#旁观诗话# 读宋.张炎
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
楚竹闲挑。千日酒、乐意稍稍渔樵。那回轻散，飞梦便觉迢遥。似隔芙蓉无路到，如何共此可怜宵。旧愁消。故人念我，来问寂寥。登临试开笑口，看垂垂短发，破帽休飘。款语微吟，清气顿扫花妖。明朝柳岸醉醒，又知在烟波第几桥。怀人处、任满身风露，踏月吹箫。
《瑶台聚八仙/新雁过妆楼》
任心随挑。风景便、自少斫柴山樵。但成闲户，无径怎生逍遥。远观庸庸无事了，留得懒散剪晨宵。悦全消。雨失野趣，花落意寥。须存古今正道，浣香凭自觅，步记云飘。注解春秋，仙道破坠成妖。风花雪夜醉处，醒来看船过木桥。真修地、苦痛欢颜具，酒宥琴箫。
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我很喜欢这些蛐蛐们的歌声，虽然旋律一般，但这是一种生命力的象征，也是一种内心世界自由的宣泄，至少是不压抑的，它们的思想单纯，目标单一，无需太多的创造去证明自己一生的辉煌，人活的就相对复杂的多，我们每天在和别人的对比中劳作着，被各种人生指标推动着，也不知是谁下的命令：别人有的，我们一定也要有。因为厌倦这些来自物质多寡的对比，我一直在努力的修行，竭力想把幸福的定义缩小范围，可惜，书上得来的方法总不能如意，原因很简单，我们所处的社会阶段和生活环境与古人的差异太大了，古人可以去山中隐居，靠渔樵之乐维持生活，能够把自己的心态调整到无欲无求，而在这闹市中逃避一天劳动的结果就承受不起，如果你觉得这一天没压力，一是没承担过责任，二是没有生活的目标，没有别的原因。古代的文人墨客多是以为自己怀才不遇才有了那么多抒怀的文章，而那些保家卫国的将军和士兵极少感悟人生，他们不敢有丝毫的懈怠，我不止一次的说过不喜欢李白杜甫的诗，一个浪漫狂妄，一个现实悲苦，代表的都是个人的想法，他们的作品虽然有一定的文学意义，但个人对于社会的发展来说或许还不如一个工匠。我的思想是矛盾着的，既有创造生活的积极的一面，也有隐逸山林纯粹消耗生命的想法，只是，当前来说，生活由不得自己罢了，每天还要挤出笑容来面对周围的人和事，还不如泥土里的蛐蛐坦率。

“月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉?况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
——《赤壁赋》