若时光懂我

一定会将岁月的薄凉

留一段馨香的素白

若不懂，季节轮回的香氲里

一定会再有那朵花开嫣然的重逢

一叶落，陌上皆是秋

一个转身，秋又深了几许

天凉勿忘添衣，闲坐勿忘茶温

人们总是为花开欣喜

却很少为花落惋惜

但花从来不在意

行于尘世，谁人不是

左手平淡，右手烟火

半怀薄凉，半杯明媚

若人生是一场旅行

那么无论繁华与落寂，都是过眼烟云

留下的只是看风景的心情

秋风起，吹皱一池秋水

风一动，凉一重，愿你有物暖身，有人暖心

时光安好，岁月无恙

一念起，万水千山；一念灭，秋风漫卷

秋风生凉意，微阳暖人心

一路风景，一路从容

心
是什么？
一直对心的概念有些模糊。
尤其是佛学中的心，更让人云里雾里，心、安心、心性、即心即佛、发菩提心、佛心、众生心……
今天整理一下心这个东西！
心的概念有点儿像老子《道德经》中道的概念，到既有道路意思，也有自然规律含义，还有真理本身的意义。
首先是解剖学意义上的肉心这颗心脏。每分钟70次跳动，一个小时就是4200次。一天是4200次乘以24这等于10万次。一年就是3650万次。
哎呀，累死小心脏了。
要不然人们爱说心累，心真是很累！
接下来的心应该是思考思维之心，也就是我们常形容的心想什么什么。西方的医学解剖学认为，新心并没思考这个功能，思维是由大脑完成的。
其实新心的作用更丰富和多样，它包含感情、触觉、意识、情绪以及思维都归在心的作用。
中国文字上我们就能看到用心的字，思想、思虑、意愿、怨恨恼怒，惊恐，忧虑等等，包括我们睡眠时心脏的跳动，自然的呼吸，脱离了大脑的思维，以及我们身体里的肠胃的蠕动，所有器官的自动运行。我们都把它归结到一个“心”的功能在起作用。
这个能够感觉、思维，有意识的心是我们最常认为是我的心，似乎实实在在存在于我们身体里的心。
说的良心，善心，恶心，坏心，就是应该是这个有意识这颗心。有分别、判断、思维。功用。
时时刻刻，这颗心都在起作用。
下面重点来了！
佛教中的明心见性的心是哪颗心？
禅宗二祖慧可找达摩祖师安心，达摩祖师让慧可哥把心拿来，慧可觅心不得，祖师已为安心。也就没有心，觅心了不可得！
同样，《楞严经》中，阿难那七处征心，佛祖一一驳斥，不在内，不在外，不在中间，不在明，不在暗，不在任何处。也就是没有心，阿难都哭了！
吓得我都不敢读《楞严经》，因为我们都被证明是没有心的人。
如果心被证明不存在，那么一切心的作用，思想，思考，经验，感受、意识等等，都是一种虚妄和执着。
如果放弃这种虚妄执着的假象，也就是放弃了自我，也就是无我，也就是空。
如果我空，那么每个人都是如此的我空，也就是人空，每个人都空，也就是众生空。
众生空，也就是没有了生，没有生也就没有死，没有生死。
推导下来，就是《金刚经》里所说的“无无相，无人相，无众生相，无寿者相”。
心即空相，空即是佛性。所以说即心即佛
明心见性，也就是明白心是空性。我们执着的心是妄想，执着，分别判断。也就是尘劳之心。
所以一念起即众生，一念无即佛。
念，就是今心，当下的心。
所以圣人除心不除境，凡众除境不除心。
所以宗门下的以心印心，就是空性传空性。
而渐修，断烦恼，出离，极乐应是佛祖慈悲情怀的教化！
这颗凡心，还有没有用？
“觉”是意识，是一种处在“明”的意识，也就是这颗凡心的作用，深刻知道自己在妄在真，就是这颗凡心最重要的意义吧！
理一理头绪，如有邪思惑语！祈请佛祖宽恕加持，以至精进！

#绵阳[超话]#[鲜花][心]连日晴朗，气温陡升，闷热难当。今晚下了场透雨，酣畅淋漓，清风送爽，心生喜悦！[挤眼][鲜花][鲜花][鲜花]久在巴山，连阴雨常常误事，是故，每遇阴雨，辄生惆怅。。。。。。五年多来，第一次因下雨而高兴。[作揖][鲜花][干杯][干杯][干杯]又值小满，感而咏之。
五言古风*瓜豆滴露风荷摇
大块奉时令，急急仲夏到。
数日天晴朗，气温骤升高。
狗伸长舌喘，呢喃燕伏巢。
唧唧虫低吟，慢喘猪哀嚎。
蔫蔫草木垂，阵阵热浪烤。
田垅土干裂，庄稼见黄稍。
多地出旱情，农人心灼焦。
无助望云霓，合掌默默祷。
苍生盼济润，迫切似火燎。
至诚一念起，闻雷动九霄。
沛然洒甘霖，爽爽燠闷消。
稔穰年可待，丰乐景预料。
今夜宜高卧，欣喜看明朝。
瓜豆滴清露，妙曼风荷摇。