#旁观读白# 中伏十四日/立秋已过,希望金风如约而至为天火救赎;只可惜时令当日依就是助纣“添柴”,信么?不信!但服!为汗流浃背!滴汗肆意,人当何规!拒汗,则濡湿积蓄;纵汗,羸弱伤阳。一冬负暄,一夏泄泻,终了一无所得。老,何得赈暮。此若“天道”,岂失善者?何尊、何礼、何皈,焉能“尊法”乎!故,今日有酒今醉,休推托;该折不折,汝亦是罪过也!
扛不过天,则随天;改难顺己,便随心。
年轻,是有翻盘机会;老了,恐怕连转身机会都没有!珍惜当下吧!不必再豪言壮语,因为你已不年轻!
(图取网络谨谢) https://t.cn/z82J2fI
扛不过天,则随天;改难顺己,便随心。
年轻,是有翻盘机会;老了,恐怕连转身机会都没有!珍惜当下吧!不必再豪言壮语,因为你已不年轻!
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“霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰视明月,顾而乐之,行歌相答。
已而叹曰:有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?
客曰:今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈,顾安所得酒乎?
归而谋诸妇,妇曰:我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。”
图和文都是节选,苏东坡原文配上乔仲常的后赤壁赋图一起食用,很美妙~
就像苏东坡随手发了一则日常,乔仲常追思偶像给配了图,千年之后又感染了坐在电脑前的我。
一切都在时间中消失,诗人,画家,画满雪花的雪堂和那片东坡,以及他们信仰的朝代和那时所有的人们。只有抽象的文化,承载在具体的日常里,一直流传下来。
曾日月之几何,而江山不可复识矣[doge]
已而叹曰:有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何?
客曰:今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈,顾安所得酒乎?
归而谋诸妇,妇曰:我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。”
图和文都是节选,苏东坡原文配上乔仲常的后赤壁赋图一起食用,很美妙~
就像苏东坡随手发了一则日常,乔仲常追思偶像给配了图,千年之后又感染了坐在电脑前的我。
一切都在时间中消失,诗人,画家,画满雪花的雪堂和那片东坡,以及他们信仰的朝代和那时所有的人们。只有抽象的文化,承载在具体的日常里,一直流传下来。
曾日月之几何,而江山不可复识矣[doge]
后赤壁赋
宋 · 苏轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履谗岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。
宋 · 苏轼
是岁十月之望,步自雪堂,将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降,木叶尽脱,人影在地,仰见明月,顾而乐之,行歌相答。已而叹曰:“有客无酒,有酒无肴,月白风清,如此良夜何!”客曰:“今者薄暮,举网得鱼,巨口细鳞,状如松江之鲈。顾安所得酒乎?”归而谋诸妇。妇曰:“我有斗酒,藏之久矣,以待子不时之需。”
于是携酒与鱼,复游于赤壁之下。江流有声,断岸千尺;山高月小,水落石出。曾日月之几何,而江山不可复识矣。予乃摄衣而上,履谗岩,披蒙茸,踞虎豹,登虬龙,攀栖鹘之危巢,俯冯夷之幽宫。盖二客不能从焉。划然长啸,草木震动,山鸣谷应,风起水涌。予亦悄然而悲,肃然而恐,凛乎其不可留也。反而登舟,放乎中流,听其所止而休焉。时夜将半,四顾寂寥。适有孤鹤,横江东来。翅如车轮,玄裳缟衣,戛然长鸣,掠予舟而西也。
须臾客去,予亦就睡。梦一道士,羽衣蹁跹,过临皋之下,揖予而言曰:“赤壁之游乐乎?”问其姓名,俯而不答。“呜呼!噫嘻!我知之矣。畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也邪?”道士顾笑,予亦惊寤。开户视之,不见其处。
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