,作事平平不久长。
用爻出现诀
用爻出现在亲宫,纵值休囚亦不凶,更得生扶兼旺相,管教作事永亨通。
用爻空亡诀
空在旁宫不断空,空如出现却为空;忌神最喜逢空吉,用与元辰不可空。
春土夏金秋见木,三冬逢火是真空;旬中占得真空卦,纵吉须知到底凶。
日辰诀
问卦先须问日辰,日辰克用不堪亲,日辰与用相生合,作事何愁不称心。
六神空亡诀
青龙空亡家虚喜,朱雀空亡讼得理。
勾陈空亡无勾连,螣蛇空亡怪异已。
白虎空亡病可痊,玄武空亡盗贼死。
六神吉凶诀
青龙百事尽和谐,朱雀文书公事来。
勾陈克世争田土,螣蛇入梦十分乖。
白虎主多惊与厄,若言玄武失其财。
六亲发动诀
父动当头克子孙,病人无药主昏沉。姻亲子息应难得,买卖劳心利不存。
观望行人书信动,论官下状理先分。上人登科举金榜,失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼,占病求医身便痊。行人买卖身康泰,婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养,词讼私和不到官。遏贵求名休进用,劝君守分听乎天。
官鬼发动克兄弟,婚姻未就生滞疑。病因门庭祸祟来,耕种蚕桑皆不利。
出外逃亡定见灾,词讼官非有囚系。买卖财轻赌博输,失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书,应举求名总是虚。将本经营为大吉,亲姻如意乐无虞。
行人在外身将动,产妇求神易脱除。失物静安家未出,病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财,病人难愈未离灾。应举雷同为大忌,官非阴贼耗钱财。
若带吉神为有助,出路行人尚未来。货物经商消折本,买婢求妻事不谐。
六亲变化歌
父母化父母,文书定不许;化子进人丁,化鬼身遂举;化财宅长忧,兄弟本身取。
子孙化子孙,人财两称情;化父田蚕旺,化财加倍荣;化鬼忧病产,兄弟必相争。
官化官为禄,求官宜疾速;化财占病凶,化父文书逐;化子必伤官,化兄家不睦。
妻财化妻财,钱龙入宅来;化官忧戚戚,化子笑哈哈;化父宜家宅,化兄当破财。
兄弟化兄弟,凡占无所利;化父父忧惊,化财财未遂;化官身有灾,化子却如意。
六神歌断
发动青龙万事通,进财进禄福无穷。临凶遇杀都无碍,惟忌临金与落空。
朱雀交重文印旺,杀神相并谩劳功。是非口舌皆因此,持水临空却利公。
勾陈发动忧田土,累岁迍邅与杀逢。持水落空方脱洒,纵绕安静也迷蒙。
螣蛇发动忧萦绊,怪梦阴魔暗里攻。持木落空方始吉,交重旺相必然凶。
白虎交重丧事恶,官司病患必成凶。持金坐事妨人口,遇火临空便不同。
玄武动摇多暗昧,若指旺相贼交攻。土爻相并邪无犯,带杀依然咎在躬。
年建天符(即太岁爻。子年即看子爻,主管一年之事。)
天符青龙木,发动加官禄;在外益资财,内摇生眷属。
天符朱雀火,文书非小可;杀并是非生,内摇家事琐。
天符勾陈土,田蚕十分许;杀并事勾连,螣蛇同类取。
天符白虎金,经营必称心;杀神如并者,祸患定来侵。
天符玄武水,阴私并贼鬼;若于吉神交,变忧而成喜。
月建直符(正月寅爻,二月卯爻例。主管一月之事。)
月建为青龙,动则不雷同;内摇人口旺,外动禄财丰。
前三为朱雀,文书不待约;吉助有升迁,杀交遭系缚。
后三为玄武,所谋皆不许;在外损钱财,在家忧宅主。
对宫为白虎,凡占当忌取;外动有忧惊,内摇生疾苦。
后一为勾陈,连连碎事侵;旺相尤为咎,休囚福祸深。
螣蛇正辰起,逐月逆流行;内外皆有咎,空亡却称情。
日建传符(子日子爻动管一日之事。)
日建加青龙,则禄喜重重;朱雀宜施用,勾陈事未通。
螣蛇多怪异,白虎破财凶;玄武阴私挠,应在日辰中。
4.神杀断例
闻喜宜天喜,消愁天解星,大杀休施用,咸池莫向婚。
病遇天医瘥,囚因血忌刑;求雨占雷杀,占身忌杀神。
往亡休出入,负结好饶人。三丘并五墓,飞帘及浴盆,
四般休问病,占孕亦忧惊。公讼忌刑害,亡劫事难伸。
天德与财德,万事得圆成。吉凶随例断,慎勿顺人情。
凶处忌有气,吉处忌凶神。子旬无戌亥,六甲细推论。(未完待续)
每日分享
每一关段系开的始,恋人都们会全心身的投入,即使论未及将来,也会不想着有会终的结一天。因此,当对提方出分手时,你觉会得突太然。曾经么那亲的密伴侣,瞬间变就成陌了路人。 ͏
然而系关的结束,实其早预有兆,只是可你能没发有现而已,或他许早就好做了开离你的准备,只还是没想有好么怎开口诉告你。不管处他于么什样的心态,但不凡爱就了一定出会现微细的常反举动。
比如渐渐对你的说话不么那在意了,当需你要陪时伴也会聋装作哑,你们一在起的流交也来越越少了,即有便交流。他多大时也候表得现心在不焉,甚至用衍敷结束们你的话题。
因此,想要一谈场不手分的恋爱,你就准要确的捉捕到分他手前的异样。 https://t.cn/Rxu4wjC
每一关段系开的始,恋人都们会全心身的投入,即使论未及将来,也会不想着有会终的结一天。因此,当对提方出分手时,你觉会得突太然。曾经么那亲的密伴侣,瞬间变就成陌了路人。 ͏
然而系关的结束,实其早预有兆,只是可你能没发有现而已,或他许早就好做了开离你的准备,只还是没想有好么怎开口诉告你。不管处他于么什样的心态,但不凡爱就了一定出会现微细的常反举动。
比如渐渐对你的说话不么那在意了,当需你要陪时伴也会聋装作哑,你们一在起的流交也来越越少了,即有便交流。他多大时也候表得现心在不焉,甚至用衍敷结束们你的话题。
因此,想要一谈场不手分的恋爱,你就准要确的捉捕到分他手前的异样。 https://t.cn/Rxu4wjC
✋热门推荐