经常听人家说“积阴德”，究竟为何这样说，究竟是什么意思呢？积德的事情任何人都会去做，但是，为何又有积阴德和积阳德之分呢?

凡为善而人知之，则为“阳善”;为善而人不知，则为“阴德”。阴德天报之，阳善享世名。阴德是指不被人知道，不是为了自己而做的善事，就是你做了善事、好事而没有刻意告诉别人，就叫“阴德”，这样得的福报才大。

也有说是：阴德指在人世间所做的而在阴间可以记功的好事，也指暗中做的好事。

阴德是隐藏的德行，与阳善的公开行善是相反的。解说阴德是做好事而不为人们所知道，上天会加以赐福;而阳善则是做好事让人们知道，得到群众的称赞而享有盛名。

对于阴德，民间称之为"阴骘"，道教劝善书中就有《文昌帝君阴骘文》。无论我们做好事或坏事，都会报应在自己和亲属身上的，正是"近在己身，远在儿孙。"

《易经》告诉我们"积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃"、"善不积，不足以成名;恶不积，不足以灭身。"这表明了"为善得福，造恶得祸"的原理。多做好事，而不沽名钓誉才是阴德。

《太上感应篇》说："故吉人语善视善行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶视恶行恶，一日有三恶，三年天必降之祸"是有其道理的。试想想做好事就会多交好朋友，而造恶为非则会树立冤家敌人，"得道者多助，失道者寡助"，朋友多才是好事。

修善最重要的是，出于真诚而无所求，这是真善。行善为人所知是阳善，为善不为人知就是阴德。阴德就是无所求的成就好事;阴德就是面对他人的冷漠、奚落、歧视，心不罣碍！[作揖][作揖][作揖]

这次的梦不是一个似乎连贯又不连贯的故事
回村里了，是我老家，所以这个视角应该是我自己没错
河里涨大水，我去看水，让人惊奇的是，水不是混浊的，而是清澈的
发现河滩上有很多十多米的大蛇，不知死活，于是慌张的往回走
我听说过当洪水来临时，山中大蛇顺水而下，化凡为龙的故事
我看着老家的山，满是墨绿色，想到很难过的事情
但是有两处绿得生机盎然
总觉得在山后面有一条长长的路，我不止一次梦见过那条在山中蜿蜒曲折的路。

朋友问我怎么在中山，我说，应该是IP地址显示错误

高中朋友终于要结婚了，新娘是村里的一位妹妹。
在梦里我还有点生气，居然没有提前通知我。
和一帮子人去看新娘，新娘害羞地喊了我一声哥哥，算是和我打招呼。
她单名一个娴，短发一点点卷，小圆脸中透着可爱。
梦的最后我还在奇怪为什么我感觉不认识她，

醒了之后想着，或许是因为，我要回来这边了吧，
#梦[超话]#

（舜禹之事（柳宗元））:魏公子丕，由其父得汉禅。还自南郊，谓其人曰：“舜禹之事，吾知之矣。”由丕以来皆笑之。 
    柳先生曰：丕之言若是可也。吾见笑者之不知言，未见丕之可笑者也。 
    凡易姓授位，公与私，仁与强，其道不同；而前者忘，后者系，其事同。使以尧之圣一日得舜而与之天下能乎吾知小争于朝大争于野其为乱尧无以已之。何也？尧未忘于人，舜未系于人也。尧知其道不可，退而自忘；舜知尧之忘己而系舜于人也。进而自系。舜举十六族，去四凶族，使天下咸得其人；命二十二人，兴五教，立礼刑，使天下咸得其理；合时月，正历数，齐律、度、量、权衡，使天下咸得其用。积十余年，人曰：“明我者舜也，齐我者舜也，资我者舜也。”天下之在位者，皆舜之人也。而尧隤然，聋其聪，昏其明，愚其圣。人曰：“往之所谓尧者果乌在哉？”或曰“耄矣”，曰“匿矣”。又十余年，其思而问者加少矣。至于尧死，天下曰：“久矣，舜之君我也。”夫然后能揖让受终于文祖。舜之与禹也亦然。禹旁行天下，功系于人者多，而自忘也晚。益之自系亦犹是也，而启贤闻于人，故不能。夫其始系于人也厚，则其忘之也迟。不然，反是。 
    汉之失德久矣，其不系而忘也甚矣。宦、董、袁、陶之贼生人盈矣。丕之父攘祸以立强，积三十余年，天下之主，曹氏而已，无汉之思也。丕嗣而禅，天下得之以为晚，何以异夫舜、禹之事耶？然则汉非能自忘也，其事自忘也；曹氏非能自系也，其事自系也。公与私，仁与强，其道不同，其忘而系者，无以异也。尧、舜之忘，不使如汉，不能授舜、禹；舜、禹之系，不使如曹氏，不能受之尧、舜。然而世徒探其情而笑之，故曰：笑其言者非也。 
问者曰：“尧崩，天下若丧考妣，四海遏密八音三载。子之言忘若甚然，是可不可欤？”曰：是舜归德于尧，史尊尧之德之辞者也。尧之老更一世矣，德乎尧者，盖已死矣，幼而存者，尧不使之思也。不若是，不能与人天下。