突然发现封面好像中小学时候嘚语文课本封面[兔子]春风又绿江南岸,浅草才能没蹄[偷乐][耶]
看哈竺可桢嘚【物候学】讲中国从周开始,春秋战国秦汉就有对物候嘚研究并详细记录,鸟语花香都是大自然的语言[哇]~
中国描述物候是人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新;羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关;离离原上草,一岁一枯荣[哇]~
国外嘚物候是,数据数据还是数据[疑问]我翻我翻我继续翻[微笑]
有意无意总开小差,拿他跟内经嘚气运对比,就觉得内经嘚五运六气,大气磅礴,翻手为云,覆手为雨。
他们研究物候学吧,估摸没看过易经内经,在否定一些天干地支嘚东西啊。目之所及,灯下黑一万年太久,只看朝夕[偷乐]
书里提到气候物候南北差异,东西差异,一山有四季,十里不同天。内经五运六气早高度总结啦[玉兔][玉兔]
产生物候现象,内经里风寒暑湿燥火,跟岁星荧惑星太白星辰星镇星有关啊,用道德经嘚道可道,非常道。
九大行星各自嘚运行轨道,有规律同时也有变化,运行速度快了慢了太快一般快太慢一般慢。。。都会对地球气候,生物有影响。
三元九运[兔子]180年360年720年1080年,所以叫风水轮流转。
行星运行的推算,我比较认可是有计算公式嘚,内算法,还外算法嘚,禁止失传或怎么样了。上千年的事儿啊,推感慨,推好奇[哇][可怜]
看哈竺可桢嘚【物候学】讲中国从周开始,春秋战国秦汉就有对物候嘚研究并详细记录,鸟语花香都是大自然的语言[哇]~
中国描述物候是人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开;罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新;羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关;离离原上草,一岁一枯荣[哇]~
国外嘚物候是,数据数据还是数据[疑问]我翻我翻我继续翻[微笑]
有意无意总开小差,拿他跟内经嘚气运对比,就觉得内经嘚五运六气,大气磅礴,翻手为云,覆手为雨。
他们研究物候学吧,估摸没看过易经内经,在否定一些天干地支嘚东西啊。目之所及,灯下黑一万年太久,只看朝夕[偷乐]
书里提到气候物候南北差异,东西差异,一山有四季,十里不同天。内经五运六气早高度总结啦[玉兔][玉兔]
产生物候现象,内经里风寒暑湿燥火,跟岁星荧惑星太白星辰星镇星有关啊,用道德经嘚道可道,非常道。
九大行星各自嘚运行轨道,有规律同时也有变化,运行速度快了慢了太快一般快太慢一般慢。。。都会对地球气候,生物有影响。
三元九运[兔子]180年360年720年1080年,所以叫风水轮流转。
行星运行的推算,我比较认可是有计算公式嘚,内算法,还外算法嘚,禁止失传或怎么样了。上千年的事儿啊,推感慨,推好奇[哇][可怜]
【弘麒堂藏拍】岭南佳作欣赏:《食荔枝》
尺寸:四尺整张 8平尺
罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
正是荔枝上市的季节,应季欣赏岭南佳作[强]
作者简介:
林丰俗(1939-2017)是现代岭南杰出的、具有深远影响的中国画家和美术教育家。作为新中国美术学院教育体制培养出来的第一批中国山水画专业的画家,他得岭南派大家关山月和黎雄才亲授,同时又能在学院体制下,吸收其他流派艺术,并形成自己的独立思考。在继承岭南画派写实传统和变革创新的同时,又融入文人笔墨和近代以来现代艺术语言的新观念、新形式,形成鲜明的个人风格。他的艺术成就代表了在中国改革开放以来从传统山水画精神为出发,寻求表现现代中国山水画的新理解。
观赏广州美院林丰俗先生的彩墨写意山水画,热烈的色彩,浓重的笔墨,给人留下深刻的印象,他秉承黎雄才、关山月等老一辈岭南画派画家的美学思想,艺术创作忠于自然,反映生活,他画里的田园、土屋、溪流,都是现实生活的真实写照,读来感人至深。
有意收藏者私聊[握手]
尺寸:四尺整张 8平尺
罗浮山下四时春,卢橘杨梅次第新。
日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人。
正是荔枝上市的季节,应季欣赏岭南佳作[强]
作者简介:
林丰俗(1939-2017)是现代岭南杰出的、具有深远影响的中国画家和美术教育家。作为新中国美术学院教育体制培养出来的第一批中国山水画专业的画家,他得岭南派大家关山月和黎雄才亲授,同时又能在学院体制下,吸收其他流派艺术,并形成自己的独立思考。在继承岭南画派写实传统和变革创新的同时,又融入文人笔墨和近代以来现代艺术语言的新观念、新形式,形成鲜明的个人风格。他的艺术成就代表了在中国改革开放以来从传统山水画精神为出发,寻求表现现代中国山水画的新理解。
观赏广州美院林丰俗先生的彩墨写意山水画,热烈的色彩,浓重的笔墨,给人留下深刻的印象,他秉承黎雄才、关山月等老一辈岭南画派画家的美学思想,艺术创作忠于自然,反映生活,他画里的田园、土屋、溪流,都是现实生活的真实写照,读来感人至深。
有意收藏者私聊[握手]
何仙姑
何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。一次,远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查实那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果,便认为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居山寺了。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人,有称她幼遇异人,得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野,遇异人送仙枣,食后而成仙。宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹,一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。
《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人,出生时头顶出现六道毫光,天生一副“仙科”,13岁时在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,从此不饥不渴,身轻如飞,并可预见人生祸福。后来她应召进京,但途中离去。另有传说何仙姑原名何秀姑,出生时紫云绕室。从小智慧敏捷,聪敏过人。15岁时,梦见神人教她食云母粉,于是轻身如飞,往来于山顶之间,每天早上外出,晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷,言语异常。武则天听说后,派使者召请,中途不知所踪,有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是,何仙姑遇到的道士为仙人吕洞宾,后来吕洞宾度其成仙。
何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。一次,远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查实那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果,便认为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居山寺了。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人,有称她幼遇异人,得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野,遇异人送仙枣,食后而成仙。宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎、预测祸福的事迹,一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜。
《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人,出生时头顶出现六道毫光,天生一副“仙科”,13岁时在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,从此不饥不渴,身轻如飞,并可预见人生祸福。后来她应召进京,但途中离去。另有传说何仙姑原名何秀姑,出生时紫云绕室。从小智慧敏捷,聪敏过人。15岁时,梦见神人教她食云母粉,于是轻身如飞,往来于山顶之间,每天早上外出,晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷,言语异常。武则天听说后,派使者召请,中途不知所踪,有人说在唐中宗时八月初八飞天。还有一种说法是,何仙姑遇到的道士为仙人吕洞宾,后来吕洞宾度其成仙。
✋热门推荐