我觉得快乐不需要想太多，快乐其实是一件很容易懂的事，越简单、越单纯的，就是越甚深、越真实的快乐。
我们常以为快乐就是越复杂的、越新的、以前没有的事物，已经得到的就觉得没什么。其实快乐就是我们早就有了的，但我们忘了它有多珍贵，不再珍惜它了，反而冀求新的东西，不断的向外去追寻。
我又要说一个以前提过的故事。很久很久以前，有个有钱人，家财万贯，每天晚上都忙着算钱。他家旁边住了一个乞丐，每天沿街乞讨，回到家来就快乐的唱歌。有钱人回家却要忙着数钱，听到乞丐快乐的歌声觉得很纳闷，心想：「他怎么能那么快乐？待我来考验他。」富人就趁乞丐出门，偷偷放一块黄金在他家，乞丐看到很惊讶，一开始还想：「这一定是有人忘了吧，我明天要还给他。」接着就想：「也许是珍贵的三宝加持，送给我的礼物吧？」再接着开始想：「那我明天要把黄金拿去变卖，然后拿这笔钱去买房子，或是做点什么好呢？」这样想着想着，那天晚上就忘了唱歌了。
这时一直在旁边窗户观察的富人，就了解到：「有时反而是财富让我们忘了快乐！」我们每天庸庸碌碌的过着，为什么这么忙碌，无非为了快乐，但反而沉迷、煳涂于庸庸碌碌当中，一生就这么过了，忘了我们是为了快乐而这么做的。故事里这块「黄金」，对我们每个人象徵的是什么？可能对每个人的意义都不一样，值得我们好好去想一想。
《如法行持的五种因缘》
我们常以为快乐就是越复杂的、越新的、以前没有的事物，已经得到的就觉得没什么。其实快乐就是我们早就有了的，但我们忘了它有多珍贵，不再珍惜它了，反而冀求新的东西，不断的向外去追寻。
我又要说一个以前提过的故事。很久很久以前，有个有钱人，家财万贯，每天晚上都忙着算钱。他家旁边住了一个乞丐，每天沿街乞讨，回到家来就快乐的唱歌。有钱人回家却要忙着数钱，听到乞丐快乐的歌声觉得很纳闷，心想：「他怎么能那么快乐？待我来考验他。」富人就趁乞丐出门，偷偷放一块黄金在他家，乞丐看到很惊讶，一开始还想：「这一定是有人忘了吧，我明天要还给他。」接着就想：「也许是珍贵的三宝加持，送给我的礼物吧？」再接着开始想：「那我明天要把黄金拿去变卖，然后拿这笔钱去买房子，或是做点什么好呢？」这样想着想着，那天晚上就忘了唱歌了。
这时一直在旁边窗户观察的富人，就了解到：「有时反而是财富让我们忘了快乐！」我们每天庸庸碌碌的过着，为什么这么忙碌，无非为了快乐，但反而沉迷、煳涂于庸庸碌碌当中，一生就这么过了，忘了我们是为了快乐而这么做的。故事里这块「黄金」，对我们每个人象徵的是什么？可能对每个人的意义都不一样，值得我们好好去想一想。
《如法行持的五种因缘》
今年的暑期档涌现出了不少中年题材的作品，其中《第二次拥抱》就让人眼前一亮。这部剧作既是一部描绘中年困境的剧作，同时也是一部女性群像剧，尽管题材并不能算得上新颖，但剧中描绘的故事情节和人物却让人感同身受。
比如陈数饰演的家庭主妇，离开职场整整8年的时间，重新回到职场后处处受到打压，面对比自己年轻的新人，她已经因为跟不上时代而脱节。也有人表面上看起来事业有成，但实则突然的怀孕，就能让她的生活节奏被彻底打乱，职场对于女性和孕妈的歧视，也并没有改变。
不过《第二次拥抱》中能够让观众感受到真实的故事情节并不止这些，即便是没有被当做刻画重点的男性角色，也在时时刻刻提醒着观众，所谓的中年危机并不只是集中在女性身上，同龄的男性也面临着相同的问题。
01人间真实，中年困境往往身不由己
剧中杜淳饰演的李诚从剧作一开场就面临着经济犯罪的风险，为了能够让自己的公司起死回生，不惜将公司用来抵押贷款。
但由于借的是高利贷，再加上合同没有落到实处，仅仅只是口头承诺，李诚最终赔了夫人又折兵，公司没了，家里的房子也只能卖了还债。
李诚是有真本事的人，但经历过这么一遭，想要重振旗鼓可谓难上加难，他虽然是之前音乐公司的创始人，但为了能够还清合同中的债务，他只能把自己所有的股权卖掉，眼睁睁的看着自己辛辛苦苦干起来的公司转手给了别人。
李诚也想东山再起，只不过没有人给他投资，而音乐这一行业的市场前景并不好，这就使得李诚既要面对家庭缺少经济收入的困境，又要低声下气的求人家投资，却依然没有结果。
让李诚彻底清醒，但也给了李诚一条后路的人，是他早前的同事老蔡。李诚虽然没了公司，但他的实力是业内有目共睹的，尤其是与之共事过的老蔡，更是清楚李诚的能力在哪里，因此在李诚的公司破产后，他便给了李诚工作的机会。
老蔡是一个十分清醒的人，同时也对李诚很仗义，虽然他希望李诚来自己的公司，但还是给他实现梦想的机会，将自己认识的投资人介绍给了李诚。在李诚频碰壁失败后，老蔡又第一时间接纳了对方，让他给自己工作，并做音乐制作人。
李诚与老蔡不同，因为自己开公司多年，一直都是被别人捧着的老板，再加上对音乐十分认真，他不知道怎么圆滑处事，如果不是老蔡的提醒，李诚很有可能让公司丢掉一位网红歌手。老蔡没有着急改变李诚的性子，而是提醒他工作的目的是为了赚钱，想要赚钱就得哄人。
如果没有老蔡的点拨和提醒，可想而知像李诚这样直来直往的性子，没有哪一家公司愿意用他。可以说老蔡这样的人才是李诚的真朋友，没有在李诚低谷时踩一脚，而是拉他一把。
虽然这一角色出场时间不长，但不得不说老蔡这一角色还是给大家留下了深刻的印象，毕竟老蔡的每一句话都在理，他也点出了中年困境的根本就是人不能想怎么做就怎么做，很多时候都是身不由己的。
02程前形象大变，演技精湛，非科班实力派演技大赏
饰演老蔡这一角色的演员程前是大家的“老熟人”，只不过在这部剧中形象大变后，让人误以为是演员宋春丽。的确，从这张剧照来看，可谓是让人傻傻分不清楚，如果不是因为老蔡是男性角色，很容易让人觉得这是老戏骨宋春丽演绎的人物。
不过程前同样是一位戏骨级的演员，从他此次在《第二次拥抱》中的表现就能看得出来，对于人物可谓是精准把控，每一个眼神和表情，甚至是肢体动作，都十分贴合人物。
比如李诚终于决定加入老蔡的工作室时，刚刚还在试探李诚是不是因为与老婆吵架才心情不好，表情十分淡定，但在听到李诚的选择后眉目舒展，眼神放光，能够看得出来他对李诚加入的欣慰和期待。
而在面对网红歌手时，作为音乐制作人的老蔡，是德高望重的前辈，本不应该对晚辈点头哈腰，但音乐这一行业难做，也让老蔡不得不放下自己的架子。李诚不懂得圆滑做人，到场后就直接坐下，老蔡却是身体微弯，用商量的语气讨好对方。
单单是这一个动作，还有带着微笑的表情，一下子就把一个不得不为生活低头的打工人形象诠释得十分到位。
当李诚因为网红歌手的声音不好听而数次训斥对方时，老蔡细心开导，看到李诚如自己所说哄着对方唱歌后，眼神中有对他的欣赏，但也带着几分心疼，他们都是一类人，为生活不得不折腰的人。
程前并非科班出身的演员，但多年来的作品积累，却让他的演技水准逐步提升，如今已经成了当之无愧的老戏骨。实际上最早进入大家视野，程前是凭借着自己央视主持人的身份，那时候的他眉目俊朗，皮肤没有松弛，眼神也十分清透，是一位妥妥的美男子。
但随着年龄的增长，程前也肉眼可见地变老，这一次出演《第二次拥抱》让人难认出，可谓是大变样，相较于他年轻时的状态，简直判若两人。
由于程前长相本就俊美，因此随着年纪的增长，身材微微发福后，更显女相，才会让人误以为是宋春丽。但反观早前程前出演的角色来看，还是有着很高的辨识度，尤其是在《无极》，《东方朔》等剧中，无论戏份占比多寡，程前的表现都能让人过目不忘。
此次在《第二次拥抱》中，程前饰演的老蔡仅仅只是个打酱油的角色，却能在短时间内做到让人物深入人心，自然离不开其过硬的演技水准，程前又一次让我们见识到了非科班出身的演员实力究竟有多么强劲。你还看过程前出演的哪些剧作呢？
比如陈数饰演的家庭主妇，离开职场整整8年的时间，重新回到职场后处处受到打压，面对比自己年轻的新人，她已经因为跟不上时代而脱节。也有人表面上看起来事业有成，但实则突然的怀孕，就能让她的生活节奏被彻底打乱，职场对于女性和孕妈的歧视，也并没有改变。
不过《第二次拥抱》中能够让观众感受到真实的故事情节并不止这些，即便是没有被当做刻画重点的男性角色，也在时时刻刻提醒着观众，所谓的中年危机并不只是集中在女性身上，同龄的男性也面临着相同的问题。
01人间真实，中年困境往往身不由己
剧中杜淳饰演的李诚从剧作一开场就面临着经济犯罪的风险，为了能够让自己的公司起死回生，不惜将公司用来抵押贷款。
但由于借的是高利贷，再加上合同没有落到实处，仅仅只是口头承诺，李诚最终赔了夫人又折兵，公司没了，家里的房子也只能卖了还债。
李诚是有真本事的人，但经历过这么一遭，想要重振旗鼓可谓难上加难，他虽然是之前音乐公司的创始人，但为了能够还清合同中的债务，他只能把自己所有的股权卖掉，眼睁睁的看着自己辛辛苦苦干起来的公司转手给了别人。
李诚也想东山再起，只不过没有人给他投资，而音乐这一行业的市场前景并不好，这就使得李诚既要面对家庭缺少经济收入的困境，又要低声下气的求人家投资，却依然没有结果。
让李诚彻底清醒，但也给了李诚一条后路的人，是他早前的同事老蔡。李诚虽然没了公司，但他的实力是业内有目共睹的，尤其是与之共事过的老蔡，更是清楚李诚的能力在哪里，因此在李诚的公司破产后，他便给了李诚工作的机会。
老蔡是一个十分清醒的人，同时也对李诚很仗义，虽然他希望李诚来自己的公司，但还是给他实现梦想的机会，将自己认识的投资人介绍给了李诚。在李诚频碰壁失败后，老蔡又第一时间接纳了对方，让他给自己工作，并做音乐制作人。
李诚与老蔡不同，因为自己开公司多年，一直都是被别人捧着的老板，再加上对音乐十分认真，他不知道怎么圆滑处事，如果不是老蔡的提醒，李诚很有可能让公司丢掉一位网红歌手。老蔡没有着急改变李诚的性子，而是提醒他工作的目的是为了赚钱，想要赚钱就得哄人。
如果没有老蔡的点拨和提醒，可想而知像李诚这样直来直往的性子，没有哪一家公司愿意用他。可以说老蔡这样的人才是李诚的真朋友，没有在李诚低谷时踩一脚，而是拉他一把。
虽然这一角色出场时间不长，但不得不说老蔡这一角色还是给大家留下了深刻的印象，毕竟老蔡的每一句话都在理，他也点出了中年困境的根本就是人不能想怎么做就怎么做，很多时候都是身不由己的。
02程前形象大变，演技精湛，非科班实力派演技大赏
饰演老蔡这一角色的演员程前是大家的“老熟人”，只不过在这部剧中形象大变后，让人误以为是演员宋春丽。的确，从这张剧照来看，可谓是让人傻傻分不清楚，如果不是因为老蔡是男性角色，很容易让人觉得这是老戏骨宋春丽演绎的人物。
不过程前同样是一位戏骨级的演员，从他此次在《第二次拥抱》中的表现就能看得出来，对于人物可谓是精准把控，每一个眼神和表情，甚至是肢体动作，都十分贴合人物。
比如李诚终于决定加入老蔡的工作室时，刚刚还在试探李诚是不是因为与老婆吵架才心情不好，表情十分淡定，但在听到李诚的选择后眉目舒展，眼神放光，能够看得出来他对李诚加入的欣慰和期待。
而在面对网红歌手时，作为音乐制作人的老蔡，是德高望重的前辈，本不应该对晚辈点头哈腰，但音乐这一行业难做，也让老蔡不得不放下自己的架子。李诚不懂得圆滑做人，到场后就直接坐下，老蔡却是身体微弯，用商量的语气讨好对方。
单单是这一个动作，还有带着微笑的表情，一下子就把一个不得不为生活低头的打工人形象诠释得十分到位。
当李诚因为网红歌手的声音不好听而数次训斥对方时，老蔡细心开导，看到李诚如自己所说哄着对方唱歌后，眼神中有对他的欣赏，但也带着几分心疼，他们都是一类人，为生活不得不折腰的人。
程前并非科班出身的演员，但多年来的作品积累，却让他的演技水准逐步提升，如今已经成了当之无愧的老戏骨。实际上最早进入大家视野，程前是凭借着自己央视主持人的身份，那时候的他眉目俊朗，皮肤没有松弛，眼神也十分清透，是一位妥妥的美男子。
但随着年龄的增长，程前也肉眼可见地变老，这一次出演《第二次拥抱》让人难认出，可谓是大变样，相较于他年轻时的状态，简直判若两人。
由于程前长相本就俊美，因此随着年纪的增长，身材微微发福后，更显女相，才会让人误以为是宋春丽。但反观早前程前出演的角色来看，还是有着很高的辨识度，尤其是在《无极》，《东方朔》等剧中，无论戏份占比多寡，程前的表现都能让人过目不忘。
此次在《第二次拥抱》中，程前饰演的老蔡仅仅只是个打酱油的角色，却能在短时间内做到让人物深入人心，自然离不开其过硬的演技水准，程前又一次让我们见识到了非科班出身的演员实力究竟有多么强劲。你还看过程前出演的哪些剧作呢？
《法华经》普明如来说无上道
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
（第一百一十九段）
【憍陈如比丘，当见无量佛，过阿僧祇劫，乃成等正觉。常放大光明，具足诸神通，名闻遍十方，一切之所敬，常说无上道，故号为普明。其国土清净，菩萨皆勇猛，咸升妙楼阁，游诸十方国，以无上供具，奉献于诸佛。作是供养已，心怀大欢喜，须臾还本国，有如是神力。佛寿六万劫，正法住倍寿，像法复倍是，法灭天人忧。其五百比丘，次第当作佛，其所化世间，亦如我今日。
国土之严净，及诸神通力，菩萨声闻众，正法及像法，寿命劫多少，皆如上所说。迦叶汝已知，五百自在者，余诸声闻众，亦当复如是。其不在此会，汝当为宣说。尔时五百阿罗汉，于佛前得受记已，欢喜踊跃，即从座起，到于佛前，头面礼足，悔过自责。世尊！我等常作是念：自谓已得究竟灭度，今乃知之，如无智者。所以者何？我等应得如来智慧，而便自以小智为足。】
佛说：憍陈如比丘当见到无量多的诸佛世尊后，再过一个阿僧祇劫，即可成佛。成佛后常放大光明，具足一切神通，名号传遍十方世界，受一切人类众生和天界众生恭敬，常常宣讲“无上道”，由于他常放光明，所以他的名号叫“普明如来”。
以上说的“无上道”是什么意思呢？无上道在声闻道、缘觉道、菩萨道、一乘道这四圣道中，位居最上，没有比其更上的了，故名无上道，无上道的教义在大乘佛法里共有七大义、即：一、法大；二、发心大；三、胜解大；四、自性大；五、依止大；六、时大；七、究竟大。现简介于下：
1、法大：虚空宇宙、山河大地乃至一切法都在佛教三藏十二部里，三藏指的是“经藏、律藏、论藏。”十二部即后人将佛所说之经分为十二类、也称为十二分教，即：长行、重颂、孤起、譬喻、因缘、无问自说、本生、本事、未曾有、方广、论议、授记。这些是诸佛广大甚深秘密之藏，表示法身毗卢遮那遍一切处，为大人所乘，故名大乘；其义大而无外、故称法大。
2、发心大：最大的发心，就是发菩提心，此心周遍尘刹，无所不包、无所不容；横遍十方、竖穷三际；平等广博、大慈大悲；济度众生、终无疲厌；是诸佛之本心、道法之本源。此心广大无边，即是诸佛之心、也是成佛之心，与众生同一心体，若人能发此成佛之心，名发心大。
3、胜解大：对大乘佛法殊胜之妙义，能信、能解、能修、能证，如此积聚资粮，成就无量功德，自当明心见性，得如来正知正见，以三法印及一实相印，教化众生，使其发心入道，终成无上菩提。
4、自性大：“性”即佛性、法性、真如实性、自性。“性”即是“心”、心即是佛；心佛无二、即是自性。自性本自清净、一尘不染，不生不灭、不垢不净、不增不减。自性大无边际，故名性大，能悟入者，等同于佛。
5、依止大：依止就是找个地方做依靠，找什么地方做依靠呢？找诸佛净土做依靠，诸佛净土是彻底断了一切生死烦恼的地方，纯乐无苦，是所有众生都向往的好地方，这个地方很大很大，能容纳无量无边多的众生在一起生活，所以称名依止大。若人想到这依止大的地方去，有个一生成就的好办法，就是以至诚心称念南无阿弥陀佛的名号，同时发愿求生西方极乐世界，这样就能到依止大的地方去了。
6、时大：“时”指的是时间，时间从来都没有开始、也从来都不会有结束，这种概念，不是一个“大”字所能阐明的，只能用一个“大”字来形容，故名时大。
就修证而言，凡夫从发心入初信位开始算，需要经过三大阿僧祇劫的勤苦修行，才能成佛。一个阿僧祇劫的时间有人算出是十三点四四亿年、有人算出是七十亿年、有人算出是一千万兆兆兆兆兆兆兆兆年，如此一个事情几种说法，就会出现争论，争论是无益的，因为时空本为幻法，幻中本无一真，所以我们只需认可一个阿僧祇劫的时间是很长就行了。
如真要做个理论，可以从概念上来理解，就是从初信位到初地位为一大阿僧祇劫、从初地位到第七地位为第二大阿僧祇劫、从第八地位到等觉位为第三大阿僧祇劫。三大阿僧祇劫的时间确实够大够长，所以称名时大。
7、究竟大：什么叫究竟呢？一个事情到底了、就叫究竟；没有到底、就叫不究竟。在佛教中的不究竟是三乘方便法、究竟的是一乘实教法，实教法是成佛之法，是到底了的法，证得的不是小涅槃，而是大涅槃。
大涅槃的名相含“法身、般若、解脱”三义，成就佛之三德；同时含“常、乐、我、净”四境，成就佛之四德。大涅槃代表大乘佛教的最高果位、是真如实际的无相体现、是渊深如海的大寂禅定。得大涅槃即是佛、称名究竟大。
佛说：憍陈如成为普明如来后，常对众生宣讲无上道，讲的就是以上所说的“大乘七义”，这大乘七义就是无上道。普明如来所在的国土非常清净，菩萨修行都非常的精进勇猛，所有的楼阁都可以升降自如，非常殊妙，菩萨们游戏十方国土，以上品供具，供养十方诸佛，作此供养后，心生大欢喜，瞬间又回到本国，他们具有这方面的种种神通力。
佛说：“普明如来”的寿命是六万劫、正法住世十二万劫、像法住世二十四万劫。像法灭后，又会有很长的时间没有佛法，众生又开始随缘造业，恶多善少，天人见恶道众生增多，因此而感到忧愁。
佛说：在此会中有五百个比丘，依次都将成佛，成佛后的名号都叫“普明如来”，我将按次第为他们授记。我灭度后，比如某一位比丘当作佛，他将教化的世间，和我今日所说的情况是一样的，国土严净，得一切神通力，菩萨和声闻学者众多，正法和像法住世，佛的寿命多少，皆如以上所说，与憍陈如成佛后的情况相同。
佛说：迦叶！你已知道，这五百位自在阿罗汉及余下的其他声闻众，成佛的时候，和上面所说的一样。还有得了授记但今天没来参加法会的人，你迦叶应该代我宣说，说他成佛时所有的状况和以上所说的一样。这时五百个阿罗汉，得到佛的授记后，非常高兴，欢喜得跳了起来，从座位上起立，到佛前行头面跪拜礼，对以前乐于小法而深感自责。
他们对佛说：世尊！我们以前常常认为自己已得究竟灭度，今日得授记后才知道，自己认为的灭度，如同没有智慧的人一样，为什么这样说呢？因为我们本应得到的是如来的大智慧，却以声闻小智而自以为足，实在是令人惭愧。
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