人穿梭于具体的世界与遥远的心智国度间；具体的生活犹如在泥沼中行走，心智的世界理解生活的灵光。人透过苦涩的生活，尤愿召唤更复杂的心智来理解生活，两者交织成一个整体。这种整体性由简单的认知到“自我”的复杂化，使我们的心灵不再乞求于简单容易的思考，而是进入自我的深度思考。先完成主体的思考，再回来俯视自己，使自身在生活与意识之间来回地整合。就在这个过程中，进入“心流”状态。
苦撑十年，未曾犯错，
自这一生，不曾想过，
浑然不知，大错已成，
本知是错，己愿去错，
寥寥人心，不知己足，
贪心欲望，何曾休止，
迷了心智，忘了初心，
爱之它人，只困于形，
未困于心，实属荒缪，
要知结果，庙中问佛，
佛都无解，何况凡胎，
路只两条，一继续错，
二放下刀，虽有怨恨，
不愿自己，不愿他人，
多半愿这，己之命运，
自这一生，不曾想过，
浑然不知，大错已成，
本知是错，己愿去错，
寥寥人心，不知己足，
贪心欲望，何曾休止，
迷了心智，忘了初心，
爱之它人，只困于形，
未困于心，实属荒缪，
要知结果，庙中问佛，
佛都无解，何况凡胎，
路只两条，一继续错，
二放下刀，虽有怨恨，
不愿自己，不愿他人，
多半愿这，己之命运，
最优体验是人穿梭于具体的世界与遥远的心智过度间的过程，具体的生活犹如在泥沼中行走，心智的世界则是人类理解生活的灵光。人透过苦涩的生活，尤愿召唤更复杂的心智来理解生活，两者交织成一个整体。这种整体性是由简单的认知到自我的复杂化，使我们的心灵不再乞求于简单容易的思考，而是进入自我的彻底私密的体验，先完成主体的思考，再回来俯视自己，使自身在生活与意识之间来回地整合。就在这个过程中，我们产生了喜悦。[微风]
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