一钵千家饭，
孤僧万里游；
为了生死事，
乞化度春秋。
这首诗偈道尽了禅师们安贫守道的高旷禅风。
自古以来，出家人三衣一钵、竹杖芒鞋，到处参访，随处行化，他们不是为了吟风赏景，而是为了寻找一个重要的东西，就是“道”；访道，就是他们的风姿。他们游化十方，居无定所，就像行云流水一样，悠然自在，因此称为“云水僧”“游方僧”“行脚僧”。
孤僧万里游；
为了生死事，
乞化度春秋。
这首诗偈道尽了禅师们安贫守道的高旷禅风。
自古以来，出家人三衣一钵、竹杖芒鞋，到处参访，随处行化，他们不是为了吟风赏景，而是为了寻找一个重要的东西，就是“道”；访道，就是他们的风姿。他们游化十方，居无定所，就像行云流水一样，悠然自在，因此称为“云水僧”“游方僧”“行脚僧”。
一钵千家饭，
孤僧万里游；
为了生死事，
乞化度春秋。
这首诗偈道尽了禅师们安贫守道的高旷禅风。
自古以来，出家人三衣一钵、竹杖芒鞋，到处参访，随处行化，他们不是为了吟风赏景，而是为了寻找一个重要的东西，就是“道”；访道，就是他们的风姿。他们游化十方，居无定所，就像行云流水一样，悠然自在，因此称为“云水僧”“游方僧”“行脚僧”。
孤僧万里游；
为了生死事，
乞化度春秋。
这首诗偈道尽了禅师们安贫守道的高旷禅风。
自古以来，出家人三衣一钵、竹杖芒鞋，到处参访，随处行化，他们不是为了吟风赏景，而是为了寻找一个重要的东西，就是“道”；访道，就是他们的风姿。他们游化十方，居无定所，就像行云流水一样，悠然自在，因此称为“云水僧”“游方僧”“行脚僧”。
在日常生活里，有时我们会遇到好事，偶尔也会遇到坏事。遇到好事就说：“今天好幸运！”遇到坏事则说：“今天好倒楣！”或是抱怨：“为什么厄运总是降临到我的身上呢？”其实人生的祸与福，各有其因缘。关于“灾祸之根”，有四个原因：
第一、不重视亲朋故旧：对于亲戚、朋友、故交不重视的人，是属于自大我慢、不知感恩者。“羊有跪乳之恩，乌有反哺之义。”《诗经》也说：“嘤其鸣矣，求其友声。”畜牲尚且有感恩的孝心，禽兽亦有呼朋引伴的友情，人类难道能悖礼无德、不敬亲友吗？人，从小至大，接受友人的提携之情，难以计数；接受亲人的照顾之恩，浩瀚难报。如果不知感念，不重视亲朋故旧，则其人必会因此而亲疏远离，孤独一生。
第二、不相信因果报应：不相信因果为什么会遭致灾祸呢？因为一个相信因果的人，当他动念想做坏事的时候，他知道为恶必受果报，就不敢随便造次；反之，不相信因果的人，为了自己的利益，往往不择手段，为所欲为，甚至肆无忌惮的杀人、抢劫、欺骗等坏事做尽。我们看监狱里的受刑人，不都是因此而锒铛入狱的吗？所以不要心存侥幸，因果“丝毫不爽，纤毫受之”；不信因果报应，很容易招致祸患。
第三、不知道安贫守道：有一天孔子问颜回：“你这么穷为什么不去做官呢？”颜回说：“城外的土地，可以供我吃饭喝粥；城内的土地，可以供我穿衣；家里中的琴，可以让我自娱；老师的大道，给我无上乐趣，所以我不愿去当官。”知足才能获得平稳的生活，若能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，则能安贫守道；反之，无厌足的心，终将驱使自己贪求造罪，因而带来无边的祸害。
第四、不明白随缘随分：在生活中，不明白随缘随分的人，往往在因缘不具的时候，偏要妄求，而让自己徒增烦恼、压力与不愉快；有时该是随喜成就一件好事的时候，偏又不肯随缘，而让周遭的人对你反感，自己也过得不快乐。所以，一个不随缘、又不随分的人，就是没有认清自己的本分，如此违逆自然，当然不会有好的结果了。
语云：“祸福无门，唯人自招。”一个人的遭遇好坏，与自己日常的所作所为有关。创造善因善缘，就是获福灭罪的机会；为非作歹，就是轮回受苦的因缘，所以“灾祸之根”有四点：
第一、不重视亲朋故旧。第二、不相信因果报应。
第三、不知道安贫守道。第四、不明白随缘随分。
——本文摘自星云大师全集·星云法语
第一、不重视亲朋故旧：对于亲戚、朋友、故交不重视的人，是属于自大我慢、不知感恩者。“羊有跪乳之恩，乌有反哺之义。”《诗经》也说：“嘤其鸣矣，求其友声。”畜牲尚且有感恩的孝心，禽兽亦有呼朋引伴的友情，人类难道能悖礼无德、不敬亲友吗？人，从小至大，接受友人的提携之情，难以计数；接受亲人的照顾之恩，浩瀚难报。如果不知感念，不重视亲朋故旧，则其人必会因此而亲疏远离，孤独一生。
第二、不相信因果报应：不相信因果为什么会遭致灾祸呢？因为一个相信因果的人，当他动念想做坏事的时候，他知道为恶必受果报，就不敢随便造次；反之，不相信因果的人，为了自己的利益，往往不择手段，为所欲为，甚至肆无忌惮的杀人、抢劫、欺骗等坏事做尽。我们看监狱里的受刑人，不都是因此而锒铛入狱的吗？所以不要心存侥幸，因果“丝毫不爽，纤毫受之”；不信因果报应，很容易招致祸患。
第三、不知道安贫守道：有一天孔子问颜回：“你这么穷为什么不去做官呢？”颜回说：“城外的土地，可以供我吃饭喝粥；城内的土地，可以供我穿衣；家里中的琴，可以让我自娱；老师的大道，给我无上乐趣，所以我不愿去当官。”知足才能获得平稳的生活，若能“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，则能安贫守道；反之，无厌足的心，终将驱使自己贪求造罪，因而带来无边的祸害。
第四、不明白随缘随分：在生活中，不明白随缘随分的人，往往在因缘不具的时候，偏要妄求，而让自己徒增烦恼、压力与不愉快；有时该是随喜成就一件好事的时候，偏又不肯随缘，而让周遭的人对你反感，自己也过得不快乐。所以，一个不随缘、又不随分的人，就是没有认清自己的本分，如此违逆自然，当然不会有好的结果了。
语云：“祸福无门，唯人自招。”一个人的遭遇好坏，与自己日常的所作所为有关。创造善因善缘，就是获福灭罪的机会；为非作歹，就是轮回受苦的因缘，所以“灾祸之根”有四点：
第一、不重视亲朋故旧。第二、不相信因果报应。
第三、不知道安贫守道。第四、不明白随缘随分。
——本文摘自星云大师全集·星云法语
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