116集的剧，追了6年，它也许真的结局了
关于一群大学生真实的美好校园青春年华
没有主角，但九个人都是主角
每个人性格都很鲜明
没有争奇斗艳而是竞相开放
文艺青年路桥川，单纯果敢钟白，风华正茂任逸帆
楚楚可怜林洛雪，阳光憨批肖海洋，知书达理李殊词，高冷学霸毕十三，妇女之友余皓，语出惊人许连翘。
关于友情：钟白是路桥川任逸帆眼中的钟大哥
任逸帆是钟白路桥川眼中的渣男，路桥川是钟白任逸帆眼中的伪文艺青年，相互嫌弃又相互陪伴。在稻田里，任逸帆记得钟白每个月那几天特殊的日子，路桥川携带了日子里的必备生活用品。在除夕，作为任逸帆家人的钟白路桥川陪他看到了烟花绽放。在墙角，分手后的钟白路桥川在分棒冰的时候都把自己的那一半分给了任逸帆。这是三个关于他们我最喜欢的片段。他们之间不需要太多话语的解释，一个动作眼神，尽管是答非所问也能明白彼此内心真实想法。
关于爱情：李殊词-肖海洋-钟白-路桥川-林洛雪-毕十三-顾一心-潘震。很单纯的单向爱情链，没有勾心斗角，没有互相成全。
关于李殊词：“我喜欢张丰毅”所以她喜欢肖海洋。“因为喜欢，所以心甘情愿”面对喜欢的人喜欢自己的朋友，她尊重肖海洋也尊重对他的感情，为了避免钟白尴尬，将自己对肖海洋的喜欢全都埋藏心底，陈立染应该能读懂里尔克。
关于肖海洋：他没有他想象中那么喜欢钟白，因为他在赵西晰的婚礼上哭了，他对于他与赵西晰的过往是遗憾的，无论是从说话风格，个性和行为上来说，钟白与赵西晰真的很相似，肖海洋对钟白的喜欢应该是他初恋的影子，是翻版的赵西晰。在海洋和赵西晰喝喜酒的时候，赵西晰说22岁是最好的年纪，因为19岁的肖海洋和22岁的赵西晰相爱后分开，22岁的肖海洋喜欢20岁的钟白，而20岁的殊词喜欢22岁的海洋，你看啊，海洋在最好的年纪，而其他人不是，因为人与人之间总是存在时差，而本身有时差这件事是不可弥补的。
关于钟白：果敢的她面对爱情却不勇敢，她了解路桥川，但是不懂路桥川。她名字已经暗示了，她的感情一定要是干干净净的，何况喜欢一个人十三年，除了倔强，还有特别强的自尊心。她和路桥川都看不清自己真正的感情。
关于路桥川：“但愿人长久的路小舟”口是心非，一股文艺青年的酸腐味，喜欢大众情人的林洛雪，对待钟白的感情犹豫寡断，路桥川是喜欢钟白的，甚至比自己想象中更喜欢，喜欢这种东西，在点点滴滴里能看出来。可是他们在一起这件事，确实掺杂了愧疚和补偿。
关于林洛雪：高情商的她在处理男女关系游刃有余，她懂男生，游走在男生之间，看似随意，实则专一。她可以在男生间各种周旋，独独面对毕十三丢盔卸甲。毕十三是她童年里唯一的一道光亮，重逢之后她说“毕十三，你还记得我吗”眼神中的期许与言语中的小心翼翼与面对其他男生时完全不同，面对毕十三，她收起了随意的姿态，眼神中流露出真切的关心是最好的证明。“在呢”是毕十三对她最有安全感的回复。
关于毕十三：智商极高的他用着最蹩脚的方式最求顾一心，在顾一心走后他答应的最后一件事：去做一个幸福的人，如果你也找到一个你烦她的人，她也烦你的人，记得对她好点。所以最后他又笨拙为林洛雪准备生日礼物，他不清楚自己对林洛雪的感情就像之前对顾一心的那种情感，只有再顾一心出国后，他才反应过来那是爱情。
关于任逸帆：看似滥情游戏校园所有女生的渣男，实则专一。唯一甩了他的师姐在重逢后告诉了他分手原因，他并没有害怕失去她，而他像是被说中了心事，一时不知做出反应。在任逸帆的爱情里，有追求，有热爱，有呵护，也有悔恨，有遗憾，有难过，但就是没有害怕。对于他来说，他热爱着很多女孩，就像热爱天上的星星，热爱地上的玫瑰，可天上的星星那么多，坠落了一颗再摘就好了，地上的玫瑰有无数朵，枯萎了一株等另一朵绽放就好了。
关于余皓：每个班总有一个别树一帜的存在，皓哥从出场给人一种娘娘的感觉，没有官配，却是上帝之眼，通透聪明。第三季大家对待感情逐渐勇敢，而皓哥穿上了彩虹短袖用上了手机壳“最好是”。知乎上有人说他喜欢任逸帆，可以理解，就像我后来理解了任逸帆为什么女朋友那么多，还都在一个学校。
关于许连翘：很神秘，知乎上面有片问说她无父无母被拐卖给别人当了童养媳，传言番外篇就会讲她的故事。
第三季路桥川换演员，但是我还是看完了，有什么好矫情的，拍都拍了，划上句号不好嘛难道，即使不是你想要的结局，可人生不就是这样的。他也是可以成为路桥川的其实。
关于一群大学生真实的美好校园青春年华
没有主角，但九个人都是主角
每个人性格都很鲜明
没有争奇斗艳而是竞相开放
文艺青年路桥川，单纯果敢钟白，风华正茂任逸帆
楚楚可怜林洛雪，阳光憨批肖海洋，知书达理李殊词，高冷学霸毕十三，妇女之友余皓，语出惊人许连翘。
关于友情：钟白是路桥川任逸帆眼中的钟大哥
任逸帆是钟白路桥川眼中的渣男，路桥川是钟白任逸帆眼中的伪文艺青年，相互嫌弃又相互陪伴。在稻田里，任逸帆记得钟白每个月那几天特殊的日子，路桥川携带了日子里的必备生活用品。在除夕，作为任逸帆家人的钟白路桥川陪他看到了烟花绽放。在墙角，分手后的钟白路桥川在分棒冰的时候都把自己的那一半分给了任逸帆。这是三个关于他们我最喜欢的片段。他们之间不需要太多话语的解释，一个动作眼神，尽管是答非所问也能明白彼此内心真实想法。
关于爱情：李殊词-肖海洋-钟白-路桥川-林洛雪-毕十三-顾一心-潘震。很单纯的单向爱情链，没有勾心斗角，没有互相成全。
关于李殊词：“我喜欢张丰毅”所以她喜欢肖海洋。“因为喜欢，所以心甘情愿”面对喜欢的人喜欢自己的朋友，她尊重肖海洋也尊重对他的感情，为了避免钟白尴尬，将自己对肖海洋的喜欢全都埋藏心底，陈立染应该能读懂里尔克。
关于肖海洋：他没有他想象中那么喜欢钟白，因为他在赵西晰的婚礼上哭了，他对于他与赵西晰的过往是遗憾的，无论是从说话风格，个性和行为上来说，钟白与赵西晰真的很相似，肖海洋对钟白的喜欢应该是他初恋的影子，是翻版的赵西晰。在海洋和赵西晰喝喜酒的时候，赵西晰说22岁是最好的年纪，因为19岁的肖海洋和22岁的赵西晰相爱后分开，22岁的肖海洋喜欢20岁的钟白，而20岁的殊词喜欢22岁的海洋，你看啊，海洋在最好的年纪，而其他人不是，因为人与人之间总是存在时差，而本身有时差这件事是不可弥补的。
关于钟白：果敢的她面对爱情却不勇敢，她了解路桥川，但是不懂路桥川。她名字已经暗示了，她的感情一定要是干干净净的，何况喜欢一个人十三年，除了倔强，还有特别强的自尊心。她和路桥川都看不清自己真正的感情。
关于路桥川：“但愿人长久的路小舟”口是心非，一股文艺青年的酸腐味，喜欢大众情人的林洛雪，对待钟白的感情犹豫寡断，路桥川是喜欢钟白的，甚至比自己想象中更喜欢，喜欢这种东西，在点点滴滴里能看出来。可是他们在一起这件事，确实掺杂了愧疚和补偿。
关于林洛雪：高情商的她在处理男女关系游刃有余，她懂男生，游走在男生之间，看似随意，实则专一。她可以在男生间各种周旋，独独面对毕十三丢盔卸甲。毕十三是她童年里唯一的一道光亮，重逢之后她说“毕十三，你还记得我吗”眼神中的期许与言语中的小心翼翼与面对其他男生时完全不同，面对毕十三，她收起了随意的姿态，眼神中流露出真切的关心是最好的证明。“在呢”是毕十三对她最有安全感的回复。
关于毕十三：智商极高的他用着最蹩脚的方式最求顾一心，在顾一心走后他答应的最后一件事：去做一个幸福的人，如果你也找到一个你烦她的人，她也烦你的人，记得对她好点。所以最后他又笨拙为林洛雪准备生日礼物，他不清楚自己对林洛雪的感情就像之前对顾一心的那种情感，只有再顾一心出国后，他才反应过来那是爱情。
关于任逸帆：看似滥情游戏校园所有女生的渣男，实则专一。唯一甩了他的师姐在重逢后告诉了他分手原因，他并没有害怕失去她，而他像是被说中了心事，一时不知做出反应。在任逸帆的爱情里，有追求，有热爱，有呵护，也有悔恨，有遗憾，有难过，但就是没有害怕。对于他来说，他热爱着很多女孩，就像热爱天上的星星，热爱地上的玫瑰，可天上的星星那么多，坠落了一颗再摘就好了，地上的玫瑰有无数朵，枯萎了一株等另一朵绽放就好了。
关于余皓：每个班总有一个别树一帜的存在，皓哥从出场给人一种娘娘的感觉，没有官配，却是上帝之眼，通透聪明。第三季大家对待感情逐渐勇敢，而皓哥穿上了彩虹短袖用上了手机壳“最好是”。知乎上有人说他喜欢任逸帆，可以理解，就像我后来理解了任逸帆为什么女朋友那么多，还都在一个学校。
关于许连翘：很神秘，知乎上面有片问说她无父无母被拐卖给别人当了童养媳，传言番外篇就会讲她的故事。
第三季路桥川换演员，但是我还是看完了，有什么好矫情的，拍都拍了，划上句号不好嘛难道，即使不是你想要的结局，可人生不就是这样的。他也是可以成为路桥川的其实。
1978年，山东省一位村民到村外“点将台”取土，无意中挖出一根巴掌长，手指粗细的银条。大白天捡到银条，让他喜不自胜，当即把银条踹进兜里，掉头就往家里赶。
回家以后，他拿出银条来讨好妻子，妻子接过银条后，为了检验成色咬了一口，随即建议他，回去看看还有没其他啥好东西？
让他们意想不到的是，在发现银条的地方，挖出了一座古墓，由于当时天色已晚，两人商量把古墓给填上，改天再来瞧瞧。
可当晚他们捡到银条的事，被孩子们告诉了村里人，这事被当地文管所得知，文管所专家登门拜访，夫妻两人大方地捐出银条，告知古墓的消息，其后两人获得了相应嘉奖和奖励
其后在点将台发现了西汉木椁墓，古墓文物并不多，但其中摆放的一只木箱，却引人们的关注。因为在木箱内发现了十多件木条和一个木偶头。
这件木器由13块木条组成，本来专家搞不清楚木条有何作用，但经过检查发现前后端都有卯榫，而且在衔接处，还用红漆标有“±、Ο、＝”等符号。
经过多次的研究和拼接，这13条木条和木偶头，竟然奇迹般地组成了一个高1.93米的巨大木偶。
这件木偶保存完好，躯干、四肢的尺寸与人的尺寸接近、除了腹部出现少部分腐朽外，木偶的关节处因为是卯榫结构，依然能灵活自如的摆出许多动作。
各个接合部位均采用卯榫法，关节可活动，坐、立、跪兼善，腹部横木上和两条大腿根处还钻有许多小孔，
木偶头由整块木头雕成，口眼鼻耳雕刻清晰，身材伟岸，神态威严。让专家感到不可思议的是，在木偶头部沿发际线处发现了一些浅槽，因此推测木偶应该嵌有头发。一些考古学家通过研究，木偶估计还有配套的衣物，只是随着时间流逝，头发和衣服都自然泯灭。
最让人好奇的，就是这件大木偶有什么用途？
由于这件大木偶至今仍属考古发掘所仅见，此后从没发现同类物件。因此它的作用，至今一个难以考证，不过专家经过仔细地分析，大致提出了三个猜测，
一：道具，专家认为墓主，很有可能是一位木偶戏艺人，后人为了让他不孤单，制作了这一巨大的木偶陪伴他，这也证实了，2000多年前，汉朝莱西的木偶戏已经初具规模。因为和这具大木偶同时出土，还有13件较小的木俑，另外还有4只铁虎镇，当然还有村民发现的那根银条。专家以此推测，虎形铁镇应该是压席使用，银条既有可能就是调度木偶四肢的用具。
二：侍卫，专家从它193公分的高大威猛的身高，还有灵活自如的关节，推测它估计是一名侍卫，其作用就是负责守护古墓，不过至今它是唯一一例，所以这个说法有待考证。
三：随葬器具，有专家认为木偶，是当时的意见随葬器具，但这个说法，解释不了墓主是和动机，为何用这么大的木偶做随葬品？
有专家认为，这件巨大木偶证实，木偶戏起源于中国，而莱西更是中国木偶的发源地之一。
但专家还持有另外的说法。由于这件木偶关节能灵活自如的转动，和古代记载的机关木人如出一撤，因此可断定它与古代中国的机关术有很大关联，更有可能是古代墨家机关术智慧结晶，因此定名为机关大木偶
翻阅典籍，我们能够发现，中国古代的匠人已经制作“机关木人“，在《淮南子》记载，先秦的匠人，已经制作能活动自如的木人，这些木人不但能驾驭木车木马。
在《论衡·儒增》中，还记载公输般造木人，御木车马，载母其上，一驱不还。《孟子正义》记载：“俑，木人，设关而能跳踊，故名之。”
郑玄注《礼记·檀弓》：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也。
从这些记载，能看出先秦到汉朝时期，中国匠人已经掌握了简单机械发动，并且制作出自己转动跳跃的木人。在一些晦涩难懂的先秦古籍中，也曾经提到一些类似机关木偶的传奇，例如周穆王时期的匠人偃师。就擅长制作机器人。其制作的机器人，不但会唱歌跳舞，还给周穆王的妃子抛去几个媚眼，导致周穆王勃然大怒，经过偃师的解释，周穆王才称赞到：“人之巧乃可与造化者同共乎！
《后汉书》记载，西汉已懂得“作偶人以戏，善歌舞。”三国时，匠人马均更创作出“水转百戏”，到了唐朝《朝野佥载》也记载了古代机关器械，
例如唐朝的匠人杨务廉，好饮酒，但又无钱，为此他花心思制作了一个求布施人偶，这个木偶打扮如僧侣，手中捧着一个木碗，当木碗内装满了铜钱后，人偶会说：“布施”。
当时人们感觉很新奇，都想尝试听人偶说话，纷纷把铜钱投入碗内，一日便得到数贯。这可是说是中国最早关于“语音机器人”记载，由此可见中国古代工匠智慧，证实在机械技术上，中国古代曾领先于世界，可惜后来这些技术都失传了。
从考古角度看，2000多年过去，木偶能保存如此完好实属不易，因此他也是我国迄今发现的最早最大的木偶，更被世界考古界誉为年代最早、体积最大的木制机关人偶实物。
它证实早在西汉时期,我国机器的制作技术，还有木偶制作工艺，已经达到了与真人无二、活动自如的地步，证实了中国古代典籍记载的真实性。
至今机关大木偶作为国家一级文物，是山东省莱西市博物馆的镇馆之宝，有兴趣的朋友可以去看看！
回家以后，他拿出银条来讨好妻子，妻子接过银条后，为了检验成色咬了一口，随即建议他，回去看看还有没其他啥好东西？
让他们意想不到的是，在发现银条的地方，挖出了一座古墓，由于当时天色已晚，两人商量把古墓给填上，改天再来瞧瞧。
可当晚他们捡到银条的事，被孩子们告诉了村里人，这事被当地文管所得知，文管所专家登门拜访，夫妻两人大方地捐出银条，告知古墓的消息，其后两人获得了相应嘉奖和奖励
其后在点将台发现了西汉木椁墓，古墓文物并不多，但其中摆放的一只木箱，却引人们的关注。因为在木箱内发现了十多件木条和一个木偶头。
这件木器由13块木条组成，本来专家搞不清楚木条有何作用，但经过检查发现前后端都有卯榫，而且在衔接处，还用红漆标有“±、Ο、＝”等符号。
经过多次的研究和拼接，这13条木条和木偶头，竟然奇迹般地组成了一个高1.93米的巨大木偶。
这件木偶保存完好，躯干、四肢的尺寸与人的尺寸接近、除了腹部出现少部分腐朽外，木偶的关节处因为是卯榫结构，依然能灵活自如的摆出许多动作。
各个接合部位均采用卯榫法，关节可活动，坐、立、跪兼善，腹部横木上和两条大腿根处还钻有许多小孔，
木偶头由整块木头雕成，口眼鼻耳雕刻清晰，身材伟岸，神态威严。让专家感到不可思议的是，在木偶头部沿发际线处发现了一些浅槽，因此推测木偶应该嵌有头发。一些考古学家通过研究，木偶估计还有配套的衣物，只是随着时间流逝，头发和衣服都自然泯灭。
最让人好奇的，就是这件大木偶有什么用途？
由于这件大木偶至今仍属考古发掘所仅见，此后从没发现同类物件。因此它的作用，至今一个难以考证，不过专家经过仔细地分析，大致提出了三个猜测，
一：道具，专家认为墓主，很有可能是一位木偶戏艺人，后人为了让他不孤单，制作了这一巨大的木偶陪伴他，这也证实了，2000多年前，汉朝莱西的木偶戏已经初具规模。因为和这具大木偶同时出土，还有13件较小的木俑，另外还有4只铁虎镇，当然还有村民发现的那根银条。专家以此推测，虎形铁镇应该是压席使用，银条既有可能就是调度木偶四肢的用具。
二：侍卫，专家从它193公分的高大威猛的身高，还有灵活自如的关节，推测它估计是一名侍卫，其作用就是负责守护古墓，不过至今它是唯一一例，所以这个说法有待考证。
三：随葬器具，有专家认为木偶，是当时的意见随葬器具，但这个说法，解释不了墓主是和动机，为何用这么大的木偶做随葬品？
有专家认为，这件巨大木偶证实，木偶戏起源于中国，而莱西更是中国木偶的发源地之一。
但专家还持有另外的说法。由于这件木偶关节能灵活自如的转动，和古代记载的机关木人如出一撤，因此可断定它与古代中国的机关术有很大关联，更有可能是古代墨家机关术智慧结晶，因此定名为机关大木偶
翻阅典籍，我们能够发现，中国古代的匠人已经制作“机关木人“，在《淮南子》记载，先秦的匠人，已经制作能活动自如的木人，这些木人不但能驾驭木车木马。
在《论衡·儒增》中，还记载公输般造木人，御木车马，载母其上，一驱不还。《孟子正义》记载：“俑，木人，设关而能跳踊，故名之。”
郑玄注《礼记·檀弓》：“俑，偶人也，有面目机发，有似于生人。”皇侃疏：“机械发动踊跃，故谓之俑也。
从这些记载，能看出先秦到汉朝时期，中国匠人已经掌握了简单机械发动，并且制作出自己转动跳跃的木人。在一些晦涩难懂的先秦古籍中，也曾经提到一些类似机关木偶的传奇，例如周穆王时期的匠人偃师。就擅长制作机器人。其制作的机器人，不但会唱歌跳舞，还给周穆王的妃子抛去几个媚眼，导致周穆王勃然大怒，经过偃师的解释，周穆王才称赞到：“人之巧乃可与造化者同共乎！
《后汉书》记载，西汉已懂得“作偶人以戏，善歌舞。”三国时，匠人马均更创作出“水转百戏”，到了唐朝《朝野佥载》也记载了古代机关器械，
例如唐朝的匠人杨务廉，好饮酒，但又无钱，为此他花心思制作了一个求布施人偶，这个木偶打扮如僧侣，手中捧着一个木碗，当木碗内装满了铜钱后，人偶会说：“布施”。
当时人们感觉很新奇，都想尝试听人偶说话，纷纷把铜钱投入碗内，一日便得到数贯。这可是说是中国最早关于“语音机器人”记载，由此可见中国古代工匠智慧，证实在机械技术上，中国古代曾领先于世界，可惜后来这些技术都失传了。
从考古角度看，2000多年过去，木偶能保存如此完好实属不易，因此他也是我国迄今发现的最早最大的木偶，更被世界考古界誉为年代最早、体积最大的木制机关人偶实物。
它证实早在西汉时期,我国机器的制作技术，还有木偶制作工艺，已经达到了与真人无二、活动自如的地步，证实了中国古代典籍记载的真实性。
至今机关大木偶作为国家一级文物，是山东省莱西市博物馆的镇馆之宝，有兴趣的朋友可以去看看！
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
放生，功德巨大，福报巨大。放生后请停留一会再离开。
放生，功德巨大，福报巨大。很多有善心的人开始放生，既保护了动物生命，也为自己积累了福报。放生后，请停留一会再离开。大家放生乌龟、鳝鱼、青蛙、鸟类等生命后，最后停留现场一段时间。这样可以确保乌龟等爬出水面来表达感谢的时候，防止被人捕捉。阿弥陀佛。万物皆有灵性啊。
大家知道吗?被放生的生命会像人那样感恩放生的恩人。
有的乌龟会爬出水面来到放生者面前不走，看看恩人模样。有的乌龟会在水中探头表示感谢，看看恩人模样。有的鱼儿会在水中跳舞表示感谢。有的蛇会停留现场不走。有的鸟儿会在树上唱歌或者盘旋飞舞感谢。被救的牛、狗、羊羔会流眼泪。被救的娃娃鱼会发出声音表示感谢……这些都是被放生者一一验证的。也正因为他们感恩，所以放生有巨大福报、巨大功德。
凡是持续放生的人，都会加持善心人身体健康、事业吉顺、家庭幸福如意!所以，大家放生后，最好现场停留一段时间，防止他们出来感谢你，你走了，他们失落的同时可能又被人捉走。当然，停留一会，也可以及时阻止、防止那些隐藏周围的偷鱼偷猎者再次捕捉他们。
放生的几点建议：
一、放生要符合仪轨，符合仪轨效果好。
二、放生区域要选择远离人群的地方。避免他们被再次捕捉。
三、放生后，最好现场停留十几分钟，多念一会佛号。建议大家：一边念佛号一边意念佛光普照自己、普照放生现场、普照放生生命。意念佛菩萨、善神保护放生现场，无人捕捉他们。
四、注意提醒那些去捕捉的人。如果发现放生现场有人去捕捉，可以发挥自己的智慧，灵活机动的劝说，使他们不得捕捉。让他们不捕捉，也是为他们积累福报啊。
五、劝说那些爬出来感谢乌龟等生灵不要出来。如果发现放生后乌龟、泥鳅、青蛙等爬出来表达感谢，要劝他们不要出来。有时候可以故意击打水面，使他们快速进入深水区。
为什么放生能得富贵——因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序。当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了富贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
为什么放生能长寿——生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说。您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得平安，自然得长寿健康的福报。
为什么放生能得智慧——在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施。法布施者自然得大智慧聪明之果报。
放生还可以得到庄严的容貌，因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
杀生是在造恶缘，放生是在结善缘，上天有好生之德，众生皆爱生而恶死，一切生命皆如此。所以护生放生自然会广结善缘。而且放生时祈请三宝加持，已与所放物命结下殊胜法缘，这就是将来解脱六道的因缘。十方诸佛如来视一切众生如儿女，行放生事无疑令十方诸佛如来生大欢喜，殊胜法缘无过如此。
所以，放生加持家人长寿健康无病，平安消灾免难，智慧富贵庄严，法缘善缘殊胜，都是千真万确的因果规律，这是无须怀疑的。
如法的放生会为这些生命播种下解脱的种子，可以说经过虔诚佛教徒如法放生后的生命，它的生命意义已经完全不同。
其实人人都希望被“放生”，一切众生都希望被“放生”。不管你信仰哪种宗教，不管你是不是拥有信仰，都会希望被他人保护，不希望被别人伤害，这一点所有众生都是一样的，所以佛教提倡尊重生命不杀生，进而能够救护生命，于是也就有了放生的说法及行动。
实际上，任何人都喜欢自己被放掉。生病的人，哪个不愿意被医生救活?医生救活你，让你恢复健康，就是在救生放生。
当你遇到困难，一定希望别人能帮自己一把，当你遇到内心的烦恼，一定希望找个人倾诉，当你遇到地震等自然灾害，身体的疾病，事业的障碍，家庭的不幸等等天灾人祸，一定希望自己尽快度过难关，希望能有人伸出援手，这就是希求“被放生”的心态。放生，用俗话来讲就是“放他一马”，让他能够继续延续生命。
放生，可以是大呼“刀下留命!”从刀下把这些生命救下来放在适合他们生存的地方，这是无畏布施。
最好的放生当然是不破坏当地环境，不破坏大自然的放生，让一切生命能够自由自在地生存。所以“被放生”，需要很多条件，并不是说我们愿意放就可以放，要天时、地利、人和等方方面面，因缘和福报都要具足，才能够有机会被放生。
放生，己所欲，施于众生，践行佛菩萨大慈大悲的精神，真正帮助到那些可怜的生命，我们自己也会因此而得到大利益。
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